【正文】 。資本家無償占有工人的勞動成果是資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)，是資本家生產(chǎn)的唯一目的，也是資本主義對工人進行剝削的基本形式。 2 、剩余價值學(xué)說的基本原理和偉大意義 （ 1 ）剩余價值學(xué)說的基本原理 馬克思和恩格斯運用歷史唯物主義這一理論武器，考察了資本主義生產(chǎn)方式，揭露了資本主義的剝削秘密，并批判地繼承和發(fā)展了古典政治經(jīng)濟學(xué)家的勞動價值論，創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說。 （ 2 ）唯物史觀的基本內(nèi)容 唯物史觀認為：以往的全部歷史，除原始狀態(tài)外，都是階級斗爭的歷史；這些相互斗爭的社會階級在任何時候都是生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的產(chǎn)物，一句話，都 是自己時代的經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)物；社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)形成經(jīng)濟基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。第二，階級斗爭“日益令人信服地證明資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)關(guān)于資本和勞動的利益一致，關(guān)于自由競爭必將帶來普遍和諧和人民普遍福利的學(xué)說完全是撒謊。 （二）唯物史觀和剩余價值學(xué)說的創(chuàng)立，使社會主義從空想變成了科學(xué) （第 9 — 12 段） 1 、唯物史觀產(chǎn)生的歷史條件，一般原理和重要意義 （ 1 ）唯物史觀產(chǎn)生的歷史條件 19 世紀 30 — 40 年代，英法運動不斷高漲，先后爆發(fā)了三次大規(guī)模的工人武裝起義。其次，在自然觀方面，針對以往的形而上學(xué)自然觀，唯物辯證法認為自然界也有自己時間上的歷史、天體和生存在天體上的有機物種也有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡過程。唯物辯證法的產(chǎn)生，是世界哲學(xué)史上的偉大變革。在他那里“思維”和“存在”的關(guān)系被弄得“頭足倒置了” 黑格爾哲學(xué)的唯心主義體系和它的辯證法的“合理內(nèi)核”存在著不可克服的矛盾，標志著舊哲學(xué)的終結(jié)。”因為黑格爾雖然在當(dāng)時是最博學(xué)的人，但是，他也不可避免地受到種種限制，首先，受到自己有限的知識和見解的限制；其次受到自己時代的有限的知識和見解的限制；最后，是受他的唯心主義體系所限。他的辯證法的歷史觀是“新的唯物主義觀點的直接的理論前提。 3 、黑格爾唯心辯證法的巨大功績及歷史局限性 （ 1 ）黑格爾唯心辯證法的巨大功績 黑格爾的最大功績是恢復(fù)了辯證法，他第一次把整個自然的歷史的和精神的世界描寫成一個過程，即把它描寫為處在不斷地運動變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展中，并企圖揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。越來越多的自然科學(xué)材料表明，“自然界的一切歸根到底是辯證地而不是形而上學(xué)運行的。”可見，形而上學(xué)的思維方法是以孤立的、靜止的、片面的觀點考察事物，它的實質(zhì)是不承認事物內(nèi)部的矛盾。 2 、形而上學(xué)思維方法的特點，局限性及被辯證法戰(zhàn)勝的必然性。自然科學(xué)從神學(xué)和哲學(xué)中解放出來，進入搜集材料的階段，對事物進行了分門別類的研究，獲得了日益迅速的發(fā)展，這是人類認識史上的一大進步。 在歐洲，自然科學(xué)的研究工作是在古代亞歷山大里亞時期的希臘人那里開始的，到中世紀，在阿拉伯人那里有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。由于這種局限性，古代辯證法不可避免地為近代形而上學(xué)所代替。 它是由古希臘哲學(xué)家赫拉克利特第一次明確地表述出來，并通過古希臘最博學(xué)的哲學(xué)家亞里士多德豐富和發(fā)展的，它之所以是正確的，是因為它正確地把握了自然界人類社會和思維的一幅由各種聯(lián)系和相互作用交織起來的總畫面，一切都在運動、變化、生成和消逝。 