【正文】 召讀者，有感召力）點(diǎn)評：文章觀點(diǎn)鮮明，辯證分析，舉例恰當(dāng)，對例子的分析中肯到位，對讀者為人處事能有一定的啟發(fā)。進(jìn)取并不是冒進(jìn)，而是積極主動地把握機(jī)會、創(chuàng)造機(jī)會，在應(yīng)當(dāng)謙讓時適當(dāng)謙讓。要想在重壓之下出成績，我們就需要用謙讓和進(jìn)取來武裝自己。（謙讓又需要進(jìn)取提升）受過這么多的苦難，我們偉大的中華民族終于慢慢站起來了。中華人民又多受了幾年苦。這次共產(chǎn)黨沒有“左傾”了，但是“天平”還是不平衡，我們“右傾”了。但過分的發(fā)揚(yáng)便是退讓、軟弱，就像一盞太亮的燈一樣，會刺傷你的眼睛。所以說啊，積極進(jìn)取是好事，不懂謙讓、過分進(jìn)取卻成了壞事。對國外毫不謙讓，一定要超英趕美。我國現(xiàn)在發(fā)展勢頭之猛，全都是得益于前車之鑒——在我國建國初期，發(fā)展可謂步履艱辛，速度猶如龜爬行般的慢。依我所見，謙讓和進(jìn)取兼?zhèn)湔?，才有資格被聘用。看似雙方觀點(diǎn)都沒錯。公司認(rèn)為作為銷售部人員，更需要的是銳意進(jìn)取，而不是謙讓。文采方面要進(jìn)一步加強(qiáng)。非常注意中心觀點(diǎn)的強(qiáng)化突出。（辯證分析，什么時候可以謙讓，什么時候必須進(jìn)?。拔锔偺鞊?，適者生存”，這永遠(yuǎn)是一個真理。因而，為了發(fā)展我國電影事業(yè)，很多出色的導(dǎo)演都在進(jìn)取，都在創(chuàng)新，毫不退讓，所以我國的電影事業(yè)正在不斷蓬勃發(fā)展。所以，外國電影一直優(yōu)秀于我國電影?？偟膩碚f，外國的電影市場要比我國的電影市場更廣闊，因?yàn)樗麄儤?gòu)思的創(chuàng)新，技術(shù)的先進(jìn)，使他們的電影造作得十分出色。當(dāng)然，也有不少企業(yè)因不懂得如何競爭最終成為被社會淘汰的一分子。連低等的動物都明白“物競天擇，適者生存”的道理，聰明的人類又怎么不明白呢？（用長頸鹿類比證）在先進(jìn)的社會當(dāng)中，各行各業(yè)都在爭得你死我活，為了能穩(wěn)穩(wěn)立足于社會，它們都不斷推層出新，去吸引力顧客。那么，長頸鹿最終被保存下來，而沒有滅絕呢？是因?yàn)殡S著樹木的長高，為了生存，它們都在競爭往上伸長脖子去吃樹上的葉子?？墒牵拔锔偺鞊?，適者生存”，在這競爭激烈的社會里，如果只會過于謙讓，而忽略了銳意進(jìn)取，那么，被淘汰的最終會是自己。這令人們對于是否應(yīng)具有良好道德修養(yǎng)而議論紛紛。（17+17+16=50分）【例文2】 主張進(jìn)取 議論文物競天擇，適者生存 高三７班魏嘉文聞?wù)f有一則新聞在省城引起強(qiáng)烈反響，那是關(guān)于省人才中心招聘銷售部工作人員的事件。）點(diǎn)評：文章深刻地理解了材料，從贊同張媛媛的做法出發(fā)，以古今中外的幾個典型例子深刻地論述了謙讓的作用，進(jìn)而水到渠成闡明在當(dāng)今社會仍然要保持謙讓這種美德，說服力強(qiáng)，針對性強(qiáng)。（結(jié)論，因?yàn)橹t讓的特點(diǎn)作用，所以其在當(dāng)今社會不會過時。謙讓之所以能成為美好的道德，當(dāng)前營造和諧社會，謙讓更有它不可估量的作用。韓國的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。車間了人，車主會謙讓，讓人先走。（分論點(diǎn)3，謙讓是人生航標(biāo)）謙讓不可棄，它是安定與和諧的統(tǒng)一。