42文化在繼承中發(fā)展1-文庫吧資料
2024-11-27 12:59本頁面
【正文】 3）要批判地繼承 我國古代教育思想 。 (2)觀點二也是片面的。認為我國古代教育思想有消極方面，應(yīng)予以擺脫這些消極方面的影響是正確的。（ 2）要“推陳出新，革故 鼎 新”。 3．在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 看法：指在生活、工作、學(xué)習(xí)中，無論做什么事情，都要從客觀實際出發(fā)，從中引出其固有的規(guī)律，作為我們行動的向?qū)В龅桨纯陀^規(guī)律辦事。如古老的 “ 北京人 ” 已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁， “ 故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究 ” 和 “ 敦煌數(shù)字化虛擬洞窟 ” 計劃已經(jīng)啟動。 （不）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上，始終扮演著重要的角色。教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 教育在文化傳承中的作用 (1)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 課堂教學(xué)這種教育方式，按學(xué)生的年齡和知識水平編班，以班為單位實施教學(xué)，教師按課程表上課；有統(tǒng)一和固定的教學(xué)內(nèi)容，按規(guī)定的教學(xué)計劃、大綱和教科書進行教學(xué)，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑。他們的原型和頭飾蘊含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯(lián)系，其形象設(shè)計應(yīng)用了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)了中國的燦爛文化。天真無邪、歡快矯捷的妮妮將在 體操 比賽中閃亮登場，她代表奧林匹克 五環(huán)中綠色 的一環(huán)。 “ 福娃 妮妮 ”來自天空，是一只 展翅飛翔的燕子 ，“燕”還 代表燕京 （古代北京的稱謂），其造型創(chuàng)意來自 北京傳統(tǒng)的沙燕風(fēng)箏 。迎迎的 頭部紋飾融入了青藏高原和新疆等西部地區(qū)的裝飾風(fēng)格。 “ 福娃 迎迎 ”是一只機敏靈活、馳騁如飛的 藏羚羊 ，他來自中國遼闊的西部大地，將健康的美好祝福傳向世界。歡歡的 頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣。歡歡是運動激情的化身，他將激情散播世界，傳遞更快、更高、更強的奧林匹克精神。 “ 福娃 歡歡 ”是福娃中的大哥哥。晶晶來自廣袤的森林， 象征著人與自然的和諧共存，他的 頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型 。 “ 福娃 晶晶 ”是一只憨態(tài)可掬的 大熊貓 ，無論走到哪里都會帶給人們歡樂。貝貝的 頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案。 請同學(xué)們分析一下福娃是如何繼承和體現(xiàn)傳統(tǒng)文化并做到與時俱進的？ “ 福娃 貝貝 ”傳遞的祝福是繁榮。他的素描和油畫則滲入了中國畫的筆墨韻味，因此 他的作品融古今中外技法于一爐，顯示了極高的藝術(shù)技巧和廣博的藝術(shù)修養(yǎng)，是古為今用，洋為中用的典范，在我國美術(shù)史上起到了承前啟后、繼往開來的巨大作用 。傳統(tǒng)文化的繼承 什么是傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化的特點 傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn) 正確繼承傳統(tǒng)文化 相對穩(wěn)
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