20xx人教版語文必修三第11課師說2-文庫吧資料
2024-11-27 18:30本頁面
【正文】 寫作 《 師說 》的緣由。 ? 運(yùn)用正反對比的論證方法，批判“恥于從師”的不良風(fēng)氣。貽：贈送。 ?于：前一個是介詞，表被動，被；后一個也是介詞，從。 ?六藝經(jīng)傳：六藝，指 《 詩 》 、 《 書 》 、 《 禮 》 、 《 樂 》 、《 易 》 、 《 春秋 〉 。余 嘉 其能 行 古道，作 《 師說 》 以 貽 之。 結(jié)構(gòu)圖示 李氏子蟠，年十七， 好 古文， 六藝經(jīng)傳 皆 通習(xí)之。 第三段 作者用孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？（本段分論點(diǎn)） 圣人無常師 。 ” 是 故弟子 不必 不如師，師不必 賢于弟子 。郯子之徒，其賢不及孔子。 圣人無 常 師。 ?是：代詞，這樣子 。 ?攻：研究。 孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛? 郯子之 徒 ，其 賢 不及孔子 ?徒：類，輩。 橫比： 百工之人，不恥相師； 士大夫：群聚而笑之。 此段分論點(diǎn)是 : 師道之不傳也久矣！ 欲人之無惑也難矣！ 作者從哪三方面進(jìn)行對比論證 ? 縱比： 古之圣人，從師而問； 今之眾人，恥學(xué)于師。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥 相 師 ， 士大夫之族 曰師曰弟子云者， 則 群聚 而笑之。 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。是故 圣 益圣 ,愚益愚。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識反而趕不上這些人，真是令人奇怪啊！ 嗟乎！師道 之 不 傳 也久矣，欲人 之 無惑也難矣。問他們?yōu)槭裁醋I笑，就說： “ 他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，以地位低的人為師，就覺得羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。 ?及：趕得上。 ?諛：阿諛，奉承。 ?羞：可羞愧。 ?彼：代詞，當(dāng)老師的（或當(dāng)學(xué)生的）。 ?則：連詞，就 。曰：稱，說。 ?齒：“以 …… 為恥”，意動。 ?師（前）名詞，表示“ …… 的人”。 ?明：明智。 ??。盒〉姆矫妗? ?或：肯定性無定代詞，有的人。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這原因吧？人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他，但是對于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂??！那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些大道理，解答那些疑難問題的。 ? 哎！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要 人沒有疑惑難??！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。 非吾 所謂 傳其道解其惑者也。 ?其：代詞，自己。 ?句讀：句中停頓的語氣所在。 ?之：代詞，代童子。 其 皆出 于 此乎？ ?其：疑問副詞，難道； ?此：介詞，從。 ?圣：前一個“圣”，圣明的人，名詞； ? 后一個“圣”，動詞，圣明。 是故 圣 益 圣 ， 愚 益 愚 ?下：低，形容詞。 ?問：請教，動詞。 ?遠(yuǎn)：多，形容詞。 ?欲：動詞，想要。 師道 之不傳也久矣！ 欲 人之無惑也難矣 ! ?師道：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。 ” 嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。我學(xué)習(xí)道理罷了，那管他的生年比我早還是比我晚呢？所以無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑難問題呢？有了疑惑，卻不跟隨老師
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