【正文】 度、節(jié)奏都會對關(guān)節(jié)造成損害。 ，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過 15個字。 ，絕不能被動地對抗歲月的磨蝕，而是要更加注重對古村落人文生命的挖掘與揚棄。 ，而是更加注重對古村落人文生命的挖掘與揚棄，才能保護好古村落。完整的古村落不僅包括民宅建筑、橋梁、祠堂、古戲臺等豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時還應(yīng)包括與之密切關(guān)聯(lián)的各種民俗，生產(chǎn)生活、婚喪嫁娶 、民間信仰崇拜、民間藝術(shù)等口頭的無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 ，銜接最恰當一項是（ ）（ 3分） 古村落是一個完整的生命體，有自己的外形和內(nèi)核，有自己的精神和靈魂。 ，現(xiàn)在中國很多家庭選擇不生二胎的原因并不是因為不想生，而是生不起，因為現(xiàn)在養(yǎng)有孩子的成本太高了。 A.①②④ B.①④⑥ C.②③⑤ D.③⑤⑥ ，沒有語病的一句是（ ）（ 3分） 、木器、金屬器、陶瓷、紡織品、書畫等文物修復(fù)技藝展示，現(xiàn)場參與書畫修復(fù)體驗，并共同觀看了珍品文物展。 ⑤ 2017年第一季度，《王者榮耀》取得了 5560億元的收入，與市場上巨大成功相伴而來的，是社會輿論的 差強人意 ． ． ． ． ，爭議不斷。 ③郵票是一本小型的百科全書，在這上面我們可以看到動物、植物、山水風光、瓷器、青銅器、繪畫等 千姿百態(tài) ． ． ． ． 的藝術(shù)瑰寶。 第Ⅱ卷 表達題（ 80分） 三、語言文字運用（ 20分） ，全都正確的一項是（ ）（ 3分） ①國家主席習近平在哈薩克斯坦大學(xué)演講時說，中哈兩國是 唇齒相依 ． ． ． ． 的友好鄰邦，兩國人民要堅持世代友好 ，做和諧和睦的好鄰居。 （ 2）辛棄疾《永遇樂（ 6分） （三）名篇名句默寫（本題共 1小題， 5分） 。 ，抒發(fā)了自己因國難而顛沛流離、生活動蕩不定的凄涼傷感之情。 、三兩聯(lián)對仗工整，既寫出了月亮的殷勤多情，又描繪出了月亮的清冷疏遠。 ，不正確的兩項是（ ）（ 5分） “萬里”一詞突出空間范圍之廣，反襯了詩人 個體的渺小，表現(xiàn)出詩人內(nèi)心的孤獨。②上弦：上弦月，農(nóng)歷每月初七、初八的弓形月亮。 【注】①本詩為大歷二年（ 767）六月初所作。 爽合風襟靜，高當淚臉懸。（本題共 2小題， 11分） 月 ① 杜甫 萬里瞿唐月，春來六上弦 ② 。（ 5分） （ 2）中郎學(xué)不補行，今琵琶所傳詞固妄， 然嘗昵董卓，不可掩也。 。 。 。 。 ，不正確的一項是（ ）（ 3分） ，頗通書籍，能辨別士大夫是否賢能。 ，六朝古都南京的別稱，歷史上也有建康、建業(yè)、秣陵、石頭城、應(yīng)天、天京等稱謂。 ，正確的一項是（ ）（ 3分） /名香母 /曰貞麗 /貞麗有俠氣 /嘗一夜博輸千金 /立盡所交接 /皆當世豪杰 /尤與陽羨 /陳貞慧善也 / /名香 /母曰貞麗 /貞麗有俠氣 /嘗一夜博 /輸千金立盡 /所交接皆當世豪杰 /尤與陽羨陳貞慧善也 / /名香 /母曰貞麗 /貞麗有俠氣 /嘗一夜博輸千金 /立盡所交接 /皆當世豪杰 /尤與陽羨陳貞慧善也 / /名香母 /曰貞麗 /貞麗有俠氣 /嘗一夜博 /輸千金立盡 /所交接皆當世豪杰 /尤與陽羨 /陳貞慧善也 / ，不正確的一項是（ ）（ 3分） ，古代中國對于士人和官吏之統(tǒng)稱，國家政治的參與者和文化藝術(shù)的創(chuàng)造者與傳承者?！弊洳煌ｉ_府慚且怒，且有以中傷姬。中郎學(xué)不補行，今琵琶所傳 固妄，然嘗昵董卓，不可掩也。 未幾，侯生 下第 ． ． 。今皆與公子善，奈何以阮公負至交乎？且以公子之世望，安事阮公？公子讀萬卷書，所見豈后于賤妾耶？”侯生大呼稱善，醉而臥。 姬曰：“王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之？”侯生三問，將軍乃屏人述大誠意 。陽羨陳貞慧、貴池吳應(yīng)箕實首其事，持之力。姬嘗邀侯生為詩，而自歌以償之。十三歲，從吳人周如松受歌 玉茗堂四傳奇 ． ． ． ． ． ． ，皆能盡其音節(jié)，尤工琵琶詞，然不輕發(fā)也。