【正文】 居避世。借問游方士，焉測塵囂外？愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契。怡然有余樂，于何勞智慧！奇蹤隱五百，一朝敞神界。草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。俎豆猶古法，衣裳無新制。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。黃綺之商山，伊人亦云逝。師結(jié)：桃花——迷茫虛幻的美好桃花夢(mèng) ——不切實(shí)際的美好愿望（課件展示）世界上有很多人都想生活在這樣一個(gè)地方，這里自然環(huán)境清幽，人們和諧相處，其樂融融，這里沒有煩惱，沒有沽名釣譽(yù)，他們一直在尋找著，卻無一例外地失望了，因?yàn)槿碎g根本不可能有這樣的仙境，今天我們把這樣的仙境叫做“世外桃源”，“桃花源”——(課件展示）它得名源于1600多年前的一篇散文和一首詩歌，這就是《桃花源記）和《桃花源詩》，其中《桃花源記》是《桃花源詩》的序。這就產(chǎn)生了愈見其同，愈感其異，愈覺其續(xù)，愈傷其斷。去年今天，有同有異，有續(xù)有斷。面對(duì)著這一幅色彩濃麗、青春煥發(fā)、兩美相輝的人面桃花圖，不用說姑娘的神采美貌如在目前，就是她的情態(tài)，詩人的心事，彼此藏在心中的歡愛和興奮，也都是可以“思而得之”的。第二句是寫人，詩人拈出一個(gè)人們猶知的形象——桃花，春風(fēng)中的桃花人人都知道是何等的艷麗，而“人面”竟能“映”得桃花分外紅艷，則“人面”之美可以想見；再者，本來已經(jīng)很美的“人面”，在紅艷艷的桃花映照之下定是顯得更加青春美貌，風(fēng)韻襲人。時(shí)隔一年的今天，故地重游，那含羞的面龐不知道去了哪里，只有滿樹桃花依然是舊樣，笑對(duì)著盛開在這和煦春風(fēng)中！賞析：詩的開頭兩句是追憶。（3）笑：形容桃花盛開的樣子。（2）人面：一個(gè)姑娘的臉。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?，F(xiàn)在用來形容個(gè)人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。2．雞犬相聞本義是雞狗的叫聲能互相聽見，表示居住在附近。不足：古義，不值得；今義，不滿不充分 7．詣太守，說如此。絕境，古義，與世隔絕的地方；今義，毫無出路的境地 3．乃不知有漢，無論魏晉 無論：此處為“不用說”“更不用說”之意；今義，是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞 4．芳草鮮美，落英繽紛。師結(jié)：這里的一切都是那么單純，那么美好，沒有賦稅，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，沒有勾心斗角，沒有朝代的更替，遠(yuǎn)離外界的干擾，桃源醇厚，世事如幻，這不就是陶淵明心中的樂土嗎？五、知識(shí)歸類(一)通假字便要還家(要，通“邀”，邀請(qǐng))(二)古今異義阡陌交通交通：古義，為交錯(cuò)相通；今義，往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。（課件展示評(píng)點(diǎn)）中心和寫法總結(jié)中心：以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來，描繪了一個(gè)沒有階級(jí)，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。（鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合課文注釋和已儲(chǔ)備的知識(shí)大膽嘗試通譯全文，并建議學(xué)生不要借助翻譯資料書，以免養(yǎng)成依賴資料書的習(xí)慣。（d）文言句式注重簡練往往承前承后或固定省略某些句子成分，翻譯時(shí)注意把省略的成分補(bǔ)充出來。（c）文言中有些特殊句式如賓語前置、狀語后置、定語后置、判斷句、反問句等，平時(shí)遇到要及時(shí)積累，學(xué)會(huì)如何去調(diào)整句序如何去翻譯。所以翻譯時(shí)可以聯(lián)系上下文大膽推斷文言字詞的意思。窮：窮盡，走到頭。之：指見到的景象。（3）重點(diǎn)詞語：行：指船行。[點(diǎn)評(píng)]此段寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的時(shí)間經(jīng)過和沿途所見的奇麗景色。漁人對(duì)此很是驚異。一次,漁人劃著船,沿著溪流往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。（漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。雜：別的；繽紛：繁多的樣子。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。注意：百步其實(shí)是一個(gè)大致的數(shù)量詞，表示估計(jì)而已。緣：沿著。）緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。晉太原中,武陵人捕魚為業(yè)，（東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。提示：文章以什么為線索？分為哪幾個(gè)部分來敘述？展示課件。并請(qǐng)其他同學(xué)思考：這篇文章寫了一個(gè)什么故事？用幾句話概括一下。不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。（二）整體感知：1．朗讀課文：（對(duì)課文的感知，以朗讀為切入點(diǎn)，又以朗讀為重點(diǎn)。