【正文】 書。我們結(jié)合所學(xué)知識分析，可以得出本題考查的是四大發(fā)明之一活字印刷術(shù)的影響，由此便可以排除干擾項。 點睛：回答本題要理解王摩羯的畫作所代表的類屬，可以看出 “ 詩中有畫，畫中有詩 ” 是典型的文人畫，所以在選項中找出文人畫即可。 ” 說明此人年紀(jì) 比蘇格拉底要小，所以排除 D選項。 韋爾斯認(rèn)為： “ 他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領(lǐng)袖，而是因為他不是 這樣的領(lǐng)袖：因為他本應(yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個富有的世俗君主。 20. 《西方文明史》中記載： “ 中世紀(jì)那幅封閉的、僅限于地面并以地球為中心的宇宙圖景被淘汰了，代之而起的是無限的、受普遍法則制約的新宇宙，地球現(xiàn)在被看做其中的一顆行星。 點睛：解答本題要清楚各個藝術(shù)流派的特點，首先我們 要清楚材料描述的內(nèi)容屬于后現(xiàn)代主義荒誕派的作品，由此才能去和選項中的繪畫藝術(shù)進(jìn)行比較。 ?? 民國的創(chuàng)立并未帶來人們期望的和平與秩序，于是中國的知識分子逐漸相信，如果不進(jìn)行一場徹底的思想變革，就不可能有良好的政府和進(jìn)步的社會。 “ 舉政治革命、社會革命畢其功于一役 ” 的目的是要避免在革命成功后出現(xiàn)像歐美革命后出現(xiàn)的貧富不均的現(xiàn)象。 ”?? 這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。 ”“ 孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平， ?? 其用在與時進(jìn)化。在 “ 結(jié)合相關(guān)史實扼要論述 ” 部分。 （ 3）該題以 “ 新文化運動 ” 為切入點，旨在考查考生調(diào)動和運用知識的能力。聯(lián)系當(dāng)時進(jìn)行變法的背景及力量對比，為減少變法阻力而采取的一項權(quán)宜之計，同時要結(jié)合康有為的個人經(jīng)歷，得出正確結(jié)論。將中國傳統(tǒng)的儒家思想與近代西方思想相接合 。 （ 3）依據(jù)材料中 “ 在宗教方面 ? 即消滅宗教的狂熱和不容異說。 —— 摘編自劉建軍《論歐洲文藝復(fù)興運動新文化的多重起源》 材料二 “ 世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護(hù)善良的。 30. 孫中山在《民報 ” 這說明 A. 中體西用思想得到突破 B. 民主共和思想得到廣泛認(rèn)可 C. 社會主義思潮開始傳播 D. 進(jìn)化、民權(quán)思想居主導(dǎo)地位 【答案】 A 【解析】 從國民要擺脫 “ 君權(quán)、外權(quán)之壓制，必先脫數(shù)千年來牢不可破之風(fēng)俗、思想、教化、學(xué)術(shù)之壓制。小說大量運用細(xì)節(jié)描寫和意識流手法構(gòu)建了一個交錯凌亂的時空，語言上形成了一種獨特的風(fēng)格。 19. “ 我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分。這一主張在當(dāng)時最主要的積極意義在于 A. 破除了人們對宗教神學(xué)的迷信 B. 順應(yīng)了工業(yè)資產(chǎn)階級的需要 C. 有利于各 民族國家的形成 D. 否定了教皇和教會的特權(quán) 【答案】 D 【解析】 從材料來看，加爾文認(rèn)為所有的一切都是有上帝先定的，所以主張的是先定論，這就否定了教會對事物的任意解釋，否定了教皇和教會的特權(quán)，因此本題選擇 D選項。 （ 2）道光年間，漢劇進(jìn)京， “ 徽漢合流 ” ，形成京劇。 9. 蘇軾在欣賞王維的 畫作時說道： “ 味摩詰之詩，詩中有畫。 6. 下圖所示的技術(shù)發(fā)明，傳入歐洲后的積極作用在于 A. 加速了封建騎士階層的衰落 B. 提高了文化思想的傳播速度 C. 保證了地震方位測定的準(zhǔn)確性 D. 促進(jìn)了養(yǎng)蠶絲織業(yè)的發(fā)展 【答案】 B 【解析】 從材料來看，圖片中反映的內(nèi)容是有關(guān)印刷的內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識指的是活字印刷術(shù)。