也許是謙讓，也許是自己心中的航標(biāo)，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。劉備臨終托孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰(zhàn)天下，自立稱王。（分論點(diǎn)2，謙讓是寬廣和崇高。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發(fā)，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。有人認(rèn)為堯的兒子可以擔(dān)當(dāng)，但堯地知道自己的兒子無能為力，于是把目光瞄準(zhǔn)了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。但是歲月不饒人，人終會老去。在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。孔融在吃梨子時，將大的好的讓給兄長和父母，把最小的留給自己。（提出觀點(diǎn)，鮮明有力）謙讓不可棄，它是一種人格美。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的。（簡單摘引材料，語言簡潔，抓住了關(guān)鍵）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年，指導(dǎo)著千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標(biāo)，成就大業(yè)?！纠?】議論文 肯定謙讓 謙讓不可棄高三（4）班 陳霖面對激烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學(xué)生卻數(shù)次讓座，不過就是這份謙讓，卻被認(rèn)為不適合激烈的市場競爭。無論哪種文體，都要讓人清晰領(lǐng)會到你對這件的看法和進(jìn)一步的思考。散文寫成議論性散文比較合適。議論文要鮮明地提出觀點(diǎn)，擺事實(shí)講道理?！笔堑模覀兙蛻?yīng)該膽子再大一點(diǎn)，努力拼搏，實(shí)現(xiàn)我們的理想。過分的謙讓的人不但不去主動尋找機(jī)遇，甚至?xí)⒌绞值臋C(jī)遇拱手送給別人，這樣做還美其名曰“謙讓”，不僅是我們的損失，也會是國家和民族的損失。人不能極端地謙讓、隱忍、沉默，該表現(xiàn)自我的時候就應(yīng)該大膽一點(diǎn)，謙讓、再謙讓，最終只會埋沒自己。王勃年紀(jì)輕輕便才華橫溢，他當(dāng)年只是作客別人家中，戶主欲借一宴會展現(xiàn)他女婿的才華，卻假意讓客人先作序，王勃不解風(fēng)情，不學(xué)他人的謙讓，出口成章，語驚四座。前者是工作上發(fā)展上的，后者是禮儀上的品質(zhì)上的，一個在工作上銳意進(jìn)取的人完全可以同時是一個在禮儀上謙讓的人。3．相反，有些個人、公司企業(yè)不思進(jìn)取或不敢進(jìn)取，迎接他們的是慘重的失敗。例如：王勃、孟子、劉翔、吳士宏、葉鶯、姚明、張藝謀、聯(lián)想集團(tuán)、海爾集團(tuán)、方正集團(tuán)、日本、以色列、美國。例如中國許多大學(xué)生在外資企業(yè)面試時，往往顯得很謙讓，結(jié)果被棄而不用。事實(shí)證明，要使自己受益也同時使他人受益，離不開謙讓的美德，也只有懂得謙讓藝術(shù)的人才能更好達(dá)到這種效果，一個只知道“進(jìn)取”“為個人奮進(jìn)”的人很難被一個群體所接納。