【正文】 第十課：創(chuàng)新意識和社會進步 神舟一號 神舟一號：橫空出世 1999年， 21小時繞地球飛行 14圈。 神舟二號 神舟二號：全新亮相 2023年， 7天繞地球飛行 108圈。它是中國第一艘正樣飛船 我國航天事業(yè)的發(fā)展 神舟四號 神舟三號 神三神四：百折不撓 2023年，飛船均在軌運行 7天，繞地球飛行 108圈。 神舟五號 神舟五號：神州圓夢 2023年，第一艘載人飛船！繞地球飛行 14圈。 神舟六號 神舟六號：掀新篇章 2023年，在軌運行 5天，繞地球飛行 77圈，完美演繹“中國制造”。 神舟七號 神舟七號：重大跨越 2023年實現(xiàn)了中國航天員首次出艙活動。 嫦娥一號 嫦娥一號 ： 2023年 是中國自主研制并發(fā)射的首個月球探測器 嫦娥二號 嫦娥二號 ： 2023 年，“零窗口”發(fā)射 我國航天事業(yè)的每一次新發(fā)展和前一階段之間是什么關(guān)系 ?我國航天事業(yè)是如何實現(xiàn)每一次新發(fā)展的？ 神舟一號 神舟二號 神舟三號、四號 嫦娥一號 嫦娥二號 一、辯證否定觀與創(chuàng)新意識 把否定理解為單純外力作用的結(jié)果，或者把否定理解為是一事物對另一事物的排拒或毀滅，會出現(xiàn)什么結(jié)果？ 哲學(xué)上講的肯定否定是對事物存在和滅亡的理解 肯定一切 否定一切 — 事物將失去聯(lián)系，無法實現(xiàn)發(fā)展 形而上學(xué)的否定觀 — 事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙 事物自身的否定 ，即 自己否定自己 ，自己 發(fā)展 自己 。 （ 事物內(nèi)部矛盾引起的自我否定） : 克服克服保留保留增添增添———— 舊事物舊事物 中過時的消極的因素中過時的消極的因素———— 舊事物舊事物 中積極合理的因素中積極合理的因素———— 舊事物舊事物 中沒有、符合客觀規(guī)律的因素中沒有、符合客觀規(guī)律的因素舊事物舊事物 ———— 新事物新事物發(fā)展發(fā)展 聯(lián)系聯(lián)系辯證的否定是 既有肯定，又有否定 。不是簡單地肯定一切和否定一切。 日常生活中講的“肯定”和“否定” 哲學(xué)講的“肯定”和“否定” 日常生活中 講的 “ 肯定 ” 是指贊成、同意、承認(rèn)、一定等意思；而 “ 否定 ” 是指反對、不同意等意思。 哲學(xué)上 講的 “ 肯定 ” 和 “ 否定 ” 指的是事物自身的存在和滅亡。 任何事物內(nèi)部都包含著 肯定和否定 兩方面 . 肯定方面 是維持事物存在，保持事物性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面，否定方面 是促使現(xiàn)存事物向它事物轉(zhuǎn)化的方面。 當(dāng)肯定方面處于矛盾的主要方面時，事物維持其原有性質(zhì)和自身的存在。當(dāng)否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時，事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，實現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物。 一、辯證否定觀與創(chuàng)新意識 辨證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，新事物產(chǎn)生于舊事物．它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 （發(fā)展的連續(xù)性） 哲學(xué)上講的肯定否定是對事物存在和滅亡的理解 事物自身的否定 ，即 自己否定自己 ，自己 發(fā)展 自己 。 （ 事物內(nèi)部矛盾引起的自我否定） (或叫作用 ) 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，即發(fā)展是通過否定實現(xiàn)的，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑 。 （ 發(fā)展的階段性） （ 2）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) （ 3）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 （ 1）辨證的否定是 事物的自我否定 。 辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物 內(nèi)部矛盾運動 的結(jié)果。 我把蟲子踩死，大風(fēng)摧折了莊稼，把一粒麥種磨碎，或者寫上一個“ A”，然后又把它涂掉等，這些是不是否定？ 否定的主體：事物本身。 思考 （ 1）種子要能發(fā)芽有什么條件？ （ 2）種子（內(nèi)因 自身）與陽光、水、土壤等（外力、外因）哪一方更重要？ （ 3）新芽是對種子的否定 在這里舊事物是 ，新事物是 。 種子 新芽 例 辯證的否定 辯證的否定 辨證的否定是 發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié) 。 ? ◇課堂練習(xí)： 沒有新物種對舊物種的否定，生物就不會進化。人類就不會出現(xiàn)；沒有新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的否定，社會就不能發(fā)展。自然界、人類社會和人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉(zhuǎn)折。這段話主要揭示了這樣一個道理 ( ) ? A．否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié) ? B．量變的過程 ? C．克服和保留的統(tǒng)一 ? D．事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) ? 解析：材料主要強調(diào)否定的作用，通過否定促進新事物的成長，故 A項符合題意，應(yīng)選。 B、 C、 D項雖然觀點表述正確，但與題意不符，故舍去。 ? ◇課堂練習(xí)： 《莊子 刻意》中說：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理的 ( ) ? ? ? ? ? 解析：“吐故納新”的本意是指人體呼吸，吐出碳酸氣，吸進新鮮空氣，正好符合：哲學(xué)上辯證否定原理。 A、 C、 D項均不符合題意。與此成語意義相一致的還有推陳出新、革故鼎新、破舊立新等成語。 ◇課堂探究： (1)把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀 ? (2)我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解否定 ? ◇探究提示： (1)把否定理解為拋棄一切，是一種形而上學(xué)的否定觀。 (2)辯證否定，應(yīng)從以下四個方面去理解和把握： ①否定是事物自身的否定。 ②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定體現(xiàn)了舊事物向事物的質(zhì)變，沒有否定，就沒有質(zhì)變，也就沒有事物的前進和發(fā)展。 ③辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新事物對舊事物全盤拋棄，而是要吸收并繼承舊事物中的合理的、有價值的因素，這就體現(xiàn)了新、舊事物之間的聯(lián)系。 ④辯證的否定是克服和保留的統(tǒng)一，既克服舊事物中的消極因素，又保留舊事物中的一切積極因素，并以此作為新事物發(fā)展的條件。否定不是簡單地拋棄舊事物，而是“揚棄”。 就是“揚棄”。 ——否定、克服 ——肯定、保留 舊事物中過時的消極的內(nèi)容 舊事物中積極合理的因素 揚棄 — 既肯定又否定，既克服又保留，更要有 創(chuàng)新和發(fā)展。 它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。 揚 棄 辯證否定觀 形而上學(xué)否定觀 否定的動力 否定與肯定的關(guān)系 否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系 事物自身的否定 外力的否定 辯證否定是“揚棄”，是既“克服”又“保留”，否定中包含著肯定，肯定中包含著否定。 把否定與肯定絕對的割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切 否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié) 否定是發(fā)展的中斷 ? ◇課堂練習(xí)：種子發(fā)育為植物是 ( ) ? ? ? ? ? 解析：種子發(fā)育為植物，是事物自身否定的結(jié)果，故 項正確。不是外力作用的否定，所以 C項錯誤。這一過程是一個質(zhì)變的過程，不是量變的過程，故 A項不符合題意。 D項錯誤，因為新事物代替舊事物是“揚棄”的過程，是否定之中有肯定，不是一刀兩斷。 ? ◇課堂探究： 為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率 ?這說明了什么哲學(xué)道理 ?我們從中可以得到什么啟示 ? ? ◇探究提示： (1)因為我國某燒傷治療小組 不迷信權(quán)威意見，堅持獨立思考， 刻苦攻關(guān)，在重新研究和分析傳統(tǒng)療法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，采用了與傳統(tǒng)的包扎療法相反的暴露療法，從而大大提高了燒傷治愈率。 ? (2)這一事例體現(xiàn)的哲理是：辯證的否定觀。辯證的否定就是“揚棄”，是肯定和否定、克服和保留的統(tǒng)一，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是事物自身的否定。這種對待事物采取“揚棄”的態(tài)度，就是辯證的否定觀。 ? (3)我們從中可以得到如下啟示： ? ①我們對待任何事物都必須采取科學(xué)分析的態(tài)度，既要在肯定中看到否定，叉要在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切或否定一切的錯誤傾向。 ? 不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 ? ②要樹立創(chuàng)新意識，要有革命批判精神。 辯證否定觀的 方法論要求 ① 必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。 對一切事物都應(yīng)采取科學(xué)分析的態(tài)度，既不能肯定一切，也不能否定一切。 ② 要尊重書本，尊重權(quán)威。 ③要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進。 ④實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 辯證否定觀原理及方法論 〖原理〗：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。 〖方法論〗：辯證的否定要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實 。要尊重書本知識，尊重權(quán)威 。要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展 . ? ◇課堂練習(xí)：從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度。新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)。從哲學(xué)上說，新社會對舊社會的否定是 ①社會性質(zhì)的根本變化．是一個質(zhì)變的過程 ②徹底砸爛舊社會的一切 ③“揚棄” ④社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ ? 解析：新制度代替舊制度，是一種顯著的、根本性質(zhì)的變化，是質(zhì)變過程，是肯定和否定、克服和保留的統(tǒng)一，是社會形態(tài)發(fā)展過程中中斷性與連續(xù)性的統(tǒng)一，故①③④正確，應(yīng)選 D。②是一種錯誤的、形而上學(xué)的否定觀，應(yīng)舍去。 故事司馬光砸缸 司馬光是北宋時最有名望的大臣之一。他的名聲，從幼小的時候已經(jīng)開始傳開了。據(jù)說他七歲那年，就開始專心讀書。他不但讀書用功，而且很機靈。有一次，他跟小伙伴們在后院子里玩耍。院子里有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得一面哭喊，一面往外跑，找大人來救。司馬光不慌不忙，順手從地上拾起一塊大石塊，使盡力氣朝水缸砸去?！芭椤钡囊宦?，水缸破了，缸里的水流了出來，被淹在水里的小得也得救了。 在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識能力才能得到進一步發(fā)揮，認(rèn)識成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進行逆向思維。 二、唯物辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據(jù) 世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中。 任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變