樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求2_2(編輯修改稿)
2025-03-22 14:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 辯證否定觀 ，二是辯證法的革命批判精神 。這兩個(gè)方面從 理論的層面 說明創(chuàng)新是 唯物辯證法 的根本要求。 創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些？ ①?gòu)奈ㄎ镎摻嵌瓤矗瑒?chuàng)新是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，要堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。 ②從認(rèn)識(shí)論角度看，認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 ③從辯證法角度看，事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只有創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展；辯證的否定觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)，辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)。 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 （經(jīng)濟(jì)角度） 為什么說創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 因?yàn)椋? 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 （政治角度 ） 創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 （文化角度） 種子發(fā)育成為植物是（ ） 哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑。”這句話給我們的啟示是（ ） A．人類歷史有可能變成不動(dòng)的臭水坑 B．只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展 C．要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展 D．只要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展 B C 鄭板橋有詩?。骸靶轮窀哂谂f竹枝，全憑老干為扶持，明年再有新生者，十丈龍孫繞風(fēng)池?！逼渲械脑⒁馐牵? ） A．新事物曲折中前進(jìn)的原理 B．量變質(zhì)變的關(guān)系原理 C．新事物在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的 D．對(duì)立統(tǒng)一的原理 青藏鐵路的修建實(shí)現(xiàn)了三大創(chuàng)新：管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、精神創(chuàng)新。下列關(guān)于“創(chuàng)新”的理解 不正確 的是 A．創(chuàng)新是辯證的否定觀的要求，要敢于否定一切 B．在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) C．創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 ． D．創(chuàng)新要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) C A 唯物辯證法的 揚(yáng)棄范疇 是指： 唯物辯證法和革命批判精神和辯證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。要樹立創(chuàng)新意識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就必須 （ ） ①具有批判性思維 ②懷疑一切、批判一切、推翻一切 ③解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) ④敢于尋找新思路、樹立新觀念、開拓新境界 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ D C 對(duì)“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長(zhǎng)，加以繼承；又要區(qū)別真?zhèn)巍７磳?duì)一味因襲。這對(duì)我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是 （ ） A．親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑 B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍 C．
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