【正文】 務(wù)。知識經(jīng)濟(jì)中知識創(chuàng)新體系有4方面：第一，知識創(chuàng)新系統(tǒng)；第二，技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)；第三，技術(shù)傳播系統(tǒng)；第四，技術(shù)應(yīng)用系統(tǒng)。有些學(xué)校連基本的實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)都不能予以保證，而有些地方已開始進(jìn)行很有益的探索，如上海郵電學(xué)校語文課利用實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力，做的很好，很有特色。綜合化是什么概念呢？中專學(xué)校的課程過去分普通文化課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課，還有東一部分把實(shí)習(xí)單列。綜合化是什么概念呢？中專學(xué)校的課程過去分普通文化課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課，還有一部分把實(shí)習(xí)單列。開展課程模塊化、綜合化實(shí)驗(yàn)課程綜合化實(shí)驗(yàn)很重要，因?yàn)槟K化和實(shí)行學(xué)分制聯(lián)系在一起。⑤比較法。④討論法。③實(shí)踐法。②聯(lián)想法。思維訓(xùn)練的基本方法有以下幾種：①探究法。（3）加強(qiáng)學(xué)生思維鍛煉。（2）充分發(fā)揮教師的激勵(lì)作用。以消極被動地吸收現(xiàn)成知識為特征的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法，束縛著學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，容易造成一種習(xí)慣于求同排異，因循守舊、安于現(xiàn)狀、不思變革的思維方式。培養(yǎng)創(chuàng)造思維，必須重視學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。通過對比、分析、綜合、推理或從教師的點(diǎn)拔中得到啟發(fā)，形成知識上大幅度飛躍，得到創(chuàng)造性的見解。（4）誘導(dǎo)性。（3）見地性。（2）多角性?！凹ぁ碑a(chǎn)生創(chuàng)造性思維動機(jī)，達(dá)到創(chuàng)造性學(xué)習(xí)性效果。（1）激發(fā)性。下面就創(chuàng)造性思維培養(yǎng)問題談點(diǎn)看法：認(rèn)識職校學(xué)生的創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)讓我們?nèi)嫣岣咚刭|(zhì)，盡早成為叱咤知識經(jīng)濟(jì)天地的創(chuàng)新型教師。具有多種多樣的個(gè)性特征和特長，這是1989年11月在北京召開的“面向21世紀(jì)的教育”國際研討會上，中外教育專家歸納的未來人才必須具備的一條素質(zhì)。它對每個(gè)人都是公平公正的，每個(gè)人的才智都有充分發(fā)揮的良好機(jī)遇，經(jīng)濟(jì)學(xué)家把知識經(jīng)濟(jì)稱為個(gè)性化經(jīng)濟(jì)。創(chuàng)新型教師善于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。教師必須不斷地更新和擴(kuò)展自己的知識與信息，以培養(yǎng)適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的創(chuàng)新型人才的需要。過去教師可以吃老本，前半生大體用于受教育，后半生多用于教育工作，這種狀態(tài)很快就要終結(jié)。牢固樹立終身學(xué)習(xí)觀。教育知識淵博有利于造就具有多種知識技能、全面教養(yǎng)、較強(qiáng)的活動能力、廣博豐富的知識基礎(chǔ)的一代新人。不能做兼通中外、文理的人，起碼也是個(gè)博學(xué)博知的人。教師必須不斷更新知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)新知識，掌握新知識，關(guān)注科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，更有強(qiáng)烈的求知欲望。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代科技發(fā)展日新月異，知識每三至五年就要翻一番，徹底打破了“半部論語走天下”的局面。今后如果教師缺乏科學(xué)意識，對科技一無所知，成為科盲，對現(xiàn)代教育技術(shù)手段一竅不通，那么在占有科技信息量相對較大、對電腦技術(shù)十分熟悉的學(xué)生面前就很難樹立起教書育人的形象。一些教師傳授書本知識，卻忽略了科學(xué)精神、科學(xué)意識的教育，很難以自身熱愛科學(xué)的形象去熏陶學(xué)生。如此令人痛心疾首的現(xiàn)狀，教育有不可推卸的責(zé)任。