【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 大噴泉水景奇觀，觀眾席前四座八面 80米高的視頻巨帆昂然升起，廣州“母親河”珠江兩岸的焰火和探照燈將海心沙島打造成一艘史無(wú)前例、金光影水景塑造的亞洲“和諧號(hào)”巨輪。在中國(guó)南大門(mén)，珠江入海口，“亞運(yùn)之夜”宣告起航。這體現(xiàn)出中國(guó)所具有的超常的創(chuàng)新能力。下列對(duì)“創(chuàng)新”的理解不正確的是 ( ) 例 2 A． 創(chuàng)新是辯證否定觀的要求 ， 要敢于否定一切 B． 在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) C． 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 ， 是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 D． 創(chuàng)新要不斷解放思想 、 實(shí)事求是 、 與時(shí)俱進(jìn) 【 解析 】 辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是 “揚(yáng)棄 ”。 A認(rèn)為要“否定一切 ”是錯(cuò)誤的 。 【 答案 】 A ? （ 2023江蘇 32） 下列對(duì)辯證否定的理解，錯(cuò)誤的是（ ） ? “揚(yáng)棄” ? ? ? “在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維” D ? 本題考查對(duì)辯證否定的理解，考查學(xué)生識(shí)記和理解知識(shí)的能力。辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既保留又克服，故 A、 B、 C三項(xiàng)都是正確的說(shuō)法； D項(xiàng)屬于形而上學(xué)的否定觀 . 1. 2023年 4月 25日，浙江省通過(guò)了具有全國(guó)導(dǎo)航性質(zhì)的 溫州金融改革方案實(shí)施細(xì)則，此方案最大的突破就是從政策上承認(rèn)了民間金融的合法性。同時(shí)仍然強(qiáng)調(diào)嚴(yán)厲打擊民間高利貸。由此可見(jiàn) ( ) A. 事物的發(fā)展是一個(gè)否定的過(guò)程 解析： 新事物產(chǎn)生的過(guò)程就是一個(gè)辯證否定的過(guò)程，故 A、B都是錯(cuò)項(xiàng)。民間借貸是合法的，但是高利貸是非法的，故 C 答案： D 2. 對(duì)一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)、政治現(xiàn)象的出現(xiàn)，我們正確的認(rèn)識(shí) 態(tài)度應(yīng)該是 ( ) A. 密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于破除落后的思想觀念 ，關(guān)注未來(lái) ，尊重權(quán)威 解析： 對(duì)新事物的正確的認(rèn)識(shí)態(tài)度應(yīng)該是不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，故 B、 D是錯(cuò)項(xiàng)。 C 答案： A 單項(xiàng)選擇題 1 ． 辯證否定的實(shí)質(zhì)就是 “揚(yáng)棄”。所謂“揚(yáng)棄”就是 ( ) ①肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一 ②對(duì)舊事物的全盤(pán)否 定 ③克服舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合 理的因素 ④包含著肯定因素的否定 A．① ②③ B．②③④ C．① ③④ D．①②④ [解析 ]②為形而上學(xué)的否定觀，排除。故選 C。 [答案 ]C 2．哲 學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有否定，人類(lèi)歷史就會(huì)變成 停滯不動(dòng)的臭水坑”。這句話(huà)給我們的哲學(xué)啟示是 ( ) A．人類(lèi)歷史有可能變成不動(dòng)的臭水坑 B．只要敢于否定一切，人類(lèi)歷史就會(huì)向前發(fā)展 C．要敢于否定，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展 D．只要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書(shū)本，就能推動(dòng)人類(lèi)歷史的 發(fā)展 [解析 ]A 項(xiàng)不是哲學(xué)啟示。 B 項(xiàng)中的 “ 敢于否定一切 ”觀 點(diǎn)錯(cuò)誤。 D 項(xiàng)中“拋棄書(shū)本” 觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不唯書(shū)并不意味著要 拋棄書(shū)本。材料體現(xiàn)了要樹(shù)立辯證否定的觀點(diǎn)。故選 C。 [答案 ]C 3．司 馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水， 而是打破水缸，讓水脫離人。這個(gè)故事給我們的啟示是 ( ) A．只要重視意識(shí)的能動(dòng)作用，辦事情就一定能取得成功 B．必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持兩點(diǎn)論 C．辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維 D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ) [解析 ]按常規(guī)是讓人脫離水，而司馬光則是打破常規(guī)，讓 水脫離人，這正是逆向思維、創(chuàng)新思維的表現(xiàn)。