【正文】 賅地闡明時(shí)效性，后者記述，具體詳盡地描寫(xiě)事情的經(jīng)過(guò)。答：內(nèi)容上兩文的思想內(nèi)涵式一致的，都構(gòu)想了一個(gè)理想的世界。世外桃源的境界顯然是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來(lái)的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。答：佛印，從衣著、外貌、姿態(tài)等方面著筆，表現(xiàn)出放曠不拘的性格描寫(xiě)精細(xì)入微、神韻畢具。4,、文中交代舟上人游覽的地點(diǎn)以及周圍的景物環(huán)境的句子是什么？ 答：閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“核舟”的精湛技藝表現(xiàn)在哪些方面？答：用料體積小極小，所刻事物繁多，刻物情態(tài)必備。如果按正常順序先寫(xiě)船頭次寫(xiě)船艙，就不會(huì)產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果。為什么要這樣寫(xiě)？答：兩個(gè)原因：①核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以關(guān)閉，由此說(shuō)起能夠引發(fā)讀者的興趣；②窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫(xiě)景的名句，可以使讀者通過(guò)想象感知當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。內(nèi)容的安排盡然有序，層次分明。③江南可采蓮，蓮葉何田田 《核舟記》本文介紹核舟的形狀、構(gòu)造、舟上的人物等，寫(xiě)得簡(jiǎn)明，細(xì)致，有條不紊，想想它是按照怎樣的順序?qū)懙模看穑喝南瓤傉f(shuō)，后分說(shuō)，最后再總說(shuō)。古人有許多詠蓮的詩(shī)句，你能默寫(xiě)幾句嗎？ 答：①接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。答：蓮花代表的品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無(wú)邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。思想感情：表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄也表明了作者潔身自好的生活態(tài)度。②菊“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。說(shuō)說(shuō)“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”這句感嘆表達(dá)作者怎么樣的感情？ 答：對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的社會(huì)風(fēng)氣的鄙棄?！稅?ài)蓮說(shuō)》寫(xiě)“蓮”，為什么還寫(xiě)了菊和牡丹？作者對(duì)這三種花各持什么態(tài)度？答：寫(xiě)菊和牡丹用于襯托“蓮”之高潔（用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮）。《愛(ài)蓮說(shuō)》以花喻人，托物言志。③最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫(xiě)漁人是組織材料的需要。1漁人是一個(gè)怎樣的人，寫(xiě)漁人有怎樣的作用？ 答：①漁人是一個(gè)背信棄義、不守承諾的人。1你怎樣評(píng)價(jià)作者描寫(xiě)的“世外桃源”這一理想社會(huì)？答：作者描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有剝削、沒(méi)有貧窮、人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)，這反映了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，也反映了人民擺脫剝削、渴望和平安定的愿望。②不能實(shí)現(xiàn)。作者在本文中寄托了怎樣的一種社會(huì)理想？這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能否得以實(shí)現(xiàn)？試作評(píng)價(jià)?！弊髡卟徽娴卦敿?xì)敘述這一對(duì)話過(guò)程，卻用總敘的方式把它濃縮在“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”這句話里?！皢?wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”這句話中沒(méi)有交代漁人的答語(yǔ)，試說(shuō)說(shuō)漁人是怎樣回答的？ 答：這可見(jiàn)作者的剪裁功夫。顯得非常簡(jiǎn)潔，但一切問(wèn)話的內(nèi)容盡在其中，又見(jiàn)其豐富。本文的寓言簡(jiǎn)潔而含蘊(yùn)豐富，試舉一例進(jìn)行說(shuō)明。漁人偶遇桃源“處處志之”，最終卻“不復(fù)得路”，其中寄托了作者怎樣的思想？示例：寄寓了作者對(duì)美好的理想社會(huì)的追求，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的矛盾思想?！