(用)樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求-文庫吧在線文庫
【正文】 人類在未來使用的超輕薄“指觸”手機(jī) 手機(jī)之 未來 關(guān)于“創(chuàng)新”認(rèn)識(shí)上的幾個(gè)誤區(qū) 第一、認(rèn)為“創(chuàng)新”就是否定一切。 思考：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些？（唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的角度思考） 唯物論 依據(jù)： ①創(chuàng)新是 意識(shí)能動(dòng)性 的表現(xiàn)，體現(xiàn)了 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一 ②堅(jiān)持 一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。 辯證法 依據(jù)： ①事物是 變化發(fā)展 的。 第二，自覺投身于社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷深化、擴(kuò)展和向前推移自己的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)?！边@段話給我們的哲學(xué)啟示是 ①只有不斷創(chuàng)新，才能推動(dòng)事物向前發(fā)展 ②新事物代替舊事物是必然的、無條件的 ③事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ④做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變 Ａ、 ① ② Ｂ、 ③ ④ Ｃ、 ① ③Ｄ、 ② ④ 練習(xí)： 種子發(fā)育為植物是 ( ) A．事物的量變過程 B．事物自身否定的結(jié)果 C．外力作用的否定 D．新事物與舊事物一刀兩斷 ，新制度必然代替舊制度，新的社會(huì)形態(tài)必然代替舊的社會(huì)形態(tài)，從哲學(xué)上說，新社會(huì)對(duì)舊社會(huì)的否定是 ①社會(huì)性質(zhì)的根本變化 ,是一個(gè)質(zhì)變的過程 ②徹底砸爛舊社會(huì)的一切 ③ “ 揚(yáng)棄 ” ④社會(huì)發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④ 沒有新物種對(duì)舊物種的否定，生物就不會(huì)進(jìn)化，人類就不會(huì)出現(xiàn)；沒有新的社會(huì)形態(tài)對(duì)舊的社會(huì)形態(tài)的否定，社會(huì)就不能發(fā)展。這給我們的啟示是：要維持藝術(shù)的長盛不衰，關(guān)鍵在于能否 （ ） Ａ、全面吸收各種藝術(shù)的特色 Ｂ、不斷迎合市場(chǎng)需求和觀眾口味 Ｃ、不斷推陳出新、博采其他藝術(shù)精華 Ｄ、深入群眾、貼近生活 ４、如果沒有十月革命的一聲炮響給中國送來的馬克思主義，中國革命就不會(huì)有煥然一新的面貌。 ②辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新精神。”這段話給我們的哲學(xué)啟示是 （ ） ①只有不斷創(chuàng)新，才能推動(dòng)事物向前發(fā)展 ②新事物代替舊事物是必然的、無條件的 ③事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ④做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變 Ａ、① ② Ｂ、③ ④ Ｃ、① ③ Ｄ、② ④ 齊魯文化承載著厚重的歷史，其“重義輕利”的價(jià)值取向，“誠實(shí)守信”的價(jià)值準(zhǔn)則，以“仁愛”為核心的倫理道德，在今天仍有許多借鑒意義，但齊魯文化也有其消極落后的一面，如“官本位”、“唯上文化”、“家長制”、自我封閉的小生產(chǎn)意識(shí)等，嚴(yán)重影響了山東人的行為方式和思維模式。刻意 》 中說： “ 吹啕呼吸，吐故納新。這給我們的啟示是：要維持藝術(shù)的長盛不衰，關(guān)鍵在于能否 （ ） Ａ、全面吸收各種藝術(shù)的特色 Ｂ、不斷迎合市場(chǎng)需求和觀眾口味 Ｃ、不斷推陳出新、博采其他藝術(shù)精華 Ｄ、深入群眾、貼近生活 ４、如果沒有十月革命的一聲炮響給中國送來的馬克思主義，中國革命就不會(huì)有煥然一新的面貌。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。 ② 辯證否定觀 的要求。 第三、只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。一次，幾個(gè)重慶人宴請(qǐng)北京人，鮮嫩的毛肚讓人饞涎欲滴，但麻辣的“紅湯”卻讓客人難以忍受，主人只好用清水把燙熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想嘗嘗“紅湯”中的美味，于是，一下子觸動(dòng)了店主廖長光的靈感，何不在一個(gè)火鍋中調(diào)出兩種湯來？他就在火鍋中間加了一道弧形隔板，并起了一個(gè)動(dòng)聽的名字 ——“鴛鴦火鍋”。 第四位推銷員對(duì)住持說：廟里經(jīng)常接受捐贈(zèng)，得給施主一些紀(jì)念品，梳子很便宜，若刻上 “積善梳” ，再冠以廟名和住持的親筆簽名，就變成珍貴禮品了。 1997年沖破姓“公”姓“私”，沖破了“所有制崇拜”。（簡單的說就是“破”與“立” 辨證否定觀原理 2（辯證法的革命批判精神原理 ）： 樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 辯證否定觀 含義 是發(fā)展的環(huán)節(jié) 是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 實(shí)質(zhì) 要求我們樹立 創(chuàng)新意識(shí)，不唯上不唯書，只唯實(shí) 尊重書本，尊重權(quán)威 立足實(shí)踐，解放思想 實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的 要求我們 樹立創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注變化的實(shí)際，突破成規(guī)陳說 …… 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí) 是 緊密聯(lián)系的 小結(jié)： 下一框：創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。 現(xiàn)有的經(jīng)營機(jī)制不具有永恒的生命力 世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動(dòng)、變化和
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