打鐵先得自身硬，只有教師強(qiáng)烈的科學(xué)意識，能以自身熱愛科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)的精神培養(yǎng)青少年癡心追求科學(xué)真理的品質(zhì)，才能有效地造就熱愛科學(xué)的人才。我們要選就一大批具有從事科學(xué)創(chuàng)新的欲望與勇氣，掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造，推動知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的尖端人才。知識經(jīng)濟(jì)是指以現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)為核心的，建立在知識和信息的生產(chǎn)、存儲、使用和消費(fèi)之上的經(jīng)濟(jì)。”創(chuàng)新觀念還表現(xiàn)在根據(jù)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，不斷更新教育觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀、價(jià)值觀，以全面提高人才的素質(zhì)為教學(xué)教育的最終目標(biāo)。蓋茨說：“你孩子的世界不會與以前一樣。而應(yīng)改變觀念，注重教給學(xué)生認(rèn)識的能力、學(xué)習(xí)的能力；不但教給學(xué)生必備的學(xué)科知識，更應(yīng)教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題、發(fā)現(xiàn)新問題的能力。創(chuàng)新型教師不是要求學(xué)生重書本、重分?jǐn)?shù)、重死記硬背，不能只熱衷于教給學(xué)生一成為變的知識?！苯處煈?yīng)該想方設(shè)法點(diǎn)燃青少年學(xué)子心靈的火把，挖掘其潛能，激勵(lì)他們具有從事科學(xué)創(chuàng)新的欲望與勇氣；而非像“應(yīng)試教育”要求的那樣，只是機(jī)械地用缺乏科學(xué)系統(tǒng)的知識去填滿學(xué)生的大腦。關(guān)鍵是建立創(chuàng)新觀念。創(chuàng)新型教師應(yīng)具有創(chuàng)新觀念。我們不僅能使用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，更應(yīng)更新教育觀念、更新知識結(jié)構(gòu)、具備科學(xué)知識、掌握科學(xué)的教育方法，適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代對教育工作者的要求，做創(chuàng)新型教師。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，當(dāng)然要靠創(chuàng)新型教師。誰來高擎這面旗幟？當(dāng)然是那些富有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新激情、想象力豐富、科學(xué)意識強(qiáng)的新型人才。人類歷史上一個(gè)新的時(shí)代——知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)拉開帷幕。⑤ 以創(chuàng)辦專門的創(chuàng)造學(xué)?；虬l(fā)明學(xué)校為實(shí)體進(jìn)行創(chuàng)造教育。③ 以組織學(xué)生開展創(chuàng)造發(fā)明活動并產(chǎn)生某種創(chuàng)造性產(chǎn)品或作品為主進(jìn)行創(chuàng)造教育，這種創(chuàng)造發(fā)明活動常與校外的青少年科技活動輔導(dǎo)站結(jié)合進(jìn)行。創(chuàng)新教育的五種模式① 以教育為主渠道進(jìn)行創(chuàng)新教育，通過挖掘教材中的創(chuàng)造性因素和創(chuàng)造性教與學(xué)的活動來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造素質(zhì)。⑥ 一絲不茍。⑤ 有恒心。④ 獨(dú)立性強(qiáng)。③ 富有幽默感。② 甘愿冒險(xiǎn)。創(chuàng)新個(gè)性的六種表現(xiàn)① 勇敢。人類實(shí)踐的本質(zhì)就是創(chuàng)造，素質(zhì)教育不僅僅重視創(chuàng)新精神更應(yīng)重視實(shí)踐能力培養(yǎng)，實(shí)踐能力包括教育實(shí)踐能力、科學(xué)實(shí)踐能力、社會實(shí)踐能力和生產(chǎn)實(shí)踐能力。創(chuàng)造性人格也有五個(gè)方面的特點(diǎn)：（1） 健康的情感；（2） 堅(jiān)強(qiáng)的意志，即具有意志的目的性、堅(jiān)持性（毅力）、果斷性和自制力；（3） 積極的個(gè)性意識傾向，特別是興趣、動機(jī)和理想；（4） 剛毅的性格；（5）良好的習(xí)慣。有學(xué)者在實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上主張?zhí)釀?chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才=創(chuàng)造性思維＋創(chuàng)造性人格。