遼寧省大石橋市20xx_20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題含解析-文庫吧資料
2024-11-25 20:53本頁面
【正文】 化運(yùn)動(dòng)的影響 ,故 B錯(cuò)誤。 27. 徐中約在《中國近代史節(jié)選》中寫道： “ （ 20世紀(jì)初）盡管 中國告別了過時(shí)的政治體制，往昔的陰影卻繼續(xù)沉重地支配著社會(huì)習(xí)俗和思想生活。 ” 可以看出近代化已經(jīng)發(fā)展到思想文化領(lǐng)域，所以反映出中體西用思想得到了突破，本題選擇 A選項(xiàng)。 26. 1901年出版的《國民報(bào)》刊載《說國民》一文中寫道：國民要擺脫 “ 君權(quán)、外權(quán)之壓制，必先脫數(shù)千年來牢不可破之風(fēng)俗、思想、教化、學(xué)術(shù)之壓 制。 影視藝術(shù)的發(fā)展 材料反映的是電影的消極影響，因此 B、 D錯(cuò)誤。故答案選擇 C項(xiàng)。他們模仿電影明星，講電影上的笑話，擺演員的姿勢(shì)，學(xué)習(xí)兩性之間的微妙舉止，因而養(yǎng)成了虛飾的老練。本題難度降低，因?yàn)槌?D選項(xiàng)都是莫奈的作品，因此可以直接排除三個(gè)選項(xiàng)，選出正確選項(xiàng)。 A、 B、 C選項(xiàng)都是印象派大師莫奈的作品，只有 D選項(xiàng)屬于后現(xiàn)代主義荒誕派的作品，因此本題選擇 D選項(xiàng)。下列美術(shù)作品與小說所反映的時(shí)代特征相似的是 A. B. C. D. 【答案】 D 【解析】 從 “ 小說大量運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫和意識(shí)流手法構(gòu)建了一個(gè)交錯(cuò)凌亂的時(shí)空，語言上形成了一種獨(dú)特的風(fēng)格。 考點(diǎn)： 19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù) ?有代表性的美術(shù)作品 ?現(xiàn)代主義 23. 愛爾蘭作家詹姆斯喬伊斯于 1922年出版了長篇小說《尤利西斯》。藝術(shù)家似乎是超脫社會(huì)、超脫自然的人，他們不直接描寫社會(huì)和人生（少數(shù)藝 術(shù)家例外），但他們的作品影射著社會(huì)和人生，表達(dá)的內(nèi)容看起來是荒誕的、寓意的或抽象的。 考點(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù) ?經(jīng)典力學(xué)、進(jìn)化論 ?影響 22. 美學(xué)家阿恩海姆曾說過： “ （它）之所以引起嘩然與騷動(dòng)，并不只是因?yàn)?它的新奇，而因?yàn)樗@示出的扭曲和張力。下面可以最恰當(dāng)?shù)亟忉屓藗冞@種做法的是 A. 他繼承和發(fā)展了牛頓的經(jīng)典力學(xué)，使其成為近代最具影響力的力學(xué)體系 B. 牛頓把造物主從無生命領(lǐng)域驅(qū)逐出去，達(dá)爾文把造物主從有生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去 C. 他和牛頓一樣，在科學(xué)上有著驚人的洞察力和堅(jiān)忍不拔的探究精神 D. 進(jìn)化論對(duì)人類文明進(jìn)程的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于牛頓經(jīng)典力學(xué)對(duì)人類文明進(jìn)程的影響 【答案】 B 【解析】試題分析：經(jīng)典力學(xué)是牛頓創(chuàng)立的，與達(dá)爾文無關(guān)，并且達(dá)爾文的研究領(lǐng)域不涉及物理學(xué)，所以 A和 C都錯(cuò)誤；人們把達(dá)爾文葬在牛頓墓旁，并不表明他的影響大于牛頓的影響，而是兩人在不同的領(lǐng)域?yàn)槿祟惪茖W(xué)的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，故 D錯(cuò)誤。其他選項(xiàng)都不能體現(xiàn) “ 普遍法則 ” 。 ” 其中 “ 普遍法則 ” 是指 A. 哥白尼的日心說 B. 伽利略的落體理論 C. 牛頓的經(jīng)典力學(xué) D. 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 【答案】 C 【解析】 尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。 A選項(xiàng)不是材料主要的含義； C、 D選項(xiàng)不是他的主張。 ” 材料反映了下列哪一種思想主張 A. 人民主權(quán)說 B. 社會(huì)契約論 C. 中央集權(quán)說 D. 君主專制說 【答案】 B 【解析】 題干主旨即公意應(yīng)該是公民們?nèi)w一致的決定。理性通過論點(diǎn)與具有說服力的論據(jù)發(fā)現(xiàn)真理，通過符合邏輯的推理而非依靠表象而獲得結(jié)論，意見和行動(dòng)的理由。 