【正文】 ” 侯生離開(kāi)之后，原淮陽(yáng)巡撫田仰以三百鍰黃金為聘，邀李香見(jiàn)面，李香堅(jiān)決予以拒絕。李香生疑道：“王將軍家境清貧，不是廣交朋友的人，你何不問(wèn)一問(wèn)他呢？”經(jīng)侯生再三詰問(wèn)，王將軍于是屏退左右，轉(zhuǎn)述了阮大鋮的用意。李香年少時(shí)風(fēng)度爽朗美好，韻致超群。 ， 10 分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分。 級(jí)分原則上隨內(nèi)容或表達(dá)的等次給分，如內(nèi)容二等，表達(dá)三等，發(fā)展等級(jí)一般可在二等給分。 附：全國(guó)新課標(biāo)卷高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（細(xì)則） 一、關(guān)于作文的“分等評(píng)分” （一）基礎(chǔ)等級(jí) 基礎(chǔ)等級(jí)分內(nèi)容和表達(dá)兩項(xiàng)，基礎(chǔ)等級(jí)的評(píng)分，以題意、內(nèi)容、語(yǔ)言、文體為重點(diǎn)，全面衡量。三個(gè)材料之間互為印證 ,證明事件并非孤立事件。③并不是有了擔(dān)當(dāng)精神 ,就一定能在自己今 后的人生中經(jīng)受住風(fēng)雨。保護(hù)古村落 ,重在“注重對(duì)古村落人文生命的挖掘與揚(yáng)棄” ,應(yīng)將此句放在后面 ,故選 C。使用正確。⑤）差強(qiáng)人意：差：尚 ,略 ,還；強(qiáng)：振奮。 （ 2）金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。如今《琵琶記》里所描寫的故事固然虛妄，但蔡邕曾經(jīng)親附董卓，卻是不可抹殺掉的事實(shí)。 9.（ 1）不做“時(shí)代人物”的原因：錢穆認(rèn)為，①“求新求變”可能導(dǎo)致歷史被遺忘，學(xué)術(shù)若不能有其獨(dú)立存在、承先啟后的價(jià)值便是偽學(xué)術(shù)；②政治上的求新使得傳統(tǒng)文化有被全盤否定的風(fēng)險(xiǎn)。切合文明與尊 老孝親等傳統(tǒng)道德融通一體的主旨，更蘊(yùn)含著親人之間“和為貴”的意蘊(yùn)。 ①小說(shuō)標(biāo)題是“局長(zhǎng)的乳名”，結(jié)尾兒子和父親共同認(rèn)可的還是“糞蛋”這個(gè)乳名，如此相互呼應(yīng)，圓融自然。從原文中“與現(xiàn)代工業(yè)染料相比，這種染料最大的優(yōu)點(diǎn)在于它的生態(tài)性，是傳統(tǒng)最為理想的環(huán)保染料”可以看出。“梁園雖好，非久戀之鄉(xiāng)！” 5年之前，從哈佛大學(xué)博士后回到合肥中科大的袁軍華喜歡用錢學(xué)森的這句話詮釋他的離開(kāi)。擔(dān)當(dāng)意味著主動(dòng)付出和奉獻(xiàn)，不畏難不推諉，它不需要非凡的勇氣和意志承受力。（ 6分） 爬山是一項(xiàng)深受人們喜愛(ài)的戶外運(yùn)動(dòng)， ① 。 。 ④茶，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要元素，不僅是百姓日常生活的一部分，還扮演著國(guó)際交流角色，在歷史文化長(zhǎng)河中有著 不可或缺 ． ． ． ． 的地位。 “月”，為何卻在尾聯(lián)寫烏鵲？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。安史之亂后，杜甫一直在西南一帶漂泊，此時(shí)正困居夔州。（ 10分） （ 1）姬曰：“王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之？”候生三問(wèn)，將軍乃屏人述大鋮意。學(xué)士張溥和吏部夏允彝曾多次稱贊她風(fēng)韻格調(diào)高雅開(kāi)朗，與眾不同。姬嘆曰：“田公寧異于阮公乎？吾向之所贊于侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣。姬私語(yǔ)侯生曰：“妾少?gòu)募倌缸R(shí)陽(yáng)羨君，其人有高義，聞吳君尤錚錚。少風(fēng)調(diào)皎爽不群。 ，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ 5分） A.