(用)樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求(存儲版)
【正文】 本分歧 是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發(fā)展的根本動力和源泉 第一，努力學習科學文化知識，培養(yǎng)科學的思維方法。雖然近代以來我們落伍了，但是中華民族依然是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成就的民族之一。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學理論依據(jù)是 A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點 B．從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實事求是的觀點 C．一切事物都是運動變化發(fā)展的觀點 D． 唯物辯證法的否定觀點 創(chuàng)新能推動社會生產力的發(fā)展，表現(xiàn)在 （ ） ①創(chuàng)新更新了生產工具和生產技術 ②創(chuàng)新提高了勞動者的素質 ③創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象 ④創(chuàng)新是推動人類社會由低到高向前發(fā)展的動力 A.①②③ B.①③ C.③④ D.①②③④ 社會發(fā)展和變革的先導是 ( ) A、理論創(chuàng)新 B、制度創(chuàng)新 C、科技創(chuàng)新 D、文化創(chuàng)新 ３、京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術形式的特長豐富發(fā)展起來的。但齊魯文化也存在著糟粕和過時的東西，我們還要大膽的拋棄。 結合材料， 從辯證的否定觀的角度分析 ，我們在文化建設中應如何對待齊魯文化？ ①辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質是“揚棄”。 ”成語 “ 吐故納新 ” 由此形成。如果沒有毛澤東思想，中國人民可能會在黑暗中摸索更長的時間。 怎樣樹立創(chuàng)新意識？ ①做到不唯上、不唯書、只唯實，不僅要尊重書本知識、尊重權威，還要立足于實踐、解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 ③辯證法的 革命批判精神和批判性思維的要求 認識論 依據(jù)： ①認識具有 反復性、無限性和上升性，追求真理無止境。 理解： 要推動事物的發(fā)展必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是事物發(fā)展的一個主觀條件。 手機之 過去 摩托羅拉 3200俗稱“板磚”， 80年代末移動通訊開始進入中國市場的第一代手機新貴，在中國人稱“大哥大”，亦可作防身之用，最高售價曾達到 34萬元。住持聽后連稱“善哉”，于是決定將 上千把 梳子全部買下，還簽了 長期訂單 。 2023年，江澤民提出“三個代表”重要思想，推動了新一輪思想大解放。主要是談創(chuàng)新與社會進步的關系，從 實踐的層面 說 明創(chuàng)新是 唯物辯證法 的根本 要求。 新的經營機制的產生 經過辯證的否定，增添原來沒有的新內容 辯證法是對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；對現(xiàn)存事物的暫時性的理解；辯證法不崇拜任何東西，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。伽利略站在比薩斜塔上面，他把兩手同時張開。 C、立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進。 5個月后新的羽毛長出來了。然而，當一只老鷹活到 40歲左右，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物；它的喙（ hu236。 于是鷹必須很努力地飛到山頂，在那里精心地筑巢。 （ 2） 、鷹重 新獲得 30年的新生，說明了什么？ 辯證的否定是 發(fā)展 的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生 和促使舊事物滅亡的根本途徑。 既要尊重書本，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 上級精神、權威觀點 書本上的知識，前人、他人的經驗 變化著的客觀實際、客觀事物 世界觀： 辯證的否定是事物自身的否定；是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留；辯證否定的實質是 “ 揚棄 ” 。 探究 長期以來，國內啤酒生產企業(yè)將甲醛作為一種食品工業(yè)用加工助劑，甲醛畢竟是劇毒物品，會帶來消極影響，國家對其限量控制使用。 二、創(chuàng)新是民族進步的靈魂 （ 創(chuàng)新的社會作用 ） （ 1） 科學的本質就是創(chuàng)新 （ 2）科技創(chuàng)新推動了生產力各方面的發(fā)展 （ 1） 實踐 基礎上的 理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導 。 趣例： 把梳子賣給和尚 第一位推銷員 空手而歸 ，說和尚們嘲笑他傻：我們沒有頭發(fā)，哪用得著梳子？ 第二位推銷員向和尚宣傳梳子有保健功能，即使沒有頭發(fā)，也能 止癢活血 。 ” 沒 問 題 “沒問題。 我設計
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