1718世紀(jì)間主要在歐洲大陸上得以傳播，本質(zhì)上體現(xiàn)科學(xué)和民主，是啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)基礎(chǔ)。 內(nèi)容 【名師點(diǎn)睛】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)理性主義的相關(guān)知識(shí)。 宗教改革 18. 學(xué)者楊曉東認(rèn)為，＂啟蒙并不是告訴你如何思考，而是啟發(fā)人們說，你原本 就已經(jīng)有充分的理智，只是精神上被管制的習(xí)慣使你既懶惰又沒有勇氣使用你的理智＂基于這種分析，他認(rèn)為＂啟蒙＂主要是 A. 引導(dǎo)獨(dú)立思考的途徑 B. 彰顯人性的尊貴價(jià)值 C. 自主開拓精神的家園 D. 追求自由平等的理想 【答案】 C 考點(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展 所以選 C 考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展 ” 這最能說明宗教改革的本質(zhì)是 A. 反教皇的 宗教斗爭 B. 反君主的民主革命 C. 反封建的政治斗爭 D. 反宗教的民族革命． 【答案】 C 【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。 喬 A選項(xiàng)錯(cuò)誤，加爾文依舊對(duì)基督教是信仰的，不是破除迷信； B選項(xiàng)不是最主要的意義； C選項(xiàng)與此無關(guān)。 16. 加爾文提出： “ 永生與永罰、成功與失敗，甚至貧富榮辱，都是上帝先定的，人的意志無法改變。文藝復(fù)興時(shí)期，進(jìn)步的文學(xué)家和藝術(shù)家打著復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗幟來傳播資產(chǎn)階級(jí)思想文化；維新變法時(shí)期，以康有為為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派借助孔子的外衣傳播維新思想。 學(xué) % 15. 有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和 19世紀(jì)中國維新思想宣傳者的手段都很高明。但在文藝復(fù)興代表人物的美術(shù)作品中，有許多以《圣經(jīng)》故事為題材。但智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，忽視道德，認(rèn)為每個(gè)人 都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)；而蘇格拉底則更重視人的倫理道德，提出 “ 美德即知識(shí) ” 的思想，所以本題選擇 B選項(xiàng)。再根據(jù)材料中的推理過程，可以看出這是亞里士多德的理論觀點(diǎn)，所以本題選擇 C選項(xiàng)，排除 A、 B選項(xiàng)。 ” 根據(jù)所學(xué)知識(shí)，推斷說這句話的人應(yīng)該是誰？ A. 柏拉圖 B. 蘇格拉底 C. 亞里士多德 D. 普羅塔哥拉 【答案】 C 【解析】 從材料中 “ 所有的人都是要死的，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底是要死的。 （ 3）同治、光緒年間京劇走向成熟。 京劇 【名師點(diǎn)睛】京劇的產(chǎn)生于發(fā)展： （ 1）乾隆年間，四大徽班進(jìn)京。 考點(diǎn)：古代 中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 材料主要講的是京劇在 “ 徽漢合流 ” 的基礎(chǔ)上形成，體現(xiàn)了京劇是多個(gè)劇種互相融合的產(chǎn)物，故選 D項(xiàng)。 11. “ 道光 八年以后，以演唱革新后的西皮調(diào)而著稱的湖北藝人王洪貴和李六等人進(jìn)京，加入了徽班， ”??1845 年前后，在進(jìn)京的湖北演員余三勝、譚志道等人的努力下，西皮和二黃終于交融在一起，皮黃戲正式形成。 故答案為 D項(xiàng) 。結(jié)合所學(xué) 知識(shí)，分析每個(gè)畫作所屬的類，一一對(duì)比即可。 B選項(xiàng)為壁畫； C選項(xiàng)為風(fēng)俗畫； D選項(xiàng)是人物畫。觀摩詰之畫，畫中有詩。首先我們要清楚，繪畫藝術(shù)不僅僅只有黑白線條，此外， “ 剛?cè)峥轁?” 常常形容的是書法的藝術(shù)風(fēng)格，而且用來抒情達(dá)意更加明確是書法藝術(shù)，由此可以確定選項(xiàng)。再結(jié)合 “ 剛?cè)峥轁檨硎闱檫_(dá)意 ” 可以看出，材料反映的是書法藝術(shù)，不是繪畫藝術(shù)，所以排
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