遼寧省大石橋市20xx_20xx學年高二歷史上學期期中試題（含解析）-全文預覽
【正文】 思想生活。 26. 1901年出版的《國民報》刊載《說國民》一文中寫道：國民要擺脫 “ 君權(quán)、外權(quán)之壓制，必先脫數(shù)千年來牢不可破之風俗、思想、教化、學術(shù)之壓 制。材料反映的是電影的消極影響，因此 B、 D錯誤。他們模仿電影明星，講電影上的笑話，擺演員的姿勢，學習兩性之間的微妙舉止，因而養(yǎng)成了虛飾的老練。 A、 B、 C選項都是印象派大師莫奈的作品，只有 D選項屬于后現(xiàn)代主義荒誕派的作品，因此本題選擇 D選項。 考點： 19世紀以來的世界文學藝術(shù) ?有代表性的美術(shù)作品 ?現(xiàn)代主義 23. 愛爾蘭作家詹姆斯喬伊斯于 1922年出版了長篇小說《尤利西斯》。 考點：近代科學技術(shù) ?經(jīng)典力學、進化論 ?影響 22. 美學家阿恩海姆曾說過： “ （它）之所以引起嘩然與騷動，并不只是因為 它的新奇，而因為它所顯示出的扭曲和張力。其他選項都不能體現(xiàn) “ 普遍法則 ” 。 A選項不是材料主要的含義； C、 D選項不是他的主張。理性通過論點與具有說服力的論據(jù)發(fā)現(xiàn)真理，通過符合邏輯的推理而非依靠表象而獲得結(jié)論，意見和行動的理由。 內(nèi)容 【名師點睛】本題考查啟蒙運動理性主義的相關(guān)知識。所以選 C 考點：西方人文精神的發(fā)展 喬 16. 加爾文提出： “ 永生與永罰、成功與失敗，甚至貧富榮辱，都是上帝先定的，人的意志無法改變。 學 % 15. 有學者認為，文藝復興的倡導者和 19世紀中國維新思想宣傳者的手段都很高明。但智者學派過分強調(diào)人的主觀感受，忽視道德，認為每個人 都應該有自己的判斷標準；而蘇格拉底則更重視人的倫理道德，提出 “ 美德即知識 ” 的思想，所以本題選擇 B選項。 ” 根據(jù)所學知識，推斷說這句話的人應該是誰？ A. 柏拉圖 B. 蘇格拉底 C. 亞里士多德 D. 普羅塔哥拉 【答案】 C 【解析】 從材料中 “ 所有的人都是要死的，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底是要死的。 京劇 【名師點睛】京劇的產(chǎn)生于發(fā)展： （ 1）乾隆年間，四大徽班進京。材料主要講的是京劇在 “ 徽漢合流 ” 的基礎(chǔ)上形成，體現(xiàn)了京劇是多個劇種互相融合的產(chǎn)物，故選 D項。 故答案為 D項 。 B選項為壁畫； C選項為風俗畫； D選項是人物畫。首先我們要清楚，繪畫藝術(shù)不僅僅只有黑白線條，此外， “ 剛?cè)峥轁?” 常常形容的是書法的藝術(shù)風格，而且用來抒情達意更加明確是書法藝術(shù)，由此可以確定選項。 8. 以筆墨的黑白空間和線條的剛?cè)峥轁檨硎闱檫_意，顯現(xiàn)東方的審美情趣。結(jié)合所學知識，說明民本主義可以完善皇權(quán)政治，鞏固統(tǒng)治，故本題選擇 A選項。 點睛：回答本題要弄清楚圖片表達的含義，圖片下面的文字告訴我們是有關(guān)排版的問題，因此涉及到的是有關(guān)印刷術(shù)的知識。 A選項說法沒有理解材料的 含義； B選項與材料無關(guān)； D選項說法錯誤，材料并沒由反映私有制向公有制的轉(zhuǎn)化。 考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 元朝時，孟子被加封為 “ 亞圣公 ” ，地位僅次于孔子，結(jié)合所學知識可知，促成這一變化的主要原因是程朱理學成為統(tǒng)治思想，孟子思想地位日益重要，故 C正確。 A選項符合題意； C選項可以從日月星辰的流轉(zhuǎn)來看； D選項符合題意。 ” 下列觀點與材料所體現(xiàn)的思想正好相反的是 A. “ 道法自然 ” B. “ 君權(quán)神 授 ”“ 天人感應 ” C. “ 因果報應 ”“ 生死輪回 ” D. “ 天行有常 ” 【答案】 B 【解析】 從材料來看，王充認為天和地都是無意志的自然的物質(zhì)實體，宇宙萬物的運動變化和事物的生成是自然無為的結(jié)果。 法家思想 3. “ 在于之變，日月薄蝕，四十二月一蝕。 2. 歷史上大凡激烈變革的時代，總不免出現(xiàn)兩種傾向：一種是要砸爛一切舊傳統(tǒng)的革命傾向；一種是要維護舊傳統(tǒng)的保守傾向。 B選項無法體現(xiàn)出教育平等理念； C選項主要體現(xiàn)倫理道德方面； D選項材料沒有體現(xiàn)。 遼寧省大石橋市 20202017 學年高二歷史上學期期中試題（含解析） 時間 :90分鐘 滿分 :100分 第 Ⅰ 卷（選擇題 60分） 本卷共同 30 小題，每小題 2分，共 60分。 ” 下列中國古代的思想中很早就有解決類似問題的主張的是 A. “ 有教無類 ” B. “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” C. “ 存天理，滅人 欲 ” D. “ 經(jīng)世致用 ” 【答案】 A 【解析】 春秋時期的大教育家孔子提出 “ 有教無類 ” 的教育思想，主張每個人都有接受教育的權(quán)利，這與題干中 “ 讓外來工子女和城市的孩子一樣接受教育 ” 的愿望相吻合，故選 A選項。在教育上，孔子主張 “ 有教無類、溫故知新 ” ，正符合題意。 春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 百變千災，皆同一狀，未必人君政教所致。因此與之相反的觀點是 “ 君權(quán)神授 ”“ 天人感應 ” ，故本題選擇 B選項。促成這一變化的主要原因是 A. 重文輕武觀念漸趨興盛 B. 民本思想深入人心 C. 陸王心學日益興起 D. 程朱理學占統(tǒng)治地位地 【答案】 D 【解析】試題分析：據(jù)材料提到，南宋時，《孟子》則被列入經(jīng)部，成為儒家的第十三部經(jīng)書。陸王心學也屬于理學，故 D排除。 ” 對這一觀點的理解正確的是 A. 批判了人們自私自利 B. 強調(diào)了公私之間的對立關(guān)系 C. 反映了當時新經(jīng)濟因素的要求 D. 肯定了私有開始向公有的轉(zhuǎn)化 【答案】 C 【解析】 從材料來看，顧炎武認為原有的天下為公的理論已經(jīng)不能適應當時的情況，所以反映出當時新經(jīng) 濟因素所帶來的的變化和要求，本題選擇 C選項。A選項不是 活字印刷術(shù)的作用； C選項指的是地動儀； D選項是紡織業(yè)的內(nèi)容。這說明 A. 民本主義可以完善皇權(quán)政治 B. 民本主義與皇權(quán)政治對立 C. 儒家思想可以制約絕對君權(quán) D. 儒家推崇明君反對尊君論 【答案】 A 【解析】 根據(jù)材料， “ 尊重 ” 和 “ 重民 ” 共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)政治文化的一體兩翼，而儒家民本主義的警辟詞句 “ 愛民 ”“ 重民 ”“ 恤民 ” 則常被后世引述。民本主義與皇權(quán)政治是相輔相成的，故排除 B選項。 點睛：本題的難點是區(qū)分材料描述的內(nèi)容是書法藝術(shù)還是繪畫藝術(shù)。 ”下列作品在繪畫風格上與之相似的是 A. B. C. D. 【答案】 A 【解析】 根據(jù)材料可知所述繪畫為文人畫，文人畫注重意
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1