5篇一：三大空想社會(huì)主義學(xué)說-文庫吧資料
2024-09-12 01:48本頁面
【正文】 據(jù)說變成很貪婪很兇蠻，甚至要把人吃掉。 ” 莫爾在社會(huì)主義史上第一次提出了消滅私有制，建立公有制的問題莫爾贊揚(yáng)島國的賢明制度，實(shí)際上是批判歐洲，特別是英國都鐸王朝的君主專制制度。私有制使 “ 一切最好的東西都落到最壞的人手中，而其余的人都窮困不堪。烏托邦人也奉行一夫一妻制和宗教自由政策。居民每天勞動(dòng)六小時(shí)即能滿足社會(huì)需要，其余時(shí)間從事科學(xué)、藝術(shù)、智慧游戲活動(dòng)。在那里，社會(huì)的基礎(chǔ)是財(cái)產(chǎn)公有制，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治權(quán)力 方面 第 10 頁 共 15 頁 都是平等的，實(shí)行按需分配的原則。 “ 烏托邦 ” 一詞來自希臘文，意即 “ 烏有之鄉(xiāng) ” 。 《烏托邦》一書是莫爾的不朽之作，它的全名是《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》，寫于 1515年至 1516 年出使歐洲期間，用拉丁語寫成。這些人文主義者，以及后來莫爾所接觸的歐洲大陸著名的人文主義者德西德里烏斯 在這里，他還學(xué)習(xí)了不少人文主義學(xué)科，并與在此任教的著名人文主義者科利特、格羅辛、林納克等人有很深的交往。 莫爾 思想影響 1492 年，莫爾進(jìn)入牛津大學(xué)攻讀 古典文學(xué)，在這里他又學(xué)習(xí)了希臘文，這使得他可以盡情地閱讀柏拉圖、伊壁鳩魯、亞里士多德等人的作品。 圣西門具有天才的遠(yuǎn)大眼光，后來的社會(huì)主義者的幾乎所有 第 9 頁 共 15 頁 并非嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想都受到了圣西門的影響。雖然，對(duì)經(jīng)濟(jì)狀況是政治制度的基礎(chǔ)這樣的認(rèn)識(shí)在這里僅僅以萌芽 狀態(tài)表現(xiàn)出來，但已經(jīng)明白地表達(dá)出，對(duì)人的政治統(tǒng)治應(yīng)當(dāng)變成對(duì)物的管理和對(duì)生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)的思想，即廢除國家的思想。 圣西門認(rèn)識(shí)到法國革命是貴族、資產(chǎn)階級(jí)和無財(cái)產(chǎn)者之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，這在 1802 年是極為天才的發(fā)現(xiàn)。 在《日內(nèi)瓦書信》中，圣西門已經(jīng)提出這樣一個(gè)論點(diǎn)。未來社會(huì)的教育，不僅重視完善的知識(shí)教育，同時(shí)必須十分重視道德品質(zhì)和各種能力的培養(yǎng)。另外，他還認(rèn)為，有計(jì)劃地組織整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)，是實(shí)業(yè)制度區(qū)別于資本主義制度的一個(gè)重要特征。分配方面 圣西門提出未來社會(huì)中每個(gè)人的收入應(yīng)當(dāng)同他的才能和貢 第 8 頁 共 15 頁 獻(xiàn)成正比。人人都要?jiǎng)趧?dòng)是實(shí)業(yè)制度中一項(xiàng)重要的社會(huì)主義原則。由于學(xué)者有預(yù)見和豐富的科學(xué)文化知識(shí)，圣西門主張由最有才能 的學(xué)者組成最高科學(xué)委員會(huì)，主管科學(xué)、文化和教育事業(yè)。圣西門認(rèn)為實(shí)業(yè)制度是使人們享有最大程度自由，保證社會(huì)得到最大安寧的人類最美好的社會(huì)制度。他認(rèn)為資本主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特征是冷酷的利己主義。 ” 資本主義 資本主義社會(huì)是過渡性的社會(huì)形態(tài)，他必然為新的社會(huì)形態(tài)所代替。圣西門指出，造成法國危機(jī)和貧困的另一個(gè)原因是資本主義社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)。圣西門的設(shè)想是美好的，包含著社會(huì)主義的成份，也有許多不切實(shí)際之處，因此他被稱為空想社會(huì)主義者。圣西門設(shè)想，在未來的新社會(huì)中，人人都要?jiǎng)趧?dòng)，沒有游手好閑、不勞而獲的人。但直到 1825 年 4 月發(fā)表《新基督教》這部圣西門最后的著作，才標(biāo)志著他創(chuàng)建的空想社會(huì)主義大廈的完成。 1817 年以后的著作《論財(cái)產(chǎn)和法制》中，他的社會(huì)主義思想有了新的發(fā)展。 1808年發(fā)表的《 19 世紀(jì)科學(xué)著作導(dǎo)論》，比較詳盡地發(fā)揮了處女作中的基本思想。 13 歲時(shí)，他曾拒絕參加宗教儀式。 達(dá)朗貝爾的學(xué)生。是著名百科全書派學(xué)者讓 昂利 這時(shí)期的空想社會(huì)主義者以圣西門、傅立葉和歐文為代表。這時(shí)期的空想 社會(huì)主義者以摩萊里、巴貝夫、馬布利為代表。 1 17 世紀(jì)的空想社會(huì)主義，主要特點(diǎn)是：對(duì)未來的理想社會(huì)制度只是一種文學(xué)描述；提出社會(huì)主義（或共產(chǎn)主義）的基本原則，如公有制、人人勞動(dòng)、按需分配等，但還是一個(gè)粗糙而簡(jiǎn)單的輪廓；在設(shè)計(jì)未來理想社會(huì) 方案時(shí)以手工工場(chǎng)為原型。 19 世紀(jì) 30 和 40 年代，空 想社會(huì)主義發(fā)展的頂峰時(shí)期。 第 4 頁 共 15 頁 16世紀(jì)至 17世紀(jì)，空想社會(huì)主義者提出了 “ 實(shí)行公有制 ” 、“ 人人勞動(dòng)、按需 分配 ” 等社會(huì)主義基本原則，但對(duì)社會(huì)主義的設(shè)想還僅僅只是一個(gè)粗糙而簡(jiǎn)單的輪廓而已。 16 世紀(jì)至 17 世紀(jì)、18 世紀(jì)和 19 世紀(jì)初，共經(jīng)歷了 300 多年。他們?cè)O(shè)計(jì)的藍(lán)圖從一開始就注定要成為
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1