遼寧省大石橋市20xx_20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題含解析-wenkub
2022-11-28 20:53:40 本頁面
【正文】 所學(xué)知識(shí)指的是活字印刷術(shù)。 宋明理學(xué) 材料未涉及重文輕武觀念漸趨興盛，故 A排除。 4. 從漢至唐 ,《孟子》一直被列入子部，到南宋時(shí)，《孟子》則被列八經(jīng)部，成為儒家的 第十三部經(jīng)書。他認(rèn)為萬物是由于物質(zhì)性的 氣 ，自然運(yùn)動(dòng)而生成的。五十六子月亦一蝕。以下屬于前者傾向的中國歷史文化現(xiàn)象是 A. 孔子倡導(dǎo) “ 仁 ”“ 禮 ” B. 李時(shí)珍著作《本草綱目》 D. 吳道子創(chuàng)立 “ 暈染法 ” 【答案】 C 【解析】試題分析：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知， “ 一種是要砸爛一切就傳統(tǒng)的革命傾向 ” 是指公元前 8世紀(jì)到公元前 3世紀(jì)正是我國奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的時(shí)期，是奴隸制度和新興封建制度激烈博弈的時(shí)代，法家思想主張社 會(huì)變革，就是要砸爛一切傳統(tǒng)的革命傾向， C正確；孔子倡導(dǎo) “ 禮 ” 是用來維護(hù)西周的等級(jí)制度，與題意不符，排除 A；李時(shí)珍著作《本草綱目》被成為東方醫(yī)學(xué)巨典，與題意不符，排除 B；吳道子創(chuàng)立 “ 暈染法 ” 是繪畫的手法，與題意不符，排除 D。 點(diǎn)睛：解答本題要抓住關(guān)鍵點(diǎn) —— 教育平等。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。 1. 2020年 9月 30日《南方日?qǐng)?bào)》刊文稱： “ 如何給這些孩子（外來工子女）一張安穩(wěn)的書桌，讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，是促進(jìn)教育公平的重大課題。結(jié)合孔子的思想來分析，他的核心是 “ 仁 ” ，就是 “ 愛人 ” ，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)核心，要做到待人寬容， “ 己所不欲，勿施于人 ” ，這些思想都有利于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。所以選 C 考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 蝕有常數(shù)，不在政治。簡(jiǎn)單地來說，就是日蝕月蝕只是自然現(xiàn)象，與政治無關(guān)。元朝時(shí)，孟子被加封為 “ 亞圣公 ” ，地位僅次于孔子。程朱理學(xué)與民本思想深入人心 沒有關(guān)系，故 B排除。 影響 5. 明末清初的思想家顧炎武說： “ 自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之不能免矣合天下之私以成天下之公，此所以為王政也。對(duì)于活字印刷術(shù)對(duì)歐洲的影響，主要體現(xiàn)在文化思想傳播方面，因此本題選擇 B選項(xiàng)。 7. 中國古代， “ 尊君 ” 和 “ 重民 ” 共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)政治文化的一體兩翼，而儒家民本主義的警辟詞句 “ 愛民 ”“ 重民 ”“ 恤民 ” 則常被后世引述。材料無法體現(xiàn)儒家思想推崇明君反對(duì)尊君論，故排除 D選項(xiàng)。再結(jié)合 “ 剛?cè)峥轁?rùn)來抒情達(dá)意 ” 可以看出，材料反映的是書法藝術(shù)，不是繪畫藝術(shù)，所以排除 A、 D選項(xiàng)，選擇 C選項(xiàng)。觀摩詰之畫，畫中有詩。結(jié)合所學(xué) 知識(shí)，分析每個(gè)畫作所屬的類，一一對(duì)比即可。 11. “ 道光 八年以后，以演唱革新后的西皮調(diào)而著稱的湖北藝人王洪貴和李六等人進(jìn)京，加入了徽班， ”??1845 年前后，在進(jìn)京的湖北演員余三勝、譚志道等人的努力下，西皮和二黃終于交融在一起，皮黃戲正式形成。 考點(diǎn)：古代 中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) （ 3）同治、光緒年間京劇走向成熟。再根據(jù)材料中的推理過程，可以看出這是亞里士多德的理論觀點(diǎn)，所以本題選擇 C選項(xiàng)，排除 A、 B選項(xiàng)。但在文藝復(fù)興代表人物的美術(shù)作品中，有許多以《圣經(jīng)》故事為題材。