睗O人說(shuō)了些什么？為什么皆嘆惋？ 答：漁人說(shuō)的是秦末以來(lái)的歷史。虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，表現(xiàn)了作者反對(duì)戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的政治理想。出自本文的成語(yǔ)有：世外桃源、黃發(fā)垂髫、豁然開(kāi)朗、怡然自樂(lè)、無(wú)人問(wèn)津。余人各復(fù)延至其家。④突出村人和平勞動(dòng)、幸福生活的句子：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然 自樂(lè)。②寫(xiě)桃花源優(yōu)美環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。(2分)：腹黃享（鉅子腹）行法殺（誅）子，公正無(wú)私。（4分）⑴你說(shuō)講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺眾多的人，不能說(shuō)是明白事理。（2分）上聯(lián)：子墨子止楚攻宋，勇敢無(wú)畏。⑵忍所私以行大義，鉅子可謂公矣。時(shí)人莫之許也 ．． 北方有侮臣者，愿借子殺之 ．．，非有他子也 然臣之弟子禽滑厘等三百人 ．． 此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也 ．．．．?！?”劃出下面句子的朗讀節(jié)奏。子，人之所私也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹不可不行墨子之法?！怂越麣艘?。去私》墨者有鉅子腹，居秦，其子殺人，秦惠王曰：“先生之年長(zhǎng)矣，非有他子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽(tīng)寡人也。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣。雖殺臣，不能絕也。殺臣，宋莫能守，乃可攻也?！背鯁?wèn)其故。公輸盤(pán)詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。??王曰：“善哉！雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地，而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智；宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁；知而不爭(zhēng)，不可謂忠；爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)；義不殺少而殺眾，不可謂知類。”子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金。公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。)（四川南充）比較閱讀甲、乙兩篇文言文，完成2327題(10分)甲文：《公輸》選段公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。)9．(3分)樂(lè)觀、曠達(dá)(或“豁達(dá)、灑脫”等)；隨緣自適(或“隨遇而安”“善于自我排遣”等)。)(2)(2分)于是(或“因此”，“由于這”等)(我)如同上鉤的魚(yú)兒，忽然得到解脫。(3分)7.(4分)（1)睡覺(jué)(2)只，只是(3)曾經(jīng)(4)到，靠近8．(4分)(1)(2分)月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明，水中水草交叉錯(cuò)雜，原來(lái)是竹子、柏樹(shù)的影子。(2)由是如掛鉤之魚(yú)，忽得解脫。(4分)(1)懷民亦未寢 ▲(2)但少閑人如吾兩人者耳(3)余嘗寓居惠州嘉祐寺 ▲(4)思欲就亭止息 ▲ 8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。④恁么：如此，這樣。②死敵：死于敵手。(《東坡志林望亭宇尚在木末，意謂是如何得到?良久忽曰：“此間有甚么歇不得處!”由是如掛鉤之魚(yú)，忽得解脫。(《東坡志林庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。說(shuō)明：圍繞兩段文字的“樂(lè)”，發(fā)表自己的看法，內(nèi)容止確即可。說(shuō)明：一空1分，意近即可。19．(2分)(1)到溪邊釣魚(yú)，溪水深而魚(yú)兒肥；用泉水釀酒，泉水甜而酒水清(1分)；(2)你不足魚(yú)．怎么知道魚(yú)的快樂(lè)(1分)? 說(shuō)明：每句1分，大意正確即可。21．這兩個(gè)語(yǔ)段圍繞一個(gè)“樂(lè)”字，描繪了兩幅不同的圖景，你怎么看待這兩段文字中的 “樂(lè)”? 18．(2分)(1)牽扶，領(lǐng)；(2)大聲說(shuō)話、喊叫；(3)悠閑自得；(4)依照，按照。(2)子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)? 20．這兩個(gè)語(yǔ)段講的都是出游之樂(lè)。．．．19．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。．．．．