中外廣告史-文庫吧資料
2025-03-09 14:28本頁面
【正文】 《周禮 標(biāo)記式樣開始簡單，一般是把制造者或官工的印記刻在上面。最初，在物件上加刻銘文、年號，是為了裝飾。” ? “陳肆辨物”《周禮 衛(wèi)風(fēng)》 ? 戰(zhàn)國時代《晏子春秋》將牛首陳列于店門口。氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。（音響廣告和叫賣廣告的結(jié)合） ? 在廣告史上，口頭廣告一直流傳下來，并形成了很多各具行業(yè)特色的典型叫賣或吆喝方式。曾經(jīng)到過有易國（河北易縣），被殺害，后來他的兒子上甲微攻滅有易 ? 屈原《天問》“師望在肆，昌何識？鼓刀揚聲，后何喜？”姜太公 ? 《楚辭 周書 人們趕著牛車到另一個部落，首先是讓別人知道他有什么東西可以交換，而且要換回什么東西，這就需要口頭叫喊。 ? 補充： ? 早期的商業(yè)萌芽：商業(yè)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物。奴隸社會之前，中國出現(xiàn)了集市貿(mào)易。 ? 戰(zhàn)國時代的《周易 ? c第三次社會分工時，出現(xiàn)了專門從事商品交換的商人，也就出現(xiàn)了商人階級和商業(yè)行業(yè)。 ? a原始社會末期，畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)第一次社會分工，形成了以原始農(nóng)業(yè)為主自然經(jīng)濟(jì)，促成經(jīng)常性交換的出現(xiàn)。社會分工是商品交換的前提。所以產(chǎn)生于社會廣告之后。 ? 二、經(jīng)濟(jì)廣告的產(chǎn)生 ? 經(jīng)濟(jì)廣告或者商品廣告根源于商品交換的出現(xiàn)。起到信息識別和傳遞的作用。自夏、商起，中國開始出現(xiàn)冠服制度，到西周已經(jīng)完備?！? ? 文化廣告： （ 1）古代與生存生活密切相關(guān)的文化活動，反應(yīng)宗教生活的獨特情景和日常生活的喜怒哀樂。唐 封演 《封氏聞見記》：“露布，捷書之別名也。露布是一種在帛制的旗子上，書寫文字，通報四方的傳播媒體。 ? （ 3）檄文：古代用于征召， 曉諭 的政府公告或聲討、揭發(fā)罪行等的 文書 。澭水突然漲水，楚國人不知道，順著標(biāo)記在夜晚徒步過河，淹死的人有一千多，軍中驚駭?shù)穆曇羧缤家乩锏姆课荼浪粯?。向其先表之時可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。荊人欲襲宋，使人先表澭水。烽火臺的狼煙雖然早已經(jīng)消失在歷史的軌跡中，但是作為一種曾經(jīng)盛極一時的信息傳遞工具，至今仍然肩負(fù)著媒介的象征意義。中國網(wǎng)通曾借鑒了長城傳遞信息的形象功能（中國網(wǎng)通電視廣告）做了一則以長城為背景的“由我天地寬”的電視廣告。 ? 狼煙在此后的歷朝信息傳遞中仍然得到廣泛地應(yīng)用。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯之間用烽火示警或者發(fā)布求援的信號，如烽火戲諸侯。 軍事廣告： ? （ 1）烽火：原始人在圍獵的時候，用濃煙傳遞信息。《世說新語》陶淵明曾祖父?！碧展ㄙ┺k事認(rèn)真嚴(yán)格，日常工作非常勤勉?！疤展詸z厲，勤于事。 （ 6）敕：告誡、命令。某些中級機構(gòu)中的主官也有稱令者。 （ 5）令： A、官名：戰(zhàn)國、秦漢時期，縣級行政長官稱為令，到了明清時期，改成知縣。古代司法案件判決后示眾，多用駢四儷六文。 （ 4）判： A、官名：原指唐、宋時期的官制，即以高官兼較低職位的官成為判，如州判，通判。“遂策免光”孔光 ? 進(jìn)善之旌，誹謗之木，敢諫之鼓：堯舜為了傾聽民意、納諫，往往在五達(dá)之道、通都大邑設(shè)置“進(jìn)善之旌，誹謗之木，敢諫之鼓”，來宣傳政治綱領(lǐng)、教化民眾、發(fā)布信息。漢代帝王對臣下封土、授爵或免冠的一種文書，多書寫于簡策之上，稱為策。參看百度圖片。除用于頒布國家重大制度的命令外，還用于官僚的褒獎嘉勉。兩漢及 魏 晉 、 南北朝 的制書，基本上沿用 秦朝 的規(guī)定。 秦始皇 滅 六國 后，改命為制，制即成為用以頒布皇帝重要的法制命令的專用文書。所謂“ 天子 之言曰制，書則載其言。制和誥都是詔令的一種，所以合稱為制誥，或代稱詔令?！逗鬂h書》記載：帝王所下的詔書有四種，策書、制書、詔書、誡敕。 ? （ 2）制：也成為制書。殷商貴族嗜好喝酒，王公大臣酗酒成風(fēng)，荒于政事。成為后世人們引經(jīng)據(jù)典的典范?！毒普a》中禁酒之教基本上可歸結(jié)為，無彝酒（不要經(jīng)常飲酒），執(zhí)群飲，戒緬酒，并認(rèn)為酒是大亂喪德，亡國 的根源。其中說道，不要經(jīng)常飲酒，只有 祭祀 時，才能飲酒?！笆摹币彩窍纳讨苋嬲]將士的言辭。五品以下用敕命，稱為敕封。 ? 后來特指古代一種訓(xùn)誡勉勵的文告，如《尚書》中的《康誥》、《酒誥》后，帝王授官、封贈的命令也成誥，又稱為誥命，實際上就是皇帝賜爵或授官的詔令。身旁大臣勸諫，遠(yuǎn)方臣僚批評，眾人誦誡議論，他們都能用來告誡自己。身旁大臣勸諫，遠(yuǎn)方臣僚批評，眾人誦誡議論，他們都能用來告誡自己。夏商周三代一種訓(xùn)誡勉勵的廣告。一般是部落首領(lǐng)或者歷代統(tǒng)治者，在一定地域里，為了實施統(tǒng)治管理，總要把一些條文規(guī)定榜示天下以統(tǒng)一意志與行動。另有碑志，指墓碑，碑在墓前，志在墓里，昭示后人的文字?！妒酚洝贰霸O(shè)兵張旗幟”多寫將領(lǐng)的姓氏（圖片）； 通“
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