所謂創(chuàng)新能力，主要包括創(chuàng)造思維能力，創(chuàng)造想象能力，創(chuàng)造性地計(jì)劃、組織與實(shí)施某種活動的能力。創(chuàng)新性人才的特點(diǎn)創(chuàng)新性人才主要具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格等三個(gè)方面的素質(zhì)。第四， 基本要求與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一作為反映社會需要的學(xué)習(xí)統(tǒng)一要求是重要的，但是，學(xué)生個(gè)性特長的發(fā)展也是不可忽視的重要因素。教育有義務(wù)為社會塑造能更好與人相處，能維護(hù)一個(gè)更加美好社會的新一代勞動大軍。我國第一代獨(dú)生子女即將全面走向社會，他們的心理健康以及與他人合作共處的問題已引起社會的廣泛關(guān)注。學(xué)習(xí)習(xí)慣、意志品質(zhì)在很大程度上決定著學(xué)生智力可能發(fā)揮的程度。第三， 智力因素與非智力因素的統(tǒng)一。人文主義教育理論強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中學(xué)生心智的發(fā)展與人格的陶冶；推崇主體主觀建構(gòu)的認(rèn)知方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的個(gè)人意義和對話教學(xué)?？茖W(xué)信奉的是客觀性主義，過分強(qiáng)調(diào)科學(xué)，會使人專注于客觀的世界，從而疏遠(yuǎn)和遺忘了人本身，使人喪失了對于周圍世界的敏感性，正是在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代獲得成功的必要條件。在知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，高科技扮演著重要的角色，忽視科技的教育必將給國家與民族帶來災(zāi)難。社會的發(fā)展要求打破只重視基礎(chǔ)學(xué)力的傳統(tǒng)模式，在教學(xué)中把基礎(chǔ)性、發(fā)展性和創(chuàng)造性學(xué)力完美地統(tǒng)一起來。所謂發(fā)展性學(xué)力就是以觀察能力、自學(xué)能力等為主要內(nèi)容，使學(xué)生在未來自己能發(fā)展自己的能力。在這一時(shí)代，誰掌握了計(jì)算機(jī)，誰就擁有了在這一“信息高速公路”上駕駛的執(zhí)照，反之，就有可能成為這一高速公路上的落伍者。4. 知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以信息為基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)為主要工作手段的時(shí)代。400萬人帶來通訊阻隔的障礙。各國經(jīng)濟(jì)互相依賴程度變得越來越大，人們的生活將變得更為便利，但也更為脆弱。信息資源的共享、信息高速公路改變著整個(gè)世界。3. 知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的開放的時(shí)代，全球化、國際化、交互影響是這一時(shí)代最顯著的特征之一。而知識經(jīng)濟(jì)是建立在人的自主選擇的基礎(chǔ)上的，是滿足更高層次的精神需要的經(jīng)濟(jì)，它需要更加透徹地了解人、人性和人的需要，生產(chǎn)的多樣性、產(chǎn)品的個(gè)性化不可避免地成了這一時(shí)代的要求。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是為了吃飽穿暖的經(jīng)濟(jì)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)是以保證衣食行、提高基本生活質(zhì)量為目標(biāo)的，這種滿足了的基本需要的生產(chǎn)工具，有較高的統(tǒng)一性，效率是構(gòu)筑人才高地，依靠人才優(yōu)勢以保持社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢，幾乎成了世界各國在世紀(jì)之交所普遍選擇的基本戰(zhàn)略。2. 知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以人為中心的時(shí)代，是注重個(gè)體化、多樣化的時(shí)代。在這一意義上，“沒有最好，只有更好”應(yīng)當(dāng)成為我們生活的信念。1. 知識經(jīng)濟(jì)是基于知識、注重更新、創(chuàng)新和升級換代的經(jīng)濟(jì)。作為教育工作者，我們關(guān)心的是，這一時(shí)代與人才培養(yǎng)相關(guān)的特征有哪些，它對未來人才的培養(yǎng)有哪些要求？根據(jù)我們初步的研究，這一時(shí)代的特征及其對人才的要求可以概括為以下幾方面。