（此項(xiàng)活動(dòng)意在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。（二讀）同學(xué)們,請(qǐng)找出還有哪些文中難解的注釋中沒提到的、應(yīng)特別予以重視的字詞。具體是：a、第一段平緩語氣，第二段讀出探險(xiǎn)及釋然驚訝語氣，第三段讀出熱情和驚嘆的語氣第四、五段讀出感慨語氣。指導(dǎo)朗讀： 要求：a、讀準(zhǔn)字音，停頓分明，不讀破句。）因此在這樣的背景下，《桃花源記》就橫空出世了，下面我們來對(duì)課文進(jìn)行解讀。由于玄風(fēng)的影響，東晉散文除陶淵明外，別無名家。從這種觀念中引導(dǎo)出人對(duì)自然的體悟、追求，以及人與自然統(tǒng)一和諧的觀念。因此人生的根本意義，也不在于世俗的榮辱毀譽(yù)、得失成敗，而在于精神的超越升華，對(duì)世界對(duì)生命的徹底把握。而且，陶淵明的田園詩，在某種意義上說來，也是山水詩的分支，與玄言詩同樣有直接的關(guān)系。（東晉時(shí)代那些專述老莊哲理的詩，被稱為“玄言詩”，其最重要的代表，是孫綽和許詢。因此，陶淵明才會(huì)有逃避現(xiàn)實(shí)的思想，找個(gè)地方隱居。這種社會(huì)**不僅給人民帶來災(zāi)難，同時(shí)在社會(huì)上層也造成嚴(yán)重的不安全感。但是他的作品卻影響了唐宋元明清的后世文人，比如唐代的王維，孟浩然，他們繼承和發(fā)揚(yáng)了他的田園山水詩，比如宋代的蘇軾，明代的朱熹都非常地推崇，用今天的話說就是崇拜陶淵明，將他視為自己的偶像。（陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸傷風(fēng)而進(jìn)入更純更熟的境地，他成功地將自然提升為一種美的至境，他創(chuàng)造了中國詩歌意境中一種新的，美的類型，一種意韻極為醇厚而又樸實(shí)無華的沖淡美，這一切的取得與其豐富的人生體驗(yàn)分不開的，如果沒有田園生活的體驗(yàn)也寫不出這些廣為傳誦的田園詩，從而使陶詩在中國文學(xué)史上奠定了不朽的地位。他的詩歌總的概括來分成三個(gè)部分，飲酒詩、詠懷詩和田園詩。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。但他始終不愿再為官求祿。在這種勞作生活中，與農(nóng)民有所接近。并且他在家鄉(xiāng)有自己的田莊和僮仆，開始一段期期，生活也算安寧自得。陶淵明辭官歸里之后，小日子過得還算清閑。當(dāng)陶淵明四十一歲的時(shí)候，再次出來做彭澤縣的縣令，前后不過八十多天，便棄職而去，從此脫離了官場（為什么他辭職不干了呢？因?yàn)樵谒饺?1天的時(shí)候潯陽郡派遣“郵至”，也就是相當(dāng)于督察的這么一個(gè)官員來視察，有個(gè)小官告訴他要穿戴整齊迎接那位官員，他說“我豈能因?yàn)?斗米而向這么一個(gè)鄉(xiāng)村小官點(diǎn)頭哈腰的”，一氣之下就辭職了。陶淵明從二十九歲時(shí)開始出仕，任江州祭酒，但是他不如意，不久便歸隱了。只是到了陶淵明這一代，因他年幼時(shí)父親就去世了，家境便日漸敗落。祖父陶茂官至太守，父親也曾做過官。他的曾祖陶侃是東晉初名將，手握重兵，聲威煊赫一時(shí)。（10分鐘）⑴提問：大家知道陶淵明嗎？知道陶淵明的故事嗎？他是怎樣的一個(gè)人呢？（24分鐘）⑵關(guān)于作者陶淵明，書上只做了簡單的介紹，他又名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生。那么關(guān)于桃源的美夢(mèng)是誰最先開始做的呢？那就要追溯到很久很久以前了，有個(gè)叫陶淵明的東晉文人，他將自己的夢(mèng)記錄了下來，這就是我們今天的課文《桃花源記》。（2分20秒左右）⑶ 小結(jié)辭：正如同學(xué)所說，桃花源是個(gè)令人是神往的地方，像一個(gè)美好的夢(mèng)。⑵提問。（景色優(yōu)美）進(jìn)入桃花源:所見：土地平曠、屋舍嚴(yán)然、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞。2．選用時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。三、總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考主題全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。暗示桃源是虛構(gòu)的。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。⑥．提問：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？討論并歸納：為桃源外的世界如此**，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。④．提問：作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。③．提問：作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。便舍船，從口人。復(fù)前行，欲窮其林。第三部分（第4～節(jié)）寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。第一部分（第1節(jié)）：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。2．給文分段，歸納段意。教具錄音機(jī)、投影儀教學(xué)法設(shè)計(jì)朗讀法、引導(dǎo)法教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)一、導(dǎo)入剛才我們已疏通了意思，現(xiàn)在我們一起分析的內(nèi)容。（3）把握的敘事線索。教材分析概述重點(diǎn)難點(diǎn)（1）朗讀、背誦文言文。