“新文化運(yùn)動(dòng)”認(rèn)為秦朝以下皆為專制封建社會(huì)，而錢穆通過(guò)對(duì)古代書(shū)籍的研讀，提出了自己的看法，可見(jiàn)其有懷疑和批判的精神。 （ 3）我國(guó)自辛亥革命前后，一輩淺薄躁進(jìn)者流，誤解革命真義，妄謂中國(guó) 傳統(tǒng)政治全無(wú)是處，盛夸西方政法，謂中西政治之不同，乃一種文野明暗之分，不啻如霄壤之懸絕。這是因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)狀可以給保守者說(shuō)話的余地。錢穆對(duì)在場(chǎng)的學(xué)生說(shuō)：“或許再過(guò)十年二十年，我的姓名都被人遺忘了?！? 在“時(shí)代人物”與“傳統(tǒng)人物”之間，他選擇的是后者。更重要的是，兩人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度截然不同，胡適批判傳統(tǒng)文化，錢穆則推揚(yáng)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。” —— 錢穆《國(guó)史新論》再版自序 這是錢穆 83歲時(shí)在臺(tái)灣寫下的文字。 ，表明單位職工對(duì)局長(zhǎng)有這樣難聽(tīng)的乳名感到意外和驚奇，村托出唐局長(zhǎng)的尷尬，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展?！绷⒖?，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，秩序井然。局長(zhǎng)有大名，而且還是一個(gè)很響亮的名字，自從進(jìn)城工作以后，不管是上級(jí)還是下級(jí)都是稱呼他的大名和官銜過(guò)來(lái)的，挺文雅，挺自豪，沒(méi)人知道他的乳名。 ，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） ，仍然是采用傳統(tǒng)技藝，其生產(chǎn)工藝、原材料、手工方式和核心技藝都沒(méi)有改變，只是功能和形式發(fā)生了改變。 （節(jié)選自《生態(tài)文化保護(hù)：讓民族傳統(tǒng)手藝“活在當(dāng)下”》，作者：王祖龍） （ ）（ 3分） 、材料、傳人等多元素入手對(duì)其進(jìn)行本真保護(hù)。 生態(tài)化保護(hù)的另一個(gè)方向是創(chuàng)意性發(fā)展。手藝之所以為手藝，還在于手藝的特殊的文化價(jià)值，這種文化價(jià)值體現(xiàn)在它的鄉(xiāng)土性、傳統(tǒng)性和“生態(tài)技術(shù)”上。其一是手工。寫在本試卷上無(wú)效。 ，只將答題卡交回。手工是傳統(tǒng)手藝的核心，它確保了手藝基質(zhì)本真性不至于消退或喪失。其三是材料的生態(tài)化。所謂創(chuàng)意性發(fā)展，是指從傳統(tǒng)手藝中，抽取其中的元素和形式進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，形成新的具有傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)意產(chǎn)品。 ，增強(qiáng)傳統(tǒng)手藝“自我造血”的能力，賦予手藝與時(shí)俱進(jìn)的品格。 深層次的價(jià)值是具有鄉(xiāng)士性、傳統(tǒng)性和“生態(tài)技術(shù)”的特殊文化價(jià)值，是對(duì)民族集體意志的認(rèn)同和傳統(tǒng)審美的文化基因的匯集。 一日，局長(zhǎng)鄉(xiāng)下的父母來(lái)城里看望他，門衛(wèi)一聽(tīng)是局長(zhǎng)雙親，忙讓進(jìn)大院，指著會(huì)議室說(shuō)：“局里召開(kāi)創(chuàng)建文明單位工作會(huì)議，我們局長(zhǎng)正在講話，要不您二老等一會(huì)？”局長(zhǎng)父親說(shuō)：“這講話也不知道啥時(shí)候才能結(jié)束，俺老兩口還有幾十公里的路要往回趕呢，不行，我還是現(xiàn)在就把他叫出來(lái)交待幾句話。 局長(zhǎng)草草結(jié)果講話虎著臉來(lái)到辦公室，說(shuō)：“你們咋來(lái)了？”局長(zhǎng)父親說(shuō)：“咋這種口氣哩？