故選 C。 [答案 ]C 4．亞 里士多德有句名言：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！边@ 就是說(shuō) ( ) ①真理是具體的有條件的 ②只要敢于反對(duì)權(quán)威，就能樹(shù) 立創(chuàng)新意識(shí) ③要敢于否定，樹(shù)立革命的批判精神 ④要不唯 上，不唯實(shí)，拋棄舊有的知識(shí) A．① ② B．①③ C．② ④ D．③④ [解析 ]②說(shuō)法絕對(duì)化；對(duì)舊有的知識(shí)不能完全拋棄，而是 “ 揚(yáng)棄 ” ，既克服又保留，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選 B。 [答案 ]B 5．某 教育專(zhuān)家指出，我們中國(guó)家長(zhǎng)常強(qiáng)調(diào)“小孩要乖”。 “乖”，意味著對(duì)現(xiàn)有秩序的默認(rèn)，而創(chuàng)新則是要打破慣性思維， 鍛煉學(xué)生多樣化的思維模式。“乖小孩”一般情況下會(huì)缺乏 ( ) A．對(duì)權(quán)威和書(shū)本知識(shí)的尊重 B．批判精神和懷疑精神 C．吃苦耐勞、腳踏實(shí)地的作風(fēng) D．對(duì)困難和挫折的承受力 [解析 ]解答本題的關(guān)鍵是對(duì)“乖小孩” 的理解。值得注意的 是，從材料中“對(duì)現(xiàn)有秩序的默認(rèn) ” 可看出材料著重批判 “乖小 孩” 的缺點(diǎn)。故選 B。 [答案 ]B 【例題 1】 下列說(shuō)法中包含辯證的否定觀的是 ( ) ①做機(jī)械運(yùn)動(dòng)的物體，在某一瞬間，既在空間的某一個(gè)位 置上，又不在空間的某一個(gè)位置上 ②任何生物體的存在，都 是同化和異化的對(duì)立統(tǒng)一 ③全面繼承傳統(tǒng)文化 ④在對(duì)外開(kāi)放的問(wèn)題上，一方面要堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則， 另一方面要學(xué)習(xí)國(guó)外一切有用的東西 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【解析】 A。物體做機(jī)械運(yùn)動(dòng)，既在又不在某一個(gè)位置， 生物體的同化和異化現(xiàn)象，是肯定與否定統(tǒng)一的具體體現(xiàn)，故 ①②正確。③是形而上學(xué)的否定觀，④雖然觀點(diǎn)正確；但不是 辯證的否定觀的體現(xiàn)。故選 A。 【針對(duì)性訓(xùn)練】 1．下列說(shuō)法中，體現(xiàn)辯證的否定觀的是 ( ) A．“是就是，不是就不是” B．“百尺竿頭，更進(jìn)一步” C．“終日乾乾，與時(shí)偕行” D．“取其精華，去其糟粕” [解析 ]辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，是 “揚(yáng) 棄 ” 。 A 項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)辯證的否定。 B、 C 兩項(xiàng)體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn)。 D 項(xiàng)是揚(yáng)棄，體現(xiàn)辯證的否定觀。故選 D。 [答案 ]D 【例題 2】“對(duì)于 知識(shí)創(chuàng)新時(shí)代的學(xué)生而言，最重要的能 力不是回答問(wèn)題，而是提出問(wèn)題。”從哲學(xué)上講，這說(shuō)明 ( ) A．哲學(xué)起源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn) B．矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的動(dòng)力 C．思維是存在的基礎(chǔ) D．要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神 【解析】 D。善于提出問(wèn)題就是要有質(zhì)疑的精神，要有革 命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，故選 D。哲學(xué)源于實(shí)踐，矛盾是事物 發(fā)展的動(dòng)力，存在是思維的基礎(chǔ)，可見(jiàn) A、 B、 C 三項(xiàng)說(shuō)法均錯(cuò) 誤。故選 D。 【針對(duì)性訓(xùn)練】 2．有個(gè)孩子去池塘摸魚(yú)。 他父親叮囑：摸魚(yú)時(shí)不要弄出聲， 否則，魚(yú)會(huì)被嚇得往水深處跑，就捉不到魚(yú)了。孩子按父親說(shuō)的 去做，剛開(kāi)始時(shí)縮手縮腳，一條也沒(méi)逮到。后來(lái)，他突發(fā)奇想， 先在池塘中央挖了個(gè)深水坑，再向池塘四周扔石子。這樣，魚(yú)跑 ) 進(jìn)了深坑，他竟捉到半桶魚(yú)。這個(gè)故事給我們的哲學(xué)啟示是 ( A．要堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義 B．要正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系 C．要樹(shù)立革命的批判精神和創(chuàng)新意識(shí) D．矛盾的普遍性和特殊性可以相互轉(zhuǎn)化 [解析 ]孩子先按父親說(shuō)的去做，捉不到魚(yú)；后來(lái)，他對(duì)父 親的說(shuō)法大膽質(zhì)疑，反其道而行之，最終捉到很多魚(yú)。前后不 同做法、不同結(jié)果的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的重要 性， C 項(xiàng)符合題意。 A 項(xiàng)說(shuō)法片面。 B、 D 兩項(xiàng)在材料中均沒(méi)有 體現(xiàn)。 [答案 ]C 【例題 3】 早期的 電燈泡使用不久后內(nèi)部就發(fā)黑。開(kāi)始人 們認(rèn)為是由于燈泡中的空氣引起的，把解決這個(gè)問(wèn)題的思路定 在盡可能地把燈泡內(nèi)部抽成真空，可是發(fā)黑問(wèn)題仍然存在。后 來(lái)，米爾蘭博士提出向燈泡內(nèi)充入某種氣體解決這個(gè)問(wèn)題。經(jīng) 過(guò)實(shí)驗(yàn)，最后確定用氬氣替代真空，解決了燈泡發(fā)黑的問(wèn)題。 上述材料表明 ( ) ①否定與肯定是辯證的統(tǒng)一 ②事物是變化發(fā)展的 ③從 ④矛盾的 實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是螺旋式上升的 主要方面決定事物的性質(zhì) A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 【解析】 A。解決燈 泡發(fā)黑問(wèn)題的思路經(jīng)歷了 “抽空氣 → 充氬氣” 的過(guò)程，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)在實(shí) 踐中的反復(fù)、上升和對(duì)原有思路的揚(yáng)棄，①②③正確。④說(shuō)法 錯(cuò)誤。故選 A。 【針對(duì)性訓(xùn)練】 3．隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展， 尤其是文化產(chǎn)業(yè)的迅猛崛起，網(wǎng) 絡(luò)文化市場(chǎng)也顯現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但是，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)只有擁 有比西方更強(qiáng)的創(chuàng)新能力，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)才能在全球市場(chǎng)上站住 腳。創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)是 ( ) A．前進(jìn)性和曲折性關(guān)系原理 B．具體問(wèn)題具體分析 C．對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理 D．發(fā)展是新事物不斷戰(zhàn)勝舊 事物 [解析 ]材料中的 “創(chuàng)新”二字主要體 現(xiàn)了發(fā)展觀點(diǎn)和新事 物的無(wú)比優(yōu)越性， D 項(xiàng)正確。 A、 B、 C 三項(xiàng)都不符合題干要求。 故選 D。 [答案 ]D 【典題】 亞里士多德在西方被稱(chēng)為“最博學(xué)的人”，也被奉 為絕對(duì)權(quán)威，他提出“重物體比輕物體下落速度要快些”的觀點(diǎn)， 該觀點(diǎn)統(tǒng)治了西方將近兩千年。 1590 年，伽利略做了著名的比薩 斜塔自由落體實(shí)驗(yàn)，證明物體下落的速度與物體的重量無(wú)關(guān)，進(jìn) 而動(dòng)搖了亞里士多德長(zhǎng)期以來(lái)在物理學(xué)中的統(tǒng)治地位，引起了極 大的震動(dòng)。伽利略的實(shí)驗(yàn)告訴我們 ( ) ①堅(jiān)持辯證的否定觀，要做到敢于懷疑權(quán)威，立足實(shí)踐，不 斷創(chuàng)新 ②堅(jiān)持辯證的否定觀，要不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí) ④堅(jiān)持辯證 ③堅(jiān)持辯證的否定觀就要敢于顛覆前人的一切成果 的否定觀，要解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn) A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 【點(diǎn)撥】 伽利略通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明了亞里士多德的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤 的，這是堅(jiān)持辯證的否定觀的表現(xiàn)，是敢于懷疑權(quán)威的表現(xiàn)， 也是創(chuàng)新的體現(xiàn)，更是解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)， ①②④說(shuō)法正確。③錯(cuò)在 “ 顛覆前人的一切成果 ” 。故選 D。 【答案】 D 1. 下列說(shuō)法中，體現(xiàn)辯證否定觀的是 ( ) A． “是就是，不是就不是 ” B． “百尺竿頭，更進(jìn)一步 ” C． “終日乾乾，與時(shí)偕行 ” D． “取其精華，去其糟粕 ” 解析： 本題著重考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力。 唯物辯證法認(rèn)為，辯證的否定是既肯定又否定，既克服又 保留，是 “揚(yáng)棄 ”。 A項(xiàng)不是辯證思想。 B、 C兩項(xiàng)體現(xiàn)發(fā)展 的觀點(diǎn)。 D項(xiàng)是揚(yáng)棄，體現(xiàn)辯證的否定觀。答案為 D項(xiàng)。 答案： D 2. 諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)代表團(tuán)中一位科學(xué)家在訪(fǎng)問(wèn)浙 大時(shí)說(shuō)： “對(duì)于知識(shí)創(chuàng)新時(shí)代的學(xué)生而言，最重要的 能力不是回答問(wèn)題，而是提出問(wèn)題。 ”從哲學(xué)上講， 它要求我們 ( ) A．哲學(xué)起源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)