文化在繼承中發(fā)展講義-文庫(kù)吧資料
2025-01-05 13:54本頁(yè)面
【正文】 學(xué)習(xí)活動(dòng)，從教育者到受教育者直至教學(xué)資源的使用，實(shí)現(xiàn)真正的共享和社會(huì)化，打破了時(shí)空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)模；學(xué)生可以根據(jù)自身情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，通過(guò)人機(jī)交互等眾多途徑及時(shí)尋求教師的指導(dǎo)與幫助，實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí)。 ② 課堂教學(xué) 是按學(xué)生的年齡和知識(shí)編班，以班為單位，有固定教師按課程教學(xué)，課堂活動(dòng)在教師指導(dǎo)下進(jìn)行。 的進(jìn)步，既是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素， 也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。 決定著文化的發(fā)展方向。 這又說(shuō)明了什么？ 思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的的重要影響 ： 思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。 （ 2）當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使 收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革 ，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁(yè)，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)有研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計(jì)劃已啟動(dòng)。印刷術(shù)傳到了歐洲并迅速普及，它將文化從教會(huì)和貴族手中解放出來(lái)，文藝復(fù)興和宗教改革因?yàn)橛∷⑿g(shù)的催化而大放異 材料 2：為了永久保存，并最大限度地使社會(huì)公眾能享有文化遺產(chǎn)，我國(guó)已將“數(shù)字圖書館”納入國(guó)家“ 863”計(jì)劃和國(guó)家“十五”重點(diǎn)項(xiàng)目。 材料 1,紙張發(fā)明之后，中國(guó)迅速成為文明的中心、技術(shù)和文化的主要捐獻(xiàn)國(guó)。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?！? 科學(xué)技術(shù) 的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。 導(dǎo)演斯蒂文森說(shuō)：“我沒有到過(guò)中國(guó)，所有關(guān)于中國(guó)的知識(shí)都是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解的，而且都查了兩遍。 （ 1）社會(huì)制度的更替，是經(jīng)濟(jì)、政治制度的更替 （ 2）新的社會(huì)制度取代舊制度時(shí)，會(huì)引起經(jīng)濟(jì)、 政治的進(jìn)步，而文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映， 即促進(jìn)了文化的發(fā)展。軍隊(duì)中的女干部 穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列 寧裝，與短發(fā)配合； 改革開放之后， 服飾朝著 多元化、個(gè)性化發(fā)展。 民國(guó)政府 確定：男子禮服為 中山裝，女子禮服是旗袍。 （ 4）題目觀點(diǎn)把繼承和發(fā)展分為先后，是片面的 是 什么 原因 促 成了這些變化呢 ？ 感受中國(guó)人生活狀態(tài)的變化！ （二）影響文化發(fā)展的因素 決定性因素： 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 其它重要因素 科技進(jìn)步 社會(huì)制度更替（外部因素） 思想運(yùn)動(dòng) （內(nèi)部因素） 中國(guó)歷代 封建王朝 對(duì)服飾都有 嚴(yán)格的 等級(jí)標(biāo)準(zhǔn) 。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過(guò)程。所以此題有一定合理性 . （ 2）文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承是對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要肯定、發(fā)揚(yáng) ,并不是全盤接受 。 繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ，在 發(fā)展的過(guò)程中繼承
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