(3)俯魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。(1)前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜。?(選自《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)?惠子曰：?子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)??莊子日：?子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)??惠子日：?我非子，固不知子矣；子田非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)壘矣fl，莊子日：?請(qǐng)循其本。語(yǔ)文》八年級(jí)下，選文有改動(dòng))【B段】莊子與惠子游于濠梁之上。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，彝者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。（湖北恩施）比較閱讀下面兩段文言文，回答文后問(wèn)題(8分)【A段】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。寫(xiě)游覽在江水之上，眼看水石相激，濺起朵朵浪花。12.【甲】望峰息心 窺谷忘反 【乙】心曠神怡 寵辱偕忘 評(píng)分說(shuō)明：（2分）每空1 分。廣闊無(wú)際。11.（1）橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，雖在白晝，林間仍顯得昏暗。(3分)10.（1）高遠(yuǎn)，這里作動(dòng)詞用，比高遠(yuǎn)?！炯住俊疽摇?jī)晌闹蟹謩e找出兩個(gè)體現(xiàn)覽物之情的四字短語(yǔ)。(4分)(1)橫柯上蔽，在晝猶昏。．(選自《岳陽(yáng)樓記》)。(選自《與朱元思書(shū)》)【乙】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。（11分）【甲】夾岸高山，皆生寒樹(shù)；負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。意思對(duì)即可。：寄寓了作者懷才不遇、遭遇不幸的苦悶抑郁不平的情感和重被重用的愿望。：①孤寂、凄苦、悲涼 ②心神愉悅、陶醉自得評(píng)分：兩種心境各占1分，共2分。： 那高聳的石頭相擁著向下傾斜的，好像成群的牛馬在小溪里飲水一樣；那些像獸角一樣排列著、傾斜著向上的石頭，好像熊羆在向山上攀登。（2分）：①卻②點(diǎn)燃大火③即使④認(rèn)為……鄙陋 看不上 評(píng)分：兩小題1分，共2分。（2分）“坐潭上”和“臥丘上”觀感的文字，分別反映了作者怎樣的心境？(2分)①“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”（《小石潭記》）②“枕席而臥……淵然而靜者與心謀。）、杜：均為古地名，其中澧、鎬分別為周文王、周武王建都處。⑤澧（fēng）、鎬（h224。④羆（p237。②突怒偃蹇：驟然突起或兀然高聳的樣子。而我與深源、克己獨(dú)喜得之，是其果有遭乎！書(shū)于石，所以賀茲丘之遭也。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過(guò)而陋之。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥(niǎo)獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之?！庇钁z而售之。問(wèn)其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。其嵚然③相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆④之登于山。梁之上有丘焉，生竹樹(shù)。（二）（8分）鈷鉧潭西小丘記柳宗元得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。評(píng)分：答對(duì)一種寫(xiě)法得1分，共2分。意思對(duì)即可。隱寓了作者堅(jiān)守節(jié)操、執(zhí)著追求的精神氣度。寄寓了作者對(duì)君子品德的追求。共2分。依靠層層山巒生長(zhǎng)的寒松與高天白云攜手挽臂，掩映成趣； 隱居幽靜山澗的寒松積聚著霧靄，收藏著煙霞，氤氳迷離，如詩(shī)如畫(huà)。意思對(duì)即可。④使（雪）停止。②連詞，表示修飾關(guān)系。“蓮”、“寒松”的原因分別是什么？（2分）。（2分）①予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 之 ．②穹石盤(pán)簿而埋根 而 ．③可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉 褻 ．④甘冒霜而停雪 停 ．，用自己的語(yǔ)言描述下面語(yǔ)句所表現(xiàn)的情景。⑧固：鄙視。⑥?。焊摺＂苄S：指大自然的變化。②捎云蔽景：意為與景物相掩映。亂曰：負(fù)棟梁兮時(shí)不知，冒霜雪兮空自奇；諒⑦可用而不用，固⑧斯焉而取⑨斯。擢影后凋，一千年而作蓋；流形入夢(mèng)，十八載而為公。葉⑤幽人之雅趣，明君子之奇節(jié)。彼眾盡于玄黃④，斯獨(dú)茂于蒼翠，然后知落落高勁，亭亭孤絕。