（本題共 4小題， 19分） 李姬傳 【清】侯方城 李姬者名香母曰貞麗貞麗有俠氣嘗一夜博輸千金立盡所交接皆當世豪杰尤與陽羨陳貞慧善也 姬為其養(yǎng)女，亦俠而慧，略知書，能辨別 士大夫 ． ． ． 賢否，張學(xué)士溥、夏吏部允彝亟稱之。 ，錢穆為什么不選擇做“時代人物”而選擇做“傳統(tǒng)人物”？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要概括分析。 ，做第一流學(xué)者，不要專守一隅，但同時也要謙虛謹慎，不要一心想與今人相較。 ，日本人全面侵華讓他認識到保護傳統(tǒng)文化價值的緊迫性， 開始嚴厲批評新風氣。當曾罵他”其頑不靈”的聞一多教授遇刺身亡后，他還特意前往其遇難之處憑吊。 ，錢穆雖然在治學(xué)上擁有懷疑、批判的五四時代精神，但時代并沒有提供給推揚傳統(tǒng)文化的錢穆說話的余地。 —— 錢穆《中國傳統(tǒng)政治與儒家思想》 ，不符合原文意思的一項是（ ）（ 3分） 《國史新論》再版自序中可以看出，錢穆認為自己的觀點看起來守舊，但本質(zhì)上他是贊同維新的。彼輩既對傳統(tǒng)政治一意蔑棄，勢必枝蔓牽引及于國家民族文化傳統(tǒng)之全部。錢穆不以為意，在聞一多遇刺身亡后，還特意到其遇難之處憑吊。引論》 （ 2）錢穆在《國史大綱》中表現(xiàn)出來的保守主義立場，引起左傾學(xué)者的不滿。三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其歷史抱一偏激的虛無主義。” 在“求新求變”這一時代洪流中，錢穆發(fā)出了一位橫而不流者的最強音 。所以中國思想史上的保守跟激進，實在不成比例，更無法互相制衡。 1988 年是香港中文大學(xué)建校 25 周年，余英時發(fā)表演講，梳理近代以來的風氣：“中國人如果對舊東西有些留戀，說話時就總帶幾分抱歉的意思；雖然他心里并不是真的抱歉，因他總覺得保守、落伍是說不出口的。譬如說陳寅恪，當年在北平哪個青年讀書人不知道， 但現(xiàn)在又誰知道得他呢？求斷求變，那真是值得驚心動魄的?，F(xiàn)在哪人再講梁任會？連胡適之先生也少人提及了。 1986 年 6 月，錢穆在素書樓結(jié)束了一生的教學(xué)生涯，媒體蜂擁而至，關(guān)注這位耆宿的告別杏壇之作。這也成了他身上一大爭議點所在。今人只是一時的人，古人功業(yè)學(xué)說傳至今日，已非一時之人，以古人為標準，自能高瞻遠矚，力求精進不懈。 抗戰(zhàn)期間，他曾告誡弟子嚴耕望：“我們讀書人，立志總要遠大，要成為領(lǐng)導(dǎo)社會、移風易俗的大師，這才是第一流學(xué)者！專守一隅，做得再好，也只是第二流。不能僅在風氣潮流中出現(xiàn)，僅隨風氣潮流而俱變，此則不得謂之真學(xué)術(shù)，康、章、胡三人，皆可謂中國近世‘時代人物’而非‘傳統(tǒng)人物’一好例。引論》只是發(fā)端。日本人全面侵華的槍聲響起，錢穆終于爆發(fā)，開始嚴厲批評新風氣。 他毫不客氣地表達對胡適的不認同。比如，胡適主張老子在孔子前，錢穆則主張老子在孔子后?！? 之所以會給人“守舊”的印象，是因為他并非“時代人物” 錢穆對自己的要求，是做一名“傳統(tǒng)人物”，確切來說，是做一名中國傳統(tǒng)人物。 錢穆，這位在今日有著“儒宗”“國學(xué)大師”等稱號的學(xué)人，從求學(xué)之初就關(guān)注時代動態(tài)，并不固步自封，他的弟子余英時說，“錢先生對于知識的態(tài)度，與中外一切現(xiàn)代史學(xué)家比，都毫不遜色。如果只看他晚年對新文化運動的批評，容易覺得這是一個守舊不前的人，事實上，在江南的成長階段，錢穆就非常關(guān)注國內(nèi)最新的學(xué)術(shù)動態(tài)與思想潮流，自言逐月閱讀《新青年》。故余之所論每若守舊，而余持論之出發(fā)點，則實求維新。（本題共 3小題， 12分） 錢穆：鳳鳴高岡 鄒金燦 “余幼孤失學(xué)，本不知所以治史，增知識，開見解，首賴報章雜志。 “文明”一詞，而局長父親卻在公眾場合稱呼兒子不那么文雅的乳名，這樣寫有什么作用？試從小說情節(jié)結(jié)構(gòu)和主題兩個角度做簡要分析。 碎杯蓋的細節(jié)描寫，巧妙而精準地表現(xiàn)了局長在這種環(huán)境下的驚慌、尷尬和惱羞成怒的復(fù)雜心情。局長父親拉過局長的手嘆口氣說：“糞蛋，好兒