文藝復(fù)興時(shí)期，進(jìn)步的文學(xué)家和藝術(shù)家打著復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗幟來傳播資產(chǎn)階級(jí)思想文化；維新變法時(shí)期，以康有為為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派借助孔子的外衣傳播維新思想。 A選項(xiàng)錯(cuò)誤，加爾文依舊對(duì)基督教是信仰的，不是破除迷信； B選項(xiàng)不是最主要的意義； C選項(xiàng)與此無關(guān)。 ” 這最能說明宗教改革的本質(zhì)是 A. 反教皇的 宗教斗爭(zhēng) B. 反君主的民主革命 C. 反封建的政治斗爭(zhēng) D. 反宗教的民族革命． 【答案】 C 【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。 宗教改革 18. 學(xué)者楊曉東認(rèn)為，＂啟蒙并不是告訴你如何思考，而是啟發(fā)人們說，你原本 就已經(jīng)有充分的理智，只是精神上被管制的習(xí)慣使你既懶惰又沒有勇氣使用你的理智＂基于這種分析，他認(rèn)為＂啟蒙＂主要是 A. 引導(dǎo)獨(dú)立思考的途徑 B. 彰顯人性的尊貴價(jià)值 C. 自主開拓精神的家園 D. 追求自由平等的理想 【答案】 C 考點(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展 1718世紀(jì)間主要在歐洲大陸上得以傳播，本質(zhì)上體現(xiàn)科學(xué)和民主，是啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)基礎(chǔ)。 ” 材料反映了下列哪一種思想主張 A. 人民主權(quán)說 B. 社會(huì)契約論 C. 中央集權(quán)說 D. 君主專制說 【答案】 B 【解析】 題干主旨即公意應(yīng)該是公民們?nèi)w一致的決定。 ” 其中 “ 普遍法則 ” 是指 A. 哥白尼的日心說 B. 伽利略的落體理論 C. 牛頓的經(jīng)典力學(xué) D. 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 【答案】 C 【解析】 尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。下面可以最恰當(dāng)?shù)亟忉屓藗冞@種做法的是 A. 他繼承和發(fā)展了牛頓的經(jīng)典力學(xué)，使其成為近代最具影響力的力學(xué)體系 B. 牛頓把造物主從無生命領(lǐng)域驅(qū)逐出去，達(dá)爾文把造物主從有生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去 C. 他和牛頓一樣，在科學(xué)上有著驚人的洞察力和堅(jiān)忍不拔的探究精神 D. 進(jìn)化論對(duì)人類文明進(jìn)程的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于牛頓經(jīng)典力學(xué)對(duì)人類文明進(jìn)程的影響 【答案】 B 【解析】試題分析：經(jīng)典力學(xué)是牛頓創(chuàng)立的，與達(dá)爾文無關(guān)，并且達(dá)爾文的研究領(lǐng)域不涉及物理學(xué)，所以 A和 C都錯(cuò)誤；人們把達(dá)爾文葬在牛頓墓旁，并不表明他的影響大于牛頓的影響，而是兩人在不同的領(lǐng)域?yàn)槿祟惪茖W(xué)的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，故 D錯(cuò)誤。藝術(shù)家似乎是超脫社會(huì)、超脫自然的人，他們不直接描寫社會(huì)和人生（少數(shù)藝 術(shù)家例外），但他們的作品影射著社會(huì)和人生，表達(dá)的內(nèi)容看起來是荒誕的、寓意的或抽象的。下列美術(shù)作品與小說所反映的時(shí)代特征相似的是 A. B. C. D. 【答案】 D 【解析】 從 “ 小說大量運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫和意識(shí)流手法構(gòu)建了一個(gè)交錯(cuò)凌亂的時(shí)空，語言上形成了一種獨(dú)特的風(fēng)格。本題難度降低，因?yàn)槌?D選項(xiàng)都是莫奈的作品，因此可以直接排除三個(gè)選項(xiàng)，選出正確選項(xiàng)。故答案選擇 C項(xiàng)。 影視藝術(shù)的發(fā)展 ” 可以看出近代化已經(jīng)發(fā)展到思想文化領(lǐng)域，所以反映出中體西用思想得到了突破，本題選擇 A選項(xiàng)。 ” 材料試圖說明 A. 辛亥革命沒有起到思想解放作用 B. 新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國社會(huì)影響巨大 C. 新文化運(yùn)動(dòng)是對(duì)辛亥革命的全面批判 D. 新文化運(yùn)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1