例如：著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家納什關(guān)于經(jīng)濟(jì)的平衡論指出：在一個競爭群體中，所有競爭者只有為自己和共同競爭者謀求最好的利益結(jié)果時，那么競爭的結(jié)果才是最理想的。材料中的張在禮節(jié)上謙讓其實(shí)并不等于工作上也一定會謙讓。一是適用的范圍不同?？梢匀谇⑷伺c人之間的關(guān)系；在許多場合如上車、就餐等謙讓可以保持良好的秩序；在國際交往上，適度謙讓可以減少他國的戒備心理，反而有利于樹立良好形象，發(fā)展關(guān)系。我們從中國的許多禮儀中也可見其魅力，如有素養(yǎng)的中國人在社交活動中互相謙讓，彬彬有禮，氣氛融洽。三、構(gòu)思點(diǎn)撥 肯定謙虛：1．溫良恭儉讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓就是謙讓。3．論述時完全脫離材料，只字不提市場經(jīng)濟(jì)，沒有較強(qiáng)的針對性。審題主要失誤：1．泛泛而談各種美德在市場經(jīng)濟(jì)中的作用。以上四個概念各有側(cè)重，論述時萬不可混為一談。退讓：讓步，向?qū)Ψ酵讌f(xié)。謙虛：虛心，不自滿，肯接受批評。例如：謙讓：謙+讓，謙虛地不肯擔(dān)任,不肯接受或不肯占先。3．市場經(jīng)濟(jì)下謙讓和進(jìn)取各有其價值，該謙讓時要謙讓，該進(jìn)取時要進(jìn)取，二者并不沖突。因?yàn)檫@種美德有其重要作用和意義。二、審題認(rèn)真閱讀黑體字，就可以發(fā)現(xiàn)，題目是在討論在市場經(jīng)濟(jì)的條件下謙讓這種美德還需不需要，是謙讓重要還是進(jìn)取重要。請全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。此事在省城引起強(qiáng)烈反響。公司更需要“銳意進(jìn)取”的員工。到她面試時，公司負(fù)責(zé)人對她的條件雖較為滿意，但認(rèn)為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。應(yīng)聘者很多，但招聘單位卻只留給一個職位。六、第十三周周六作文（2008年5月17日）廣州大學(xué)附屬中學(xué)作文講評一、題目閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。他們在積極地準(zhǔn)備，一旦機(jī)會來臨，則馬上建立豐功偉業(yè)。如果寫成記敘文，除了從日常學(xué)習(xí)生活中選材(如 參加演講、文體比賽因 精心準(zhǔn)備把握了機(jī)會 或 因 沒有做好準(zhǔn)備而失去了機(jī)會)外，我們可以用故事新編的形式來出新 ：歷史上有很多人窮而不失其志，獨(dú)善其身。材料是從反面詮釋道理的?！弊咧咧?，忽然發(fā)現(xiàn)水面上浮著一大群野鴨，就在他匆忙裝子彈的時候，野鴨覺察到動靜，一下子便飛得無影無蹤。五、第十周周六作文（2008年4月26日期中考試）讀完以下材料后，寫一篇不少于800字的文章。讓我們以寬容之心對待身邊的人和事吧！本文得分為51分，個別語句已作了修改。寬容之心是我們做事取得成功的關(guān)鍵。常懷寬容之心，一切都有可能變得美好。從此不再高傲自大，而是以寬闊的胸懷對待周邊的人和事，贏得了人們的贊許。宗棠大悟，謝了老人，感慨萬分。當(dāng)左宗棠出征勝利歸來，老人招牌還在，不禁大怒又上前挑戰(zhàn)，結(jié)果被老人打得落花流水，宗棠疑惑，問老人原因。古今成功之士，大凡都有寬闊的胸襟。或者陳小姐體諒司機(jī)的難處，也可避免乘警車回家。歷史的車輪滾滾向前，寬容似乎碾壓在了車輪之下，我們不得不感到可悲。