(用)樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求-文庫吧資料
2025-03-08 14:27本頁面
【正文】 革命批判精神和批判性思維的要求 認識論 依據(jù)： ①認識具有 反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理無止境。反對因循守舊，思想僵化。 辯證法 依據(jù)： ①事物是 變化發(fā)展 的。創(chuàng)新就是要不斷解放思想，實事求是，與時俱進 。 理解： 要推動事物的發(fā)展必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是事物發(fā)展的一個主觀條件。 理解： 創(chuàng)新的結(jié)果必然是新事物的產(chǎn)生，但并不是所有的新事物都是人們創(chuàng)新的結(jié)果；新出現(xiàn)的事物并不都是新事物。 理解： 是一種辯證的否定。 手機之 未來 我手機 手機之 過去 摩托羅拉 3200俗稱“板磚”， 80年代末移動通訊開始進入中國市場的第一代手機新貴，在中國人稱“大哥大”，亦可作防身之用，最高售價曾達到 34萬元。 鴛鴦火鍋 重慶“鴛鴦火鍋”，被認為是中國最簡單的創(chuàng)意、最賺錢的革命。 ” 發(fā)型師說。發(fā)型師問： “ 有什么可以幫你的嗎？ ”那個人解釋說： “ 我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你 5000美元。住持聽后連稱“善哉”，于是決定將 上千把 梳子全部買下，還簽了 長期訂單 。于是他 推銷了上百把 梳子。他 賣了十來把 梳子。創(chuàng)新是司 馬光辦事取得成功的關(guān) 鍵，這啟示我們應(yīng) 樹立 創(chuàng)新意識。 2023年，江澤民提出“三個代表”重要思想，推動了新一輪思想大解放。 1992年破除姓“資”姓“社”，沖破了“計劃經(jīng)濟崇拜”。 （ 2）通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。這兩個方面從 理論的層面 說明創(chuàng)新是 唯物辯證法 的根本要求。主要是談創(chuàng)新與社會進步的關(guān)系，從 實踐的層面 說 明創(chuàng)新是 唯物辯證法 的根本 要求。 方法論： 關(guān)注變化發(fā)展著的實際；突破成規(guī)陳說；破除落后觀念；注重研究新情況。 針對以上情況，江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費理念，適時研發(fā)新品，向市場推出純天然綠色食品 — 大富豪博士（ BBOSS）啤酒，在釀制時采用優(yōu)質(zhì)的進口麥芽、有綠色食品標志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛，實現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破，該產(chǎn)品技術(shù)含量高，且符合人們追求高質(zhì)量生活的潮流。 革命批判精神與創(chuàng)新意識的 關(guān)系 兩者 緊密聯(lián)系 ，創(chuàng)新是對既有理論的、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 新的經(jīng)營機制的產(chǎn)生 經(jīng)過辯證的否定，增添原來沒有的新內(nèi)容 辯證法是對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；對現(xiàn)存事物的暫時性的理解；辯證法不崇拜任何東西，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 辯證否定觀原理 1（辨證否定觀的含義及實質(zhì)）： 海爾集團每一次的改革是否合理？為什么？ 現(xiàn)有的經(jīng)營機制具有永恒的生命力嗎？ 新的經(jīng)營機制如何產(chǎn)生？ 探究與共享 : 每一次改革都是? 事物存在的合理性都是相對于一定的時代和條件來說的。 方法論： 樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。伽利略的試驗揭開了落體運動的秘密，推翻了亞里士多德的學(xué)說。伽利略站在比薩斜塔上面，他把兩手同時張開。伽利略對他的學(xué)說提出疑問，決定親自做一次實驗。 辯證否定觀的方法論要求 必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。 樹立創(chuàng)新意識 ，做到不唯上，不唯書，只唯實。 C、立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進。 （ 1）辨證的否定是 發(fā)展的環(huán)節(jié) （ 2）辨證的否定是 聯(lián)系的環(huán)節(jié) 辯證的否定既 肯定 又 否定 ，既 克服 又 保留 ， 實質(zhì)是“揚棄” ⑴ 含義： ⑵ 辯證的否定的 特點 ⑶ 辯證否定的 實質(zhì) 什么是辨證的否定？ 鷹把重生前的一切全都肯定、保留下來，或全都否定、克服掉會出現(xiàn)什么結(jié)果？這是一種什么樣哲學(xué)思想？它與辯證否定觀有哪些區(qū)別？ 肯定一切 ——鷹日益走向滅亡 否定一切 ——喪失鷹存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 形而上學(xué)的否定觀 發(fā)展停止、中斷 文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚 文革期間清華大學(xué)紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的“清華園”題字 “五四運動”期間，提出了 “打倒孔家店”口號，有人主張全盤否定儒家文化。 （ 1） 、從哲學(xué)意義上看， 重生后 的鷹還是不是原來的鷹？ 重生前后的鷹有何區(qū)別和聯(lián)系？ 辯證的否定是 聯(lián)系 的環(huán)節(jié)，新事物總是產(chǎn)生于舊事物，它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 （ 3） 、鷹重生的過程是 什么力 作用的結(jié)果？ 是 鷹 自身的否定 —— 辯證的否定 辯證的否定就是事物自身的否定，即自己
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