民俗旅游論文正稿-文庫吧資料
2025-07-01 15:54本頁面
【正文】 的對手，自身也處于包圍之中難以突破。獵民村旅游區(qū)一直都沒有在民俗文化環(huán)境的基礎(chǔ)上增添能夠讓消費者感到愉悅和放松的娛樂設(shè)施和娛樂活動，所銷售的旅游紀(jì)念品也僅限于當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)品，而且種類有限，對游客缺乏足夠的吸引力，消費者回訪率比較低。一名顧客和一百名顧客都需要提供相同的服務(wù)，但一名顧客所帶來的利潤遠(yuǎn)不是一百名顧客所帶來的利潤能夠相比的。獵民村的旅游人才培養(yǎng)沒有得到應(yīng)有的重視，同時培養(yǎng)機(jī)制也不夠健全，導(dǎo)致人才匱乏，服務(wù)質(zhì)量不到位，經(jīng)營管理不完善等問題出現(xiàn)。少數(shù)民族地區(qū)教育水平相對落后，地理位置偏遠(yuǎn)，很少有人才愿意留下來。獵民村位于我國的北部邊陲，路程遠(yuǎn)，路況不好，對于處于我國中部和北部的消費者來說，獵民村并不是一個三天假期能夠往返的地方。 缺少物質(zhì)基礎(chǔ)和旅游人才隨著國家法定假日的調(diào)制，人們的假期在增多的同時，每一個假期休息的天數(shù)相應(yīng)的減少了。同時，獵民村對其旅游產(chǎn)品開發(fā)的深度、廣度和規(guī)模都不夠，現(xiàn)有的產(chǎn)品也與其他旅游地區(qū)的產(chǎn)品相似，沒有特色，沒有形成鄂倫春獵民村民俗旅游的品牌，所以很難吸引游客。鄂倫春當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)較為落后，對于世世代代都生活在這里的居民來說，進(jìn)入獵民村進(jìn)行旅游的興趣并不是很大。 沒有足夠的發(fā)展規(guī)模維持民俗營銷的實行 缺少拳頭產(chǎn)品對于獵民村旅游區(qū)而言，眾多的競爭者已經(jīng)將自身的環(huán)境優(yōu)勢消磨殆盡，只有發(fā)展民俗營銷才能沖出重圍。獵民村當(dāng)?shù)氐囊恍┥虘綦m然開始更新營銷思路，開展民俗營銷，但往往因為資金方面的問題而后繼乏力。獵民村當(dāng)?shù)卣畬τ诿袼茁糜我矝]有出臺相應(yīng)的扶持政策，缺少對旅游商家在資金和法規(guī)方面的幫助。而推行民俗旅游營銷理念有時需要大量的人力物力財力，短期之內(nèi)無法得到收益，對于商戶來說無疑是個沉重的包袱。相對于民俗營銷的推行，當(dāng)?shù)卣块T更加關(guān)心獵民村旅游所帶來的經(jīng)濟(jì)效益，各方對于民俗營銷都缺少足夠的熱情?？梢姰?dāng)?shù)貙τ诿袼茁糜蔚男麄髁Χ炔粔?。在走訪時發(fā)現(xiàn)男性消費者多于女性消費者，主要是因為女性在聽到獵民村時首先的反應(yīng)就是狩獵和殺害，相對較為反感。競爭對手眾多，而且各具特色，讓獵民村旅游區(qū)在各方面都難以獨占鰲頭。除了有“名牌”擋路，獵民村在發(fā)展其自身資源優(yōu)勢時，也會遇到競爭者。 競爭者分析鄂倫春位于內(nèi)蒙古和黑龍江交界處，周圍旅游景點眾多，呼倫貝爾大草原、滿洲里國門、五大連池景區(qū)和牡丹江鏡泊湖景區(qū)等景區(qū)不僅在國內(nèi)國外都有相當(dāng)?shù)闹?，而且還被評定為國家五A級景區(qū)。 旅游消費者分析 實地調(diào)查了解到，獵民村旅游區(qū)的消費人口主要是集中于青少年和中年人，這兩個年齡段集中的原因分別是高中生畢業(yè)季時會班級組織集體游玩，還有就是家庭聚會中青年較集中。獵民村內(nèi)的入住率也達(dá)到了一個高峰。特別是第三產(chǎn)業(yè)有了一定發(fā)展，吸納了不少勞動力就業(yè)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。但是相較于其他地區(qū)的旅游景點，獵民村的開發(fā)程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。當(dāng)?shù)剡€有三少民族定居，民俗風(fēng)情也是獵民村旅游區(qū)的主打特色之一。 獵民村民俗旅游營銷環(huán)境分析 社會文化因素分析 為了能夠更好的吸引消費者，旅游區(qū)往往會盡可能多的展現(xiàn)出自身的文化氣息。鄂倫春獵民村旅游業(yè)形成了以“北國第一漂”雅魯河漂流為主的12公里長的旅游帶，現(xiàn)有鹿鳴山莊、泓森度假莊園、鄂倫春風(fēng)情園等景點，景區(qū)接待能力不斷提高，獵民部落的投入使用，更增強(qiáng)了旅游的特色和影響力。她從原始社會直接進(jìn)入現(xiàn)代社會，生活方式和習(xí)慣上有很多都保留了原來的習(xí)俗，這就為她的旅游發(fā)展提供了很好的資源。保護(hù)與發(fā)展并存，合理利用本地區(qū)的各項資源。少數(shù)民族地區(qū)教育相對落后，對自己本民族的文化保護(hù)意識較弱。由于民俗旅游業(yè)帶來的巨大經(jīng)濟(jì)利益，使得許多地區(qū)不顧后果的盲目開發(fā)，破壞了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和文化環(huán)境。 民俗旅游業(yè)發(fā)展趨勢 旅游業(yè)作為最有活力的新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展勢頭依然很猛，特別是民俗旅游地區(qū)更是越來越受驢友們的喜愛。2002年的“中國民間藝術(shù)游”和2004年的“中國百姓生活游”擴(kuò)大了民俗旅游的范圍，中國民俗旅游開始走向成熟。到了20世紀(jì)80年的后期，民俗旅游開始被重視，多地開始舉辦各種特色的民俗旅游活動。隨著政府對民俗旅游的重視提高，我國民俗旅游業(yè)也迅速發(fā)展。 。其中突尼斯將本國土著居民的村落、山洞古跡、民族服飾等民俗文化進(jìn)行宣傳。到了 90 年代初期，泰國更以“異國情調(diào)的泰國”來宣傳，很好的促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。到了 60 年代以后，旅游業(yè)開始風(fēng)靡世界各地，其中民俗旅游也受到了人們的關(guān)注，成為國家發(fā)揚傳統(tǒng)的一種簡單手段。2 民俗旅游行業(yè)現(xiàn)在分析 民俗旅游業(yè)行業(yè)現(xiàn)狀分析 國外民俗旅游行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀 在國外，許多國家將“民俗旅游”稱為 Folklore Tourism。實證調(diào)查與理論研究相結(jié)合，歸納總結(jié)，理論聯(lián)系實際，在大量資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合獵民村民俗旅游業(yè)發(fā)展的實際情況，對獵民村民俗旅游營銷策略進(jìn)行分析。 研究方法 綜合運
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