在我們與別人發(fā)生利益沖突時，是否懂得了退一步海闊天空的內(nèi)涵了呢？花和葉相互襯托著，才顯示出景色的優(yōu)美；水滴和大海相互和諧地共存著，才顯出了大海的寬闊；中國文化和世界文化的相互融洽，才顯出了文化的異彩紛呈。得分： 20+20+8=48 寬容孔子在兩千多年前就推行“仁”和“禮”。在切合題意的基礎(chǔ)上展開論述，分析緊扣中心，舉例緊扣中心，思路清晰也比較開闊，能辯證的分析，顯示較強(qiáng)的邏輯思維能力，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。相互謙讓，讓社會更和諧，世界更和平。人生的旅途總有坎坎坷坷，帶上“謙讓”，總能找到避風(fēng)港。如果中國牢牢記住日本的罪惡，我們的世界還能如此的和平嗎？恐怕會爆發(fā)第三次世界大戰(zhàn)吧？！因?yàn)橹袊弥t讓，在如今國際交流日益密切的氛圍下，只有相互謙讓才能獲得更大更快的發(fā)展，畢竟，我們需要學(xué)習(xí)的地方還多著呢！然而，謙讓并不意味著退卻不前或軟弱可欺，并不是面對委屈、誤解、甚至凌辱無動于衷；而是指在不傷害別人或危及社會的情況下，作出的合理讓步，對于沒有道理，存在傷害的對峙，我們是不應(yīng)該謙讓，應(yīng)當(dāng)肯定的堅持。你以謙讓待人，自然會得到別人的理解與擁戴。謙讓又是一種高尚的品德。試想一下，假如兩人互不相讓，堅持針鋒相對，后果又會怎樣呢？大概為秦所滅了吧？！這種相互謙讓的作風(fēng)，多麼難能可貴??！可見，謙讓是一種豁達(dá)的摯愛，就如一弘清泉澆滅艾怨嫉妒之火。以至招來大將廉頗的不滿，還企圖羞辱藺相如一番。它不但可以改善自己與社會的關(guān)系，還可以使自己的心靈得到慰藉與升華。人與人之間的和諧共處，貴在謙讓。得分：20+19+6=45相互謙讓謙讓，是人生前行的一張通行證；謙讓，是幸福微笑的一包催化劑；謙讓，是和諧相處的充要條件。在表達(dá)上，句式靈活多變，語言富有表現(xiàn)力。點(diǎn)評：本文在引用原材料時是經(jīng)過一番心思的，他擯棄一般的照搬材料的做法，連用幾個問句，發(fā)人深省，很好的吸引了讀者的注意力，也使得讀者跟著一起思考。“退一步海闊天空”讓它與你結(jié)為伴，它會在你需要的時候叩響你的大門，提醒你退一步。退一步，其實(shí)，你成功了。在文學(xué)界里，你的字里行間燃燒著多少人的激情，點(diǎn)亮了多少人心里的燈塔。退一步，使你成功。在官場上，他選擇了退一步到世外桃源過怡然自得的生活，此后他的世界沒有黑暗，沒有阿諛奉承，只有依然，只有快樂。退一步，使你悠然自得?？茖W(xué)界上有奇跡發(fā)生了。霍金，一生坎坷，疾病就像惡魔一樣纏著他，致使他全身癱瘓，于是他選擇了退一步，他不與病魔直面沖擊。遇事則退一步，生命則更精彩。語言很有特色，娓娓道來，卻韻味十足，顯示比較強(qiáng)的語言駕馭能力。點(diǎn)評：本文確立的中心論點(diǎn)是切合題意的，擬寫的標(biāo)題就給人一種很溫暖的感覺。寬容日本對中國曾經(jīng)的傷害，才能讓我們懷著一顆“求同存異,學(xué)習(xí)西方”的心態(tài)來鞏固雙方的友誼，壯大自己的綜合國力，但寬容絕不非認(rèn)同，我們一定要唾棄日篡改歷史的惡劣丑陋之舉。學(xué)會寬容，國家才能走向繁榮富強(qiáng)。沒有女排那群互相寬容的姑娘們，會有女排那振奮人心的一次一次的成功的歡呼嗎？沒有冰上芭蕾那群舞者的相互寬容，會有那曼妙的“芙蓉出水”嗎？沒有那相互協(xié)調(diào)，將心比心的舞蹈者，會有那感動國人的《千手觀音》嗎？是的，團(tuán)體的成功不是一個人的努力與出眾，而是十幾個人或更多人的共同寬容，互相體諒而創(chuàng)造的。