【正文】 唯物辯證法認為，辯證的否定是既肯定又否定，既克服又 保留，是 “揚棄 ”。故選 D。伽利略的實驗告訴我們 ( ) ①堅持辯證的否定觀，要做到敢于懷疑權(quán)威，立足實踐，不 斷創(chuàng)新 ②堅持辯證的否定觀，要不唯上，不唯書，只唯實 ④堅持辯證 ③堅持辯證的否定觀就要敢于顛覆前人的一切成果 的否定觀，要解放思想，實事求是，與時俱進 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 【點撥】 伽利略通過實驗證明了亞里士多德的觀點是錯誤 的，這是堅持辯證的否定觀的表現(xiàn)，是敢于懷疑權(quán)威的表現(xiàn)， 也是創(chuàng)新的體現(xiàn)，更是解放思想，實事求是，與時俱進的體現(xiàn)， ①②④說法正確。 [答案 ]D 【典題】 亞里士多德在西方被稱為“最博學的人”，也被奉 為絕對權(quán)威，他提出“重物體比輕物體下落速度要快些”的觀點， 該觀點統(tǒng)治了西方將近兩千年。 A、 B、 C 三項都不符合題干要求。但是，我國網(wǎng)絡只有擁 有比西方更強的創(chuàng)新能力，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)才能在全球市場上站住 腳。故選 A。解決燈 泡發(fā)黑問題的思路經(jīng)歷了 “抽空氣 → 充氬氣” 的過程，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點，同時也體現(xiàn)了認識在實 踐中的反復、上升和對原有思路的揚棄，①②③正確。經(jīng) 過實驗，最后確定用氬氣替代真空，解決了燈泡發(fā)黑的問題。開始人 們認為是由于燈泡中的空氣引起的，把解決這個問題的思路定 在盡可能地把燈泡內(nèi)部抽成真空，可是發(fā)黑問題仍然存在。 B、 D 兩項在材料中均沒有 體現(xiàn)。前后不 同做法、不同結(jié)果的對比，強調(diào)了批判精神和創(chuàng)新意識的重要 性， C 項符合題意。這樣，魚跑 ) 進了深坑，他竟捉到半桶魚。孩子按父親說的 去做，剛開始時縮手縮腳，一條也沒逮到。 【針對性訓練】 2．有個孩子去池塘摸魚。哲學源于實踐，矛盾是事物 發(fā)展的動力，存在是思維的基礎(chǔ)，可見 A、 B、 C 三項說法均錯 誤?！睆恼軐W上講，這說明 ( ) A．哲學起源于對實踐的追問 B．矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的動力 C．思維是存在的基礎(chǔ) D．要堅持辯證法的革命批判精神 【解析】 D。故選 D。 B、 C 兩項體現(xiàn)發(fā)展的觀點。 【針對性訓練】 1．下列說法中，體現(xiàn)辯證的否定觀的是 ( ) A．“是就是，不是就不是” B．“百尺竿頭，更進一步” C．“終日乾乾，與時偕行” D．“取其精華，去其糟粕” [解析 ]辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，是 “揚 棄 ” 。③是形而上學的否定觀，④雖然觀點正確；但不是 辯證的否定觀的體現(xiàn)。 [答案 ]B 【例題 1】 下列說法中包含辯證的否定觀的是 ( ) ①做機械運動的物體，在某一瞬間，既在空間的某一個位 置上，又不在空間的某一個位置上 ②任何生物體的存在，都 是同化和異化的對立統(tǒng)一 ③全面繼承傳統(tǒng)文化 ④在對外開放的問題上，一方面要堅持獨立自主的原則， 另一方面要學習國外一切有用的東西 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【解析】 A。值得注意的 是，從材料中“對現(xiàn)有秩序的默認 ” 可看出材料著重批判 “乖小 孩” 的缺點。 “乖”，意味著對現(xiàn)有秩序的默認，而創(chuàng)新則是要打破慣性思維， 鍛煉學生多樣化的思維模式。故選 B。 [答案 ]C 4．亞 里士多德有句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理。這個故事給我們的啟示是 ( ) A．只要重視意識的能動作用，辦事情就一定能取得成功 B．必須承認矛盾的普遍性，堅持兩點論 C．辦事情要敢于打破常規(guī)，進行逆向思維、創(chuàng)新思維 D．發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ) [解析 ]按常規(guī)是讓人脫離水，而司馬光則是打破常規(guī)，讓 水脫離人，這正是逆向思維、創(chuàng)新思維的表現(xiàn)。故選 C。 D 項中“拋棄書本” 觀點錯誤，不唯書并不意味著要 拋棄書本。這句話給我們的哲學啟示是 ( ) A．人類歷史有可能變成不動的臭水坑 B．只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展 C．要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展 D．只要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的 發(fā)展 [解析 ]A 項不是哲學啟示。故選 C。 C 答案： A 單項選擇題 1 ． 辯證否定的實質(zhì)就是 “揚棄”。由此可見 ( ) A. 事物的發(fā)展是一個否定的過程 解析： 新事物產(chǎn)生的過程就是一個辯證否定的過程，故 A、B都是錯項。辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是“揚棄”，是既保留又克服，故 A、 B、 C三項都是正確的說法； D項屬于形而上學的否定觀 . 1. 2023年 4月 25日，浙江省通過了具有全國導航性質(zhì)的 溫州金融改革方案實施細則，此方案最大的突破就是從政策上承認了民間金融的合法性。江蘇 A認為要“否定一切 ”是錯誤的 。這體現(xiàn)出中國所具有的超常的創(chuàng)新能力。隨著水波的無限蔓延，絢麗的激光開啟了長 170米、高 38米的世界最大噴泉水景奇觀，觀眾席前四座八面 80米高的視頻巨帆昂然升起，廣州“母親河”珠江兩岸的焰火和探照燈將海心沙島打造成一艘史無前例、金光影水景塑造的亞洲“和諧號”巨輪。 ④ 是不科學的 。二是不分青紅皂白地全盤肯定 ， 并且不允許人們對之有任何懷疑與批判 ， 否則就是貶低中華文化 ， 數(shù)典忘祖 ， 崇洋媚外 。 在今天如何對待包括儒家學說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化 ， 按照唯物辯證法的觀點應該 ( ) ① 以全面肯定的態(tài)度保護和弘揚傳統(tǒng)文化 ② 以辯證否定的觀點分析傳統(tǒng)文化 ③在新的時代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來 ④根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化 A． ①② B． ②③ C． ①④ D． ③④ 解析： 選 B。