他認(rèn)為萬物是由于物質(zhì)性的 氣 ，自然運動而生成的。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。蝕有常數(shù)，不在政治。 影響 5. 明末清初的思想家顧炎武說： “ 自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之不能免矣合天下之私以成天下之公，此所以為王政也。再結(jié)合 “ 剛?cè)峥轁檨硎闱檫_(dá)意 ” 可以看出，材料反映的是書法藝術(shù)，不是繪畫藝術(shù)，所以排除 A、 D選項，選擇 C選項。 考點：古代 中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 文藝復(fù)興時期，進(jìn)步的文學(xué)家和藝術(shù)家打著復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗幟來傳播資產(chǎn)階級思想文化；維新變法時期，以康有為為代表的資產(chǎn)階級維新派借助孔子的外衣傳播維新思想。 1718世紀(jì)間主要在歐洲大陸上得以傳播，本質(zhì)上體現(xiàn)科學(xué)和民主，是啟蒙運動的哲學(xué)基礎(chǔ)。藝術(shù)家似乎是超脫社會、超脫自然的人，他們不直接描寫社會和人生（少數(shù)藝 術(shù)家例外），但他們的作品影射著社會和人生，表達(dá)的內(nèi)容看起來是荒誕的、寓意的或抽象的。 影視藝術(shù)的發(fā)展 那么國共之所以能結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)是 A. 三民主義 B. 新三民主義 C. “ 聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工 ” 三大政策 D. 中共民主革命綱領(lǐng) 【答案】 B 【解析】 材料中體現(xiàn)了孫中山先生對歷史發(fā)展規(guī)律的探索，最能體 現(xiàn)的就是 “ 新三民主義 ”的提出，是對國共兩黨第一次合作起到了重要的政治意義，所以本題選擇 B選項。學(xué)校教育在中世紀(jì)的基礎(chǔ)上獲得了巨大的發(fā)展，活躍了當(dāng)時的思想文化。 （ 3）思想主張：宗教上：反對神權(quán)統(tǒng)治，主張宗教自由 。 （ 3）閱讀材料三，關(guān)于新文化運動的起因，您側(cè)重于哪一種觀點？試結(jié)合史實扼要論述。 【解析】 （ 1）結(jié)合材料 “ 中國之國魂者何 ?曰孔子之教而已。前一種觀點是從中國近代化的角度來解釋的，先是學(xué)西方的技術(shù)（洋務(wù)運動），后是學(xué)西方的制度（戊戌變法和辛亥革命 )，然后必然學(xué)習(xí)西方的思想，即肯定，必然會發(fā)生新文化運動。革命派提出三民主義思想，辛亥革命和《臨時約法》促進(jìn)了民主與科學(xué)思 想的傳播?？涤袨?、梁啟超等人沖決專制制度和倫常之網(wǎng)羅，接引 “ 西學(xué) ” 以啟蒙。 路德的什么觀點？分析其產(chǎn)生的思想因素。 孫中山的三民主義 新文化運動 他們模仿電影明星，講電影上的笑話，擺演員的姿勢，學(xué)習(xí)兩性之間的微妙舉止，因而養(yǎng)成了虛飾的老練。其他選項都不能體現(xiàn) “ 普遍法則 ” 。所以選 C 考點：西方人文精神的發(fā)展 但智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，忽視道德，認(rèn)為每個人 都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)；而蘇格拉底則更重視人的倫理道德，提出 “ 美德即知識 ” 的思想，所以本題選擇 B選項。 故答案為 D項 。結(jié)合所學(xué)知識，說明民本主義可以完善皇權(quán)政治，鞏固統(tǒng)治，故本題選擇 A選項。元朝時，孟子被加封為 “ 亞圣公 ” ，地位僅次于孔子，結(jié)合所學(xué)知識可知，促成這一變化的主要原因是程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想，孟子思想地位日益重要，故 C正確。 2. 歷史上大凡激烈變革的時代，總不免出現(xiàn)兩種