學(xué)會寬容吧，就像一句名言所說：“將別人的不好寫在沙子上，那么風(fēng)吹過，一切也就隨風(fēng)而逝”。那么，一些不必要的傷害也就不會發(fā)生，不快樂的記憶也就不會存在，也就隨風(fēng)而逝。喜歡斤斤計較的人嗎？喜歡小題大做的人嗎？是的，沒人會喜歡這種人，也更沒有誰會喜歡成為這樣的人，這樣讓周遭討厭、厭惡的人。相信吧，寬容成就美麗。能選取上面的其中一個方面的立意來寫都可以認(rèn)為是切合題意的。如果交戰(zhàn)雙方都能本著互諒互讓的態(tài)度來解決事端，這樣的事或許就不會發(fā)生了。應(yīng)該有社會責(zé)任感，人與人之間應(yīng)該發(fā)揚(yáng)友愛互助的精神。從批評她的角度則可以這樣立意：不能因?yàn)橐患核嚼桀櫵说睦?。第一，從乘客的角度。我們把這作為立意的出發(fā)點(diǎn)，就有可能容易把握到材料的精神實(shí)質(zhì)。人的行為受思想的支配。不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。最后，在警察苦口婆心的勸導(dǎo)后，陳小姐搭乘警車回家。她認(rèn)為司機(jī)的要求不合理，堅決不交這1元錢，而司機(jī)拒不開車。陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機(jī)讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就要購買1元的行李貨品票。（三）、作文（3月29日布置）請以“理想”為話題寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。追求理想會帶來快樂，在我們?nèi)粘Ｉ钪胁浑y發(fā)現(xiàn)：凡是有理想、有追求的人，看上去總是精神飽滿，臉上洋溢著快樂；那些患得患失、渾渾噩噩的人，常常愁容滿面?？鞓肥且环N對理想的投入，是一種獻(xiàn)身事業(yè)的追求。擁有快樂，人才能擁有充足的精力；擁有快樂，人才能擁有昂揚(yáng)的斗志；擁有快樂，人才有不竭的前進(jìn)的動力。人是一種感情的動物，除了基本的物質(zhì)需求外，快樂也是源于人之天性的自然需求。二 是追求淡泊純美的心靈和高雅的文化素養(yǎng)，可以說這樣的快樂才是人生真正的快樂，值得追求的快樂。人們對快樂的理解一般有兩種認(rèn)識。擁有快樂的心情會感到活著是美好的，但只有理解了快樂的真諦，才可能擁有真正的快樂，體驗(yàn)到人生的快樂。參考一從對象的角度確立論點(diǎn)，如《人生的快樂》，以人生為對象來討論快樂。德國哲學(xué)家康德認(rèn)為：“快樂是我們的需求得到了滿足”。有理想的青年，都應(yīng)從眼前的現(xiàn)實(shí)起步，以非常艱苦的奮斗，作為通往理想境界的階梯。青年人怎樣才能找到通往理想的階梯，實(shí)現(xiàn)自己的理想?奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。如果沒有理想，就容易對生活失去信心和興趣，在生活和工作中迷失自己。參考三從“為什么”的角度確立論點(diǎn)，如《呼喚理想》，我們?yōu)槭裁匆獦淞⒗硐?因?yàn)槔硐胧俏覀兩畹淖鴺?biāo)。理想就是人的奮斗目標(biāo)，是人對自己未來的理性思考和一個方向性的設(shè)計。有的青年在奮斗中逐漸實(shí)現(xiàn)自己的理想；有的青年雖有理想，但刻苦和勤奮不足，常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。參考一從對象的角度確立論點(diǎn)，如《青年的理想》，青年人要樹立理想，奮斗是青年實(shí)現(xiàn)理想的階梯。下面分別以“理想”和“快樂