遼寧省大石橋市20xx_20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題含解析(已修改)
2024-12-03 20:53 本頁(yè)面
【正文】 遼寧省大石橋市 20202017 學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題（含解析） 時(shí)間 :90分鐘 滿(mǎn)分 :100分 第 Ⅰ 卷（選擇題 60分） 本卷共同 30 小題，每小題 2分，共 60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。 1. 2020年 9月 30日《南方日?qǐng)?bào)》刊文稱(chēng)： “ 如何給這些孩子（外來(lái)工子女）一張安穩(wěn)的書(shū)桌，讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，是促進(jìn)教育公平的重大課題。 ” 下列中國(guó)古代的思想中很早就有解決類(lèi)似問(wèn)題的主張的是 A. “ 有教無(wú)類(lèi) ” B. “ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ” C. “ 存天理，滅人 欲 ” D. “ 經(jīng)世致用 ” 【答案】 A 【解析】 春秋時(shí)期的大教育家孔子提出 “ 有教無(wú)類(lèi) ” 的教育思想，主張每個(gè)人都有接受教育的權(quán)利，這與題干中 “ 讓外來(lái)工子女和城市的孩子一樣接受教育 ” 的愿望相吻合，故選 A選項(xiàng)。 B選項(xiàng)無(wú)法體現(xiàn)出教育平等理念； C選項(xiàng)主要體現(xiàn)倫理道德方面； D選項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)。 點(diǎn)睛：解答本題要抓住關(guān)鍵點(diǎn) —— 教育平等。結(jié)合孔子的思想來(lái)分析，他的核心是 “ 仁 ” ，就是 “ 愛(ài)人 ” ，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)核心，要做到待人寬容， “ 己所不欲，勿施于人 ” ，這些思想都有利于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。在教育上，孔子主張 “ 有教無(wú)類(lèi)、溫故知新 ” ，正符合題意。 2. 歷史上大凡激烈變革的時(shí)代，總不免出現(xiàn)兩種傾向：一種是要砸爛一切舊傳統(tǒng)的革命傾向；一種是要維護(hù)舊傳統(tǒng)的保守傾向。以下屬于前者傾向的中國(guó)歷史文化現(xiàn)象是 A. 孔子倡導(dǎo) “ 仁 ”“ 禮 ” B. 李時(shí)珍著作《本草綱目》 D. 吳道子創(chuàng)立 “ 暈染法 ” 【答案】 C 【解析】試題分析：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知， “ 一種是要砸爛一切就傳統(tǒng)的革命傾向 ” 是指公元前 8世紀(jì)到公元前 3世紀(jì)正是我國(guó)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期，是奴隸制度和新興封建制度激烈博弈的時(shí)代，法家思想主張社 會(huì)變革，就是要砸爛一切傳統(tǒng)的革命傾向， C正確；孔子倡導(dǎo) “ 禮 ” 是用來(lái)維護(hù)西周的等級(jí)制度，與題意不符，排除 A；李時(shí)珍著作《本草綱目》被成為東方醫(yī)學(xué)巨典，與題意不符，排除 B；吳道子創(chuàng)立 “ 暈染法 ” 是繪畫(huà)的手法，與題意不符，排除 D。所以選 C 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴 法家思想 3. “ 在于之變，日月薄蝕，四十二月一蝕。五十六子月亦一蝕。蝕有常數(shù)，不在政治。百變千災(zāi)，皆同一狀，未必人君政教所致。 ” 下列觀(guān)點(diǎn)與材料所體現(xiàn)的思想正好相反的是 A. “ 道法自然 ” B. “ 君權(quán)神 授 ”“ 天人感應(yīng) ” C. “ 因果報(bào)應(yīng) ”“ 生死輪回 ” D. “ 天行有常 ” 【答案】 B 【解析】 從材料來(lái)看，王充認(rèn)為天和地都是無(wú)意志的自然的物質(zhì)實(shí)體，宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化和事物的生成是自然無(wú)為的結(jié)果。他認(rèn)為萬(wàn)物是由于物質(zhì)性的 氣 ，自然運(yùn)動(dòng)而生成的。簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)，就是日蝕月蝕只是自然現(xiàn)象，與政治無(wú)關(guān)。，因此與之相反的觀(guān)點(diǎn)是 “ 君權(quán)神授 ”“ 天人感應(yīng) ” ，故本題選擇 B選項(xiàng)。 A選項(xiàng)符合題意； C選項(xiàng)可以從日月星辰的流轉(zhuǎn)來(lái)看； D選項(xiàng)符合題意。 