3關(guān)于新形勢(shì)下如何做好群眾工作的幾點(diǎn)思考——郭小杰-文庫(kù)吧資料
2024-08-26 15:43本頁(yè)面
【正文】 服務(wù)論，修身論，基層論，導(dǎo)向論，創(chuàng)新論，方法論。 第三個(gè)階段是以人為本。江澤民提出來(lái)的。 第二 個(gè)階段是血肉論。當(dāng)時(shí)毛澤東就講，黨不能沒(méi)有群眾，群眾可以不要黨，所以你看誰(shuí)靠誰(shuí)，黨靠群眾，把這個(gè)關(guān)系弄清楚。這是毛澤東提出的。胡錦濤同志在新的形勢(shì)下提出科學(xué)發(fā)展觀，提出了群眾利益無(wú)小事，強(qiáng)調(diào)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。應(yīng)該作為制定我們政策 第 11 頁(yè) 共 18 頁(yè) 的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿 ” ，也就是說(shuō) “ 三個(gè)有利于 ” 是特 別強(qiáng)調(diào)人民群眾的意愿。高興不高興。鄧小平同志講的更通俗，他說(shuō)， “ 人民擁護(hù)不擁護(hù)。唯物主義史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史創(chuàng)造者。所以黨的群眾觀點(diǎn)基礎(chǔ)是人民群眾，人民群眾是歷史創(chuàng)造者，各級(jí)干部的權(quán)力是人民群眾賦予的，我們要密切聯(lián)系群眾，根本歸屬就是實(shí) 現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，反過(guò)來(lái)說(shuō)黨是人民群眾實(shí)現(xiàn)自己理想生活的一個(gè)工具。有美國(guó)作家搞的企業(yè)，他說(shuō)，不用中國(guó)的東西看看能不能做到。中國(guó)那么多外匯誰(shuí)賺的。鄧小平登過(guò)，朱镕基登過(guò)，沒(méi)想到我們中國(guó)的農(nóng)民工也上了。還有一個(gè) 新的階層就是農(nóng)民工。從這個(gè)角度來(lái)講，新形勢(shì)下的工作比革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的工作更難做、更 第 10 頁(yè) 共 18 頁(yè) 復(fù)雜。 人民群眾的作用從我們的理論上、法律上、體制上都得以承認(rèn) ，特別是 改革開(kāi)放后提出 “ 三個(gè)代表 ” 以來(lái)，階級(jí)基礎(chǔ)也擴(kuò)大了，變成兩個(gè)先鋒隊(duì)了，一個(gè)是中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、分配不均衡，導(dǎo)致群體內(nèi)部的一些利益沖突。是工農(nóng)聯(lián)盟。所以共產(chǎn)黨就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)群體里面，其中一部分精英組成了政黨，然后政黨里面形成了領(lǐng)導(dǎo)階層，所以黨章就規(guī)定了黨的性質(zhì)、根本宗旨和組織原則，這些都與群眾觀點(diǎn)相一致。人是有文化、有道德、有約束的，是感情受到節(jié)制的，它不是非理性的，而是理性的。后來(lái)燈一亮，都傻了，都不敢了，為什么。比如平安夜，每個(gè)人都要戴個(gè)面具，然后把燈全關(guān)了，平時(shí)不敢摸你，不摸白不摸，為什么。西方有一個(gè)學(xué)者寫(xiě)了一篇文章叫《烏合之眾》，文章提到在西方社會(huì)里烏合之眾有什么特點(diǎn)。按照孫中山先 生的講話(huà)，中國(guó)舊社會(huì)的農(nóng)民就是一盤(pán)散沙，所以人再多也是烏合之眾，要變成群眾就必須組織起來(lái)。因?yàn)槿罕娺@個(gè)概念是中國(guó)的政治觀，在西方話(huà)語(yǔ)里，群眾就是烏合之眾，烏合之眾是什么。 第 8 頁(yè) 共 18 頁(yè) 二、群眾觀點(diǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的根本出發(fā)點(diǎn) 馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)人民群眾的根本態(tài)度和看法是我們黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)的重要體現(xiàn)，也是我們執(zhí)政的根本出發(fā)點(diǎn)，也是基層工作的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 當(dāng)然我們現(xiàn)在社會(huì)道德就是以人為本、平等競(jìng)爭(zhēng)、公平公正、誠(chéng)實(shí)守信、積極進(jìn)取、同情關(guān)愛(ài)，要貫徹十八大提出的 “ 三個(gè)倡導(dǎo) ” ，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善， 用 24 個(gè)字分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，對(duì)社會(huì)主義核 心價(jià)值觀進(jìn)行了最新概括。如果中國(guó)人不講禮儀廉恥，中國(guó)人還是中國(guó)人嗎。在中國(guó)的民間。四個(gè)字，禮儀廉恥。但是你不能用這個(gè)觀念要求所有中國(guó)人就得像中國(guó)人， 為什么。錯(cuò)了，如果說(shuō)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不講共產(chǎn)主義，不講為人民服務(wù)，不講集體主義，那我們共產(chǎn)黨的合法性還在嗎。 第 7 頁(yè) 共 18 頁(yè) 所以新形勢(shì)下群眾工作就遇到了多層次的道德選擇，因?yàn)樗膫€(gè)多樣化、就業(yè)單位、工作方式等等的不同，我們的道德選擇出現(xiàn)了多層次，一方面我們要講求共產(chǎn)主義道德為人民服務(wù)和集體主義。你以為我們來(lái)世界就是為了吃飯，為了吃肉嗎。雖說(shuō)現(xiàn)在溫飽問(wèn)題解決了，老百姓有飯吃、有衣穿就滿(mǎn)意了嗎。 第三，黨的形象發(fā)生了新的變化。所以我們執(zhí)政黨就有一個(gè)任務(wù)，包括我們基層領(lǐng)導(dǎo)也有任務(wù)，什么任務(wù)。執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)還在嗎。我們共產(chǎn)黨人，搞革命的時(shí)候依靠的就是人民群眾，是弱勢(shì)群體，現(xiàn)在我們執(zhí)政了，自己當(dāng)家了，一方面我們不能像打土豪分田地把強(qiáng)勢(shì)群體全打垮，這樣會(huì)影響生產(chǎn)力的發(fā)展。 第二，社會(huì)精神發(fā)生了新的變化。改革開(kāi)放最初的時(shí)候誰(shuí)發(fā)展快，不管你用什么手段，只要你發(fā)展的快了，你 gdp 上來(lái)了，就可以提拔和重用?，F(xiàn)在群眾性事件相對(duì)來(lái)講比較多，因?yàn)樾滦蝿?shì)下全民執(zhí)政基礎(chǔ)發(fā)生了變化： 第一，業(yè)績(jī)觀念發(fā)生了新的變化。就像一個(gè)老人家得了病，而且不是一種病，又得了肝病又得了腎病又得了心臟病，心臟病影響肝，你治肝炎又影響了心臟，用什么藥都不管用，你得小心翼翼，現(xiàn)在改革到了深水區(qū)，難就難在這一點(diǎn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)歷了蒸汽技術(shù)革命、電力技術(shù)革命、 第 5 頁(yè) 共 18 頁(yè) 電子技術(shù)革命、信息技術(shù)革命四次技術(shù)革命的歷程，而我們是用30 多年的時(shí)間就把它跨過(guò)來(lái)了。改革開(kāi)放才 30多年，西方發(fā)達(dá)國(guó)家走了 300多年，我們 30多年走過(guò)來(lái)
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