人生禮儀民俗旅游講義-文庫吧資料
2025-03-12 15:59本頁面
【正文】 對偶婚是一個(gè)男子和一個(gè)女子在或長或短的時(shí)間內(nèi)形成的不牢固的夫妻關(guān)系。伙婚制的特點(diǎn)是，一群兄弟和不是自己姐妹的另一群女子通婚，兄弟共妻，姐妹共夫，男女之間互為“親密的伙伴”。 古代群婚 古代群婚 血緣婚 在血緣家族內(nèi)部，開始產(chǎn)生婚姻禁例，即排斥親（父母）子（子女）通婚，只允許同輩男女（兄妹）發(fā)生兩性關(guān)系。 當(dāng)時(shí)人群居野處，既無固定的配偶，兩性交往也無任何習(xí)俗和理性的約束，因此不可能構(gòu)成家族。 （二）婚姻的發(fā)展 ? 恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中吸收摩爾根的研究成果，將人類的家庭婚姻變遷對應(yīng)于人類社會的三個(gè)發(fā)展階段，概括其發(fā)展軌跡：“群婚制是與蒙昧?xí)r代相適應(yīng)的，對偶婚制是與野蠻時(shí)代相適應(yīng)的，以通奸和賣淫為補(bǔ)充的一夫一妻制是與文明時(shí)代相適應(yīng)的。 （二）成年禮儀的規(guī)范與特征 行成年禮的年齡規(guī)定 成年禮儀的性別區(qū)分 成年禮儀中的考驗(yàn) 成熟標(biāo)志 （三）成年禮儀的習(xí)俗表現(xiàn) 與婚禮相結(jié)合的成年禮 與幼子養(yǎng)育習(xí)俗相結(jié)合的成年禮 相對獨(dú)立的成年禮 三、 婚姻禮儀 （一）婚姻禮儀概述 婚姻是維系人類自身繁衍和社會延續(xù)的最基本的制度和活動。 為長頸美麗忍折磨的女人 ? 在西北泰緬邊界的山區(qū)有一個(gè)長頸族：喀倫族村落。 ? 才有了成年人的權(quán)力，可以有資格戀愛、結(jié)婚，能博得公眾的信任和尊重。 瑤族上刀山過火海的成年禮 ? 成年禮在瑤家稱之為“度戒”。 彝族少女換裙 ? 解放前涼山彝族少女盛行換裙的習(xí)俗，她們把換裙和出嫁當(dāng)作女兒家的兩件終身大事。小伙子（姑娘）也要向灶神和親友們一一叩頭，敬酒致謝，并希望在今后的人生旅途上繼續(xù)得到他們的保護(hù)與幫助。 ? 接著由巫師向灶神及祖先祈禱，由舅父或母親換下他（她）的長衫，給他（她）穿上短上衣、長褲（百褶裙）。如果是女孩，則要右手拿耳環(huán)、手鐲等裝飾品，左手拿麻紗、麻布等。如果是男孩，還要右手握尖刀，左手拿銀元。 ? 成年兒童走到火塘前的神柱旁，雙腳踩在豬膘和糧袋上。儀式多由母親或舅父主持。 ? 與男子的冠禮相對，女子的成年禮叫笄禮，也叫加笄，在 15歲時(shí)舉行，就是由女孩的家長替她把頭發(fā)盤結(jié)起來，加上一根簪子；改變發(fā)式表示從此結(jié)束少女時(shí)代，可以嫁人了。禮義之始在于正容體、齊顏色、順辭令 …… 故冠而后服備，服備而后容體正、顏色齊、辭令順 …… 已冠而字之，成人之道也?！抖Y記》云：“夫禮，始于冠”、“男子二十，冠而字”。古代便有漢族有男子二十歲行冠禮，女子十五歲行笄禮的規(guī)定。它是為承認(rèn)年輕人具有進(jìn)入社會的能力和資格而進(jìn)行的禮儀。冠禮是成年禮的一種高級和代表性形式，也可以說是對成年人婚姻資格的一種道德審查?？傊?，長輩們對小孩的前途寄予厚望，在一周歲之際，對小孩祝愿一番而已。如是女孩先抓剪、尺之類的縫紉用具或鏟子、勺子之類的炊事用具，則謂長大善于料理家務(wù)。這些物品擺好后，要把孩子抱過去，一家人圍攏來，讓孩子在炕上爬，看他在炕上從一大堆物品中抓什么東西。 “ 抓周 ” 第一個(gè)生日 午飯前，在炕上要放置許多東西。給孩子所帶禮品，有小兒衣物、食品，或是小銀鎖和留點(diǎn)零花錢，但飯是一定要吃。是在慶?！? 家有后人”、“ 添丁之喜”、“ 足月之喜”。許多民族在這一天都要給嬰兒沐浴，并宴請賓客，接受親友慶賀 . 滿月 ? 當(dāng)小孩生下足一個(gè)月的時(shí)候，往往要舉家慶賀。如果是女孩，雞蛋只染紅色，不點(diǎn)黑點(diǎn)。顏色多用食用色。 報(bào)喜 在開封一帶，報(bào)喜時(shí)常帶紅雞蛋。 晉中 、 太原一帶百姓 ， 凡家中有人 “ 坐月子 ” ， 一般都在月內(nèi)不大樂意讓生人進(jìn)入 ， 而且不準(zhǔn)生人在 “ 坐月子 ” 的產(chǎn)房房頂上來回走動 ， 甚至包括貓之類的小動物在內(nèi) 。 干草要用紅布條裹住 ， 以示吉祥 。 晉南一帶 ， 每逢生個(gè)男孩 ， 當(dāng)天要在門上掛草謂之 “敝草 ”。生男，山西民間謂之“大喜”，也稱“弄璋之喜”。民間，還有稱之為“ 臨盆”、“落地”。
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