4. 從漢至唐 ,《孟子》一直被列入子部，到南宋時(shí)，《孟子》則被列八經(jīng)部，成為儒家的 第十三部經(jīng)書(shū)。元朝時(shí)，孟子被加封為 “ 亞圣公 ” ，地位僅次于孔子。促成這一變化的主要原因是 A. 重文輕武觀(guān)念漸趨興盛 B. 民本思想深入人心 C. 陸王心學(xué)日益興起 D. 程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位地 【答案】 D 【解析】試題分析：據(jù)材料提到，南宋時(shí)，《孟子》則被列入經(jīng)部，成為儒家的第十三部經(jīng)書(shū)。元朝時(shí)，孟子被加封為 “ 亞圣公 ” ，地位僅次于孔子，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促成這一變化的主要原因是程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想，孟子思想地位日益重要，故 C正確。材料未涉及重文輕武觀(guān)念漸趨興盛，故 A排除。程朱理學(xué)與民本思想深入人心 沒(méi)有關(guān)系，故 B排除。陸王心學(xué)也屬于理學(xué)，故 D排除。 考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 宋明理學(xué) 影響 5. 明末清初的思想家顧炎武說(shuō)： “ 自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之不能免矣合天下之私以成天下之公，此所以為王政也。 ” 對(duì)這一觀(guān)點(diǎn)的理解正確的是 A. 批判了人們自私自利 B. 強(qiáng)調(diào)了公私之間的對(duì)立關(guān)系 C. 反映了當(dāng)時(shí)新經(jīng)濟(jì)因素的要求 D. 肯定了私有開(kāi)始向公有的轉(zhuǎn)化 【答案】 C 【解析】 從材料來(lái)看，顧炎武認(rèn)為原有的天下為公的理論已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的情況，所以反映出當(dāng)時(shí)新經(jīng) 濟(jì)因素所帶來(lái)的的變化和要求，本題選擇 C選項(xiàng)。 A選項(xiàng)說(shuō)法沒(méi)有理解材料的 含義； B選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)； D選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，材料并沒(méi)由反映私有制向公有制的轉(zhuǎn)化。 6. 下圖所示的技術(shù)發(fā)明，傳入歐洲后的積極作用在于 A. 加速了封建騎士階層的衰落 B. 提高了文化思想的傳播速度 C. 保證了地震方位測(cè)定的準(zhǔn)確性 D. 促進(jìn)了養(yǎng)蠶絲織業(yè)的發(fā)展 【答案】 B 【解析】 從材料來(lái)看，圖片中反映的內(nèi)容是有關(guān)印刷的內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指的是活字印刷術(shù)。對(duì)于活字印刷術(shù)對(duì)歐洲的影響，主要體現(xiàn)在文化思想傳播方面，因此本題選擇 B選項(xiàng)。A選項(xiàng)不是 活字印刷術(shù)的作用； C選項(xiàng)指的是地動(dòng)儀； D選項(xiàng)是紡織業(yè)的內(nèi)容。 點(diǎn)睛：回答本題要弄清楚圖片表達(dá)的含義，圖片下面的文字告訴我們是有關(guān)排版的問(wèn)題，因此涉及到的是有關(guān)印刷術(shù)的知識(shí)。我們結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，可以得出本題考查的是四大發(fā)明之一活字印刷術(shù)的影響，由此便可以排除干擾項(xiàng)。 7. 中國(guó)古代， “ 尊君 ” 和 “ 重民 ” 共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的一體兩翼，而儒家民本主義的警辟詞句 “ 愛(ài)民 ”“ 重民 ”“ 恤民 ” 則常被后世引述。這說(shuō)明 A. 民本主義可以完善皇權(quán)政治 B. 民本主義與皇權(quán)政治對(duì)立 C. 儒家思想可以制約絕對(duì)君權(quán) D. 儒家推崇明君反對(duì)尊君論 【答案】 A 【解析】 根據(jù)材料， “ 尊重 ” 和 “ 重民 ” 共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的一體兩翼，而儒家民本主義的警辟詞句 “ 愛(ài)民 ”“ 重民 ”“ 恤民 ” 則常被后世引述。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明民本主義可以完善皇權(quán)政治，鞏固統(tǒng)治，故本題選擇 A選項(xiàng)。儒家思想為絕對(duì)君權(quán)服務(wù)，不是制約，故排除 C選項(xiàng)。材料
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