你幾個(gè)月都沒(méi)回家，我和你媽來(lái)看你也錯(cuò)了？”局長(zhǎng)說(shuō)：“那你也不能當(dāng)著那么多人叫我的乳名吧？要多難聽(tīng)有多難聽(tīng)！”局長(zhǎng)父親反問(wèn)說(shuō)：“咋了，當(dāng)了局長(zhǎng)就不讓叫糞蛋了，不讓叫糞蛋那讓叫啥？”局長(zhǎng)說(shuō)：“叫啥？你在家叫我糞堆、糞叉、驢蛋、狗蛋都行，可就在這兒不行，這是局機(jī)關(guān)，你要顧及我的身份，你得稱我唐局長(zhǎng)，唐紅剛局長(zhǎng)，這叫文明，是維護(hù)我的尊嚴(yán)，懂嗎？”局長(zhǎng) 父親氣的胡子一抖一抖地，喘著粗氣說(shuō)：“好你個(gè)孬種，把我和你媽當(dāng)同志不說(shuō)，還教訓(xùn)起我來(lái)了。 碎杯蓋的細(xì)節(jié)描寫，巧妙而精準(zhǔn)地表現(xiàn)了局長(zhǎng)在這種環(huán)境下的驚慌、尷尬和惱羞成怒的復(fù)雜心情。如果只看他晚年對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的批評(píng)，容易覺(jué)得這是一個(gè)守舊不前的人，事實(shí)上，在江南的成長(zhǎng)階段，錢穆就非常關(guān)注國(guó)內(nèi)最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)與思想潮流，自言逐月閱讀《新青年》。 他毫不客氣地表達(dá)對(duì)胡適的不認(rèn)同。 抗戰(zhàn)期間，他曾告誡弟子嚴(yán)耕望：“我們讀書(shū)人，立志總要遠(yuǎn)大，要成為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)、移風(fēng)易俗的大師，這才是第一流學(xué)者！專守一隅，做得再好，也只是第二流?，F(xiàn)在哪人再講梁任會(huì)？連胡適之先生也少人提及了?！? 在“求新求變”這一時(shí)代洪流中，錢穆發(fā)出了一位橫而不流者的最強(qiáng)音 。彼輩既對(duì)傳統(tǒng)政治一意蔑棄，勢(shì)必枝蔓牽引及于國(guó)家民族文化傳統(tǒng)之全部。 ，日本人全面侵華讓他認(rèn)識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)文化價(jià)值的緊迫性， 開(kāi)始嚴(yán)厲批評(píng)新風(fēng)氣。十三歲，從吳人周如松受歌 玉茗堂四傳奇 ． ． ． ． ． ． ，皆能盡其音節(jié)，尤工琵琶詞，然不輕發(fā)也。今皆與公子善，奈何以阮公負(fù)至交乎？且以公子之世望，安事阮公？公子讀萬(wàn)卷書(shū)，所見(jiàn)豈后于賤妾耶？”侯生大呼稱善，醉而臥?！弊洳煌? 。（ 5分） （ 2）中郎學(xué)不補(bǔ)行，今琵琶所傳詞固妄， 然嘗昵董卓，不可掩也。②上弦：上弦月，農(nóng)歷每月初七、初八的弓形月亮。（ 6分） （三）名篇名句默寫（本題共 1小題， 5分） 。 ⑤ 2017年第一季度，《王者榮耀》取得了 5560億元的收入，與市場(chǎng)上巨大成功相伴而來(lái)的，是社會(huì)輿論的 差強(qiáng)人意 ． ． ． ． ，爭(zhēng)議不斷。完整的古村落不僅包括民宅建筑、橋梁、祠堂、古戲臺(tái)等豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)還應(yīng)包括與之密切關(guān)聯(lián)的各種民俗，生產(chǎn)生活、婚喪嫁娶 、民間信仰崇拜、民間藝術(shù)等口頭的無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不正確的爬山姿勢(shì)、速度、節(jié)奏都會(huì)對(duì)關(guān)節(jié)造成損害。青年作為祖國(guó)未來(lái)的希望，應(yīng)從現(xiàn)在起就培養(yǎng)這種擔(dān)當(dāng)精神?！拔遗略俨换貋?lái)就晚了！我不想當(dāng)祖國(guó)發(fā)展的看客！”而在中國(guó)科學(xué)院合肥物質(zhì)科學(xué)研究院所在的“科學(xué)島”上， 8名在美國(guó)打拼十幾年的哈佛博士后在這里安家，從事穩(wěn)態(tài)強(qiáng)磁場(chǎng)研究。犯了偷換概念的錯(cuò)誤