1 、古代樸素辯證法的特點，局限性和形而上學(xué)思維方式產(chǎn)生的必然性。 （一）唯物辯證法的產(chǎn)生為科學(xué)社會主義提供了正確的世界觀和方法論（第 1 — 8 段） 在哲學(xué)史上，從來就存在著辯證法和形而上學(xué)的彼此對立和互相交替。發(fā)展過程和唯物辯證法產(chǎn)生的重大意義，闡明了歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說的發(fā)現(xiàn)使社會主義由空想變成了科學(xué)。 二 第二章論證科學(xué)社會 主義的理論基礎(chǔ)。 所謂“現(xiàn)實的基礎(chǔ)”，就是資本主義社會的經(jīng)濟關(guān)系和階級關(guān)系。 “折衷的不倫不類的社會主義”指 19 世紀三四十年代出現(xiàn)的各種庸俗社會主義者的學(xué)說，主要代表人物，在法國有圣西門主義者勒魯（ 1797 — 1871 ）、傅立葉主義者孔西得朗（ 1808 — 1893 ），在英國奪歐文主義者布雷（ 1809 — 1895 ），此外，還有他一些站在工人之外的各種庸俗社會主義者。他們各派互相磨損， 互相調(diào)和，得出了一種折衷的不倫不類的社會主義。” （四）為了使社會主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實基礎(chǔ)之上。他們拒絕一切政治行動，特別是反對無產(chǎn)階級的革命運動，只是希望寄托在某些“天才人物”發(fā)出善心來實現(xiàn)社會主義。他們只同情、憐憫無產(chǎn)階級，不愿依靠無產(chǎn)階級； （ 3 ）找不到推翻資本主義、實現(xiàn)社會主義的正確道路。 4 、三大空想社會主義者思想的根本缺陷 （ 1 ）不懂得資本主義社會的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。如圣西門的“實業(yè)制度”，傅立葉的“協(xié)作制度”，歐文的“共產(chǎn)主義公社”等。 （ 3 ）對未來社會提出了積極的主張。 3 、三大空想社會主義者的歷史功績 （ 1 ）對資本主義制度作了尖銳的揭露和批判，抨擊了資本主義的全部基礎(chǔ)，為啟發(fā)工人覺悟提供了寶貴的材料。在 1848 — 1849 年法國革命時期，他進行了組織交換銀行的嘗試。歐文的勞動交換市場只勉強維持了兩件，不得不 1834 年關(guān)閉。他的這些措施，在資本主義社會里是不能成功的。他認為私有制、宗教和資產(chǎn)階級婚姻形式是阻礙社會改造的三大障礙，歐文對資本主義批判的一個重要特點是從政治經(jīng)濟學(xué)的角度批判資本主義，他認為勞動是一切價值的基礎(chǔ)，他是最先提出工人有權(quán)享有自己全部勞動產(chǎn)品的人。 歐文（ 1771 — 1858 ）是英國杰出的空想社會主義者，出身于手工業(yè)者家庭。傅立葉社會歷史觀的貢獻在于，他辯證地把人類社會 看作是產(chǎn)生和滅亡，并由低級到高級發(fā)展的過程，每個歷史階段都有它的上升和下降時期?！彼赋觯Y本主義制度是在“惡性循環(huán)”中運動，貧困是由于生產(chǎn)過剩產(chǎn)生的，這表明他已經(jīng)對經(jīng)濟危機的根源和實質(zhì)作了相當(dāng)深刻的揭露。恩格斯稱贊他不僅是批評家，還是自古以來最偉大的諷刺家之一。主張對人的政治統(tǒng)治應(yīng)當(dāng)變成對物的管理和對生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)，即表達“廢除國家”的思想。”圣西門還提出了“一切人都應(yīng)當(dāng)勞動”的思想。他在 1802 年就認為法國大革命是一場階級斗爭，是貴族、市民等級和無財產(chǎn)者之間的斗爭。 第一，對圣西門思想的評述 圣西門（ 1760 — 1825 年）生活在法國大革命時代，“是法國大革命的產(chǎn)兒。“他們?yōu)榱藵M足被壓迫階級的需要，想出各種各樣的體系并且力求探尋一種革新的科學(xué)。恩格斯闡明了兩者的理性王國“是有天壤之別的，”三大空想社會主義者是啟蒙學(xué)者“指出的各種原則進一步的、似乎更徹底的發(fā)展”。 “理性王國”是法國 18 世紀啟蒙學(xué)者反封建的旗幟和武器，認為理性是思維和認識的最高形式，而自由、平等、博愛、人權(quán)等原則是合