站在新世紀(jì)的門檻上，面對迎面而至的知識經(jīng)濟(jì)，面對創(chuàng)新能力在社會競爭中的決定性作用，越來越多的而在回顧本世紀(jì)教育歷程的同時(shí)，深入地思考我們這一代的特征，并以次為出發(fā)點(diǎn)，思考作為國家創(chuàng)新體系人才準(zhǔn)備基礎(chǔ)工程的教育及其在下一世紀(jì)改革的走向。是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。如果一個(gè)人不能與別人合作，那他不能算一個(gè)很好的勞動者。進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，進(jìn)入信息化時(shí)代，學(xué)生如何獲得信息、處理信息，具備良好的思維習(xí)慣和經(jīng)營管理能力等，這顯得越來越重要。目前提出：要建立終身教育體系，職業(yè)學(xué)校要改變屬于終結(jié)性教育的傾向。第四， 掌握良好的文化基礎(chǔ)知識，具有良好的表達(dá)能力、理解能力。第二， 健康的心理和心理素質(zhì)，以及人口、資源、環(huán)境等可持續(xù)發(fā)展意識。首先要樹立以人為本的觀念，著力人的全面發(fā)展；其次，要加強(qiáng)抗挫教育及適應(yīng)性教育，增強(qiáng)獨(dú)立性和創(chuàng)造性；三是進(jìn)行必須的成功教育，不斷增強(qiáng)受教育者的自信心；四是針對個(gè)性差異，開發(fā)受教育者多發(fā)面的潛力中等職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)目標(biāo)是：與21世紀(jì)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，具有全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的，直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的中等應(yīng)用型專用人才和勞動者?！彼咽芙逃弋?dāng)作教育的主體，在技能發(fā)展的基礎(chǔ)上，根據(jù)人的差異，著力人的潛能和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，使受教育者成為一個(gè)全面發(fā)展的人?？蓽y量性，追求的是一種比較狹窄的職業(yè)性質(zhì)，一種技能的掌握。四要構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型企業(yè)，形成終身學(xué)習(xí)氛圍。二是拓展教育空間，擴(kuò)大崗位培訓(xùn)、轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)和繼續(xù)教育。終身學(xué)習(xí)是當(dāng)今社會的教育思潮，也是職業(yè)教育改革和發(fā)展的又一趨勢。這種學(xué)習(xí)有前瞻性和參與性的特點(diǎn)。四是形成創(chuàng)業(yè)知識結(jié)構(gòu)，主要是養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，善于運(yùn)用知識，擴(kuò)大知識視野，從而使其成為創(chuàng)業(yè)性的人才。其次要教育學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)良好的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)。從就業(yè)教育到創(chuàng)業(yè)教育，既是世界職業(yè)教育發(fā)展的總趨向，也是中國職業(yè)教育改革的新路徑。它要求職業(yè)教育在學(xué)科教學(xué)中滲透道德（人格）教育，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的正確世界觀、價(jià)值觀、人生觀，在生活中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一。這種教育在注重受教育者能力培養(yǎng)的同時(shí)，重視他們的道德修煉，要求職業(yè)學(xué)校的學(xué)生通過一定時(shí)期的培養(yǎng)學(xué)會做人，即做一個(gè)會創(chuàng)業(yè)、會學(xué)習(xí)、會生活、會處世的有獨(dú)立人格的人。所謂人格本位，它是一種著眼于發(fā)展受教育者心理品質(zhì)的教育觀。因?yàn)椤懊赖戮褪悄芰Γ沂翘赜械哪芰?。職業(yè)教育同樣要把過去重知識、重理論的傳授想培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力上導(dǎo)向（轉(zhuǎn)變）。全教會抓住素質(zhì)教育，抓住創(chuàng)新精神，抓住實(shí)踐能力，這是抓住了根本。這個(gè)問題不解決。中國的學(xué)生背知識、記東西絕對沒問題，但解決問題根本不行。而在實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)體制的國家，如以色列、加拿大、法國和英國等國家的學(xué)生考試成績不好，甚至一塌糊涂，上小學(xué)三、四年級還掰著手指做加減乘除；但學(xué)生知識的實(shí)際應(yīng)用能力提高了；創(chuàng)造性解決問題的能