安全文化與人性的文化研究-文庫吧資料
2024-09-21 18:13本頁面
【正文】 、性別歧視、販賣人口 、工傷事故 …… ，危及人類安全的現(xiàn)象幾乎遍布世界各個角落。否則就是消極公民，沒有選舉權(quán)。它告訴人們： “ 不知人權(quán)、忽視人權(quán)或輕蔑人權(quán)，是造成公眾不幸和政府腐敗的惟一原因 ” ；人權(quán)是“ 自然的、不可剝奪的和神圣的 ” ； “ 在權(quán)利方面 ，人們生來是而且始終是自由平等的 ” ； “ 權(quán)利就是自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫 ” 。在人文主義、人本主義、人道主義、人權(quán)主義等不同風(fēng)格的高亢歌詠中，由于不能解決人與自然，人與自身本質(zhì)的疏離， “ 人 ” 還是沒有得到應(yīng)有的尊重。 新的經(jīng)濟文明推動著人的覺醒。根據(jù) “ 原罪 ” ，人的一切世俗活動都是人類墮落的后果，人的一切情欲都為罪惡。盡管《日約》和《新約》很多地方都談到人，甚至說：“ 當愛你的鄰舍 ” ， “ 愛你們的仇敵。并且任何人，除了神之外，對他們都不負責(zé)任。比如，有些農(nóng)奴從屬于自己的領(lǐng)主達到這種 程度，這些領(lǐng)主可以支配他們的全部財產(chǎn)，握有（對他們的）生殺之權(quán)，可以任意監(jiān)禁他們。 ⑥ 基督教教義說，人是上帝的羔羊。他說： “ 無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子 ” ， “ 有大人之事，有小人之事。這時，農(nóng)民或農(nóng)奴還不是人。 農(nóng)奴社：會，農(nóng)奴對象化廠的本質(zhì)有
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