下列觀點對以上材料理解不正確的是 ( ) A． 辯證否定的實質(zhì)就是 “揚棄 ” B． 辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) ， 是聯(lián)系的環(huán)節(jié) C． 辯證否定觀要求我們學會在絕對不相容的對立中思維 D． 辯證否定是事物自己否定自己 ， 自己發(fā)展自己 【 解析 】 A、 B、 D三項都是對材料中辯證否定觀的正確理解 ， C中 “絕對不相容的對立 ”說法錯誤 。這些形式彼此不相同，互相排斥。 體現(xiàn)了既肯定 、又否定的 “ 揚棄 ” 的辯證法思想 。 有關(guān)部門認真聽取群眾意見 ， 汲取合理建議 ， 決定遵循中式園林習制 ， 不拆圍墻 ， 本著修舊如舊的原則 ，重塑昔日江南園林景觀 。 答案 D 例 3 人民公園是天津市僅存的清代私家園林 。 答案 C 例 2 下列對辯證否定的理解 ， 錯誤的是 A． 辯證的否定是 “ 揚棄 ” B． 辯證的否定是既克服又保留 C． 辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D． 辯證的否定是 “ 在絕對不相容的對立中思維 ” 【 分析 】 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 、 發(fā)展的環(huán)節(jié) ，實質(zhì)是 “ 揚棄 ” ， 是既保留又克服 ， 故 A、 B、 C三項都是正確的說法 。 《 梁祝 》 的成功表明 ① 藝術(shù)創(chuàng)新必須是引進與輸出的統(tǒng) — ② 藝術(shù)創(chuàng)新必須是全新的 ③ 藝術(shù)創(chuàng)新是一個 “ 揚棄 ” 的過程 ④ 藝術(shù)創(chuàng)新離不開辯證思維 A． ①② B． ②③ C． ③④ D． ①④ 【 分析 】 《 梁祝 》 是中國民族音樂與西洋音樂完美結(jié)合的典范 ， 創(chuàng)作者洋為中用 ， 揚長避短 ， 體現(xiàn)了③④ 項 。 《 梁祝 》 是中國民族音樂與西洋音樂完美結(jié)合的典范 ， 50年來一直受到不同文化背景的人們的喜愛 。而對這種“思維定式”的有意識破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。（ 2分） 哲學家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?？朔氖桥f事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。請回答： （ 1）辯證否定的實質(zhì)是什么？（ 2分） （ 2）上述材料是如何體現(xiàn)辯證的否定觀的？（ 6分） （ 1）辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。” 1．在中國傳統(tǒng)文化中，十分重視了女對父母的“孝”。 （ 3）從認識論的角度 : 認識具有反復性、無限性和上升性，要求我們堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 ②辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識 ,做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們要用發(fā)展的觀點看問題。 …… 辯證否定觀 要 求 辯證法的革命 批判精神的要求 …… 統(tǒng)一的 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 辯證否定觀與創(chuàng)新意識 辯證法的 革命批判精神與創(chuàng)新意識 辯證否定觀 含義 是 發(fā)展 的環(huán)節(jié) 是 聯(lián)系 的環(huán)節(jié) 辯證否定的 實質(zhì) 要求我們樹立 創(chuàng)新意識，不唯上不唯書，只唯實 尊重書本，尊重權(quán)威 立足實踐，解放思想 實現(xiàn) 理論和實踐 的不斷創(chuàng)新 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的 要求我們 樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的實際，突破成規(guī)陳說 …… 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 是 緊密聯(lián)系在一起的 （ 1）從唯物論角度： ① 物質(zhì)決定意識 ，要求我們一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀，做到二者具體的歷史的統(tǒng)一。 研究新情況，提出新問題 。 要尊重書本，尊重權(quán)威 。 （ 2） 注重研究新情況 ，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界 。 （怎樣才能培養(yǎng)創(chuàng)新精神？） 破 — 立 二者是 相輔相成 的關(guān)系 辯證法的革命批判精神 原理： 肯定的同時即包含著否定，一切都是暫時的，辯證法是批判的革命的創(chuàng)新的。 關(guān)注變化的實際 突破成規(guī)陳說 破除落后觀念 注重研究新情況 辯證法的革命批判精神要求具有創(chuàng)新意識?！? 意思是，如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。 從實踐上說，創(chuàng)新就是新發(fā)展、新創(chuàng)造，就是取得全新的創(chuàng)造性成果的過程。 從理論上說，創(chuàng)新就是首次提出的獨創(chuàng)性見解，并且這種見解能夠被實踐證明是正確的，也就是說創(chuàng)新是理性認識的新飛躍。） （ P772） ①對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時存在著否定； 即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解； (即否定方面 ) ②辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的； (即肯定方面 ) ③辯證法是批判的革命的和創(chuàng)新的 辯證法的革命批判精神要求具有創(chuàng)新意識。因此這種合理性是相對的、暫時的。 任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就