穹石盤(pán)簿③而埋根，凡經(jīng)幾載；古藤聯(lián)緣而抱節(jié)，莫記何年。無(wú)地勢(shì)以炫容，有天機(jī)而作色?！芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》（乙）松之生也，于巖之側(cè)。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。其它答案合情合理即可。評(píng)價(jià)二厭惡塵俗，消極避世，不是積極的處世態(tài)度，不值得提倡。13．答案示例：理解遠(yuǎn)離塵俗，潔身自好。若答動(dòng)靜結(jié)合、化靜為動(dòng)等其它寫(xiě)法及其作用，符合要求即可。如從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等表現(xiàn)色彩、形態(tài)、聲音等。共2分。11答案示例：陡峭的崖壁直抵天空，好像要與彩色的云霞一爭(zhēng)高下，矗立的山峰穿過(guò)云霄，遮住了紅色的太陽(yáng)和遼闊的天空，清幽深邃的洞穴蘊(yùn)含著神奇縹緲的白云，那深谷的小溪，積聚著醉人的綠色，如同屈曲蜿蜒的玉帶。幽岫含云，深溪蓄翠。③辦：具備。后人常以薜蘿為隱者服飾。仁智所樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉！——吳均《與顧章書(shū)》注釋：①薜(b236。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。梅溪之西，有石門(mén)山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英②相雜，綿綿成韻。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。兩岸石壁，五色交輝。(二)（8分）（甲）山川之美，古來(lái)共談。評(píng)分：共2分。意思對(duì)即可。10．答案：全國(guó)的老百姓沒(méi)有不有求于您的。（2分）四境之內(nèi)莫不有求于王。（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）9．解釋下列加點(diǎn)的詞?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。（二）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。評(píng)分：共2分。意思對(duì)即可。評(píng)分：觀點(diǎn)2分，根據(jù)理由2分。12．答案：觀點(diǎn)：要靠后天持恒不懈，否則難以成才。評(píng)分：每小題2分，共4分。11．答案：①他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗鼪](méi)有受到后天的教育。12．兩文關(guān)于學(xué)習(xí)所持觀點(diǎn)的相通之處是什么？其根據(jù)（或理由）各是什么？（4分）共同觀點(diǎn)相通之處：根據(jù)（或理由）：13．兩文在寫(xiě)法上各有什么特點(diǎn)？（2分）10．答案：①感到驚異②沒(méi)有用來(lái)??（的方法或途徑）評(píng)分：每小題1分，共2分。（4分）①卒之為眾人，則其受于人者不至也。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！——諸葛亮《誡子書(shū)》 10．解釋下列加點(diǎn)的詞。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？——王安石《傷仲永》 【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。曰：“泯然眾人矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。余聞之也久。第三篇：課內(nèi)文言文閱讀專題復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文閱讀專題復(fù)習(xí)【甲】??自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。：“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉！”諸葛亮寫(xiě)就出師前的表文也不免感慨萬(wàn)千。為免后顧之憂，諸葛亮就納諫，法制和用人這三方面提出建議，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這三方面的建議，并結(jié)合文章分析，其中諸葛亮用心最多的內(nèi)容是什么?！边@句話體現(xiàn)了諸葛亮在治國(guó)方面的什么思想？嚴(yán)明賞罰、不徇私情的思想“親賢臣，遠(yuǎn)小人”這項(xiàng)建議，殷切地希望后主能做到這一點(diǎn)，他是怎樣啟發(fā)后主認(rèn)識(shí)此項(xiàng)建議的重要性的？（作者回憶先帝對(duì)兩漢歷史的評(píng)價(jià)，有何用意？）從兩漢的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)出發(fā)，通過(guò)回憶先帝對(duì)兩漢歷史的評(píng)價(jià)，曉之以理，動(dòng)之以情，啟發(fā)后主劉禪，只有親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。“成大事以小心一生謹(jǐn)慎”讀完文章后，清