遼寧省大石橋市20xx_20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題（含解析）-文庫吧
2024-10-28 20:53 本頁面
【正文】 無法體現(xiàn)儒家思想推崇明君反對(duì)尊君論，故排除 D選項(xiàng)。民本主義與皇權(quán)政治是相輔相成的，故排除 B選項(xiàng)。 8. 以筆墨的黑白空間和線條的剛?cè)峥轁檨硎闱檫_(dá)意，顯現(xiàn)東方的審美情趣。反映的是中國 古代下列哪項(xiàng)藝術(shù) A. 民間風(fēng)情畫 B. 臉譜藝術(shù) C. 書法藝術(shù) D. 文人畫 【答案】 C 【解析】 首先從材料中 “ 黑白空間和線條 ” 可以排除 B選項(xiàng)，因?yàn)槟樧V是彩色的，不僅是黑白的。再結(jié)合 “ 剛?cè)峥轁檨硎闱檫_(dá)意 ” 可以看出，材料反映的是書法藝術(shù)，不是繪畫藝術(shù)，所以排除 A、 D選項(xiàng)，選擇 C選項(xiàng)。 點(diǎn)睛：本題的難點(diǎn)是區(qū)分材料描述的內(nèi)容是書法藝術(shù)還是繪畫藝術(shù)。首先我們要清楚，繪畫藝術(shù)不僅僅只有黑白線條，此外， “ 剛?cè)峥轁?” 常常形容的是書法的藝術(shù)風(fēng)格，而且用來抒情達(dá)意更加明確是書法藝術(shù)，由此可以確定選項(xiàng)。 9. 蘇軾在欣賞王維的 畫作時(shí)說道： “ 味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩。 ”下列作品在繪畫風(fēng)格上與之相似的是 A. B. C. D. 【答案】 A 【解析】 根據(jù)材料可知所述繪畫為文人畫，文人畫注重意境，強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，追求抒情寫意，融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)畫家多方面的文化素養(yǎng)，由此可知為 A選項(xiàng)。 B選項(xiàng)為壁畫； C選項(xiàng)為風(fēng)俗畫； D選項(xiàng)是人物畫。 點(diǎn)睛：回答本題要理解王摩羯的畫作所代表的類屬，可以看出 “ 詩中有畫，畫中有詩 ” 是典型的文人畫，所以在選項(xiàng)中找出文人畫即可。結(jié)合所學(xué) 知識(shí)，分析每個(gè)畫作所屬的類，一一對(duì)比即可。 10. 說到人生追求，我們也許會(huì)吟誦， “ 獨(dú)上高樓，望盡天涯路 ” ， “ 蜀道之難，難于上青天 ” ， “ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 ” ，這里依次引用的文學(xué)形式分別是 A. 楚辭、漢賦、唐詩 B. 唐詩、宋詞、楚辭、 C. 宋詞、唐詩、楚辭 D. 唐詩、宋詞、元曲 【答案】 C 【解析】 “ 獨(dú)上高樓，望盡天涯路 ” 屬于宋詞， “ 蜀道之難，難于上青天 ” 屬于唐詩， “ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 ” 屬于楚辭。 故答案為 D項(xiàng) 。其他三項(xiàng)的排列不符合題意，排除 ABC項(xiàng) 。 11. “ 道光 八年以后，以演唱革新后的西皮調(diào)而著稱的湖北藝人王洪貴和李六等人進(jìn)京，加入了徽班， ”??1845 年前后，在進(jìn)京的湖北演員余三勝、譚志道等人的努力下，西皮和二黃終于交融在一起，皮黃戲正式形成。 ” 在此基礎(chǔ)上中國古代戲曲藝術(shù)中誕 生了 A. 元曲 B. 秦腔 C. 昆曲 D. 京劇 【答案】 D 【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。材料主要講的是京劇在 “ 徽漢合流 ” 的基礎(chǔ)上形成，體現(xiàn)了京劇是多個(gè)劇種互相融合的產(chǎn)物，故選 D項(xiàng)。 AC是京劇形成的基礎(chǔ)； B不是清朝的。 考點(diǎn)：古代 中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 中國的古代藝術(shù) 京劇 【名師點(diǎn)睛】京劇的產(chǎn)生于發(fā)展： （ 1）乾隆年間，四大徽班進(jìn)京。 （ 2）道光年間，漢劇進(jìn)京， “ 徽漢合流 ” ，形成京劇。 （ 3）同治、光緒年間京劇走向成熟。（ “ 同光十三絕 ” ） 12. “ 所有的人都是要死的，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底是要死的。 ” 根據(jù)所學(xué)知識(shí)，推斷說這句話的人應(yīng)該是誰？ A. 柏拉圖 B. 蘇格拉底 C. 亞里士多德 D. 普羅塔哥拉 【答案】 C 【解析】 從材料中 “ 所有的人都是要死的，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底是要死的。 ” 說明此人年紀(jì) 比蘇格拉底要小，所以排除 D選項(xiàng)。再根據(jù)材料中的推理過程，可以看出這是亞里士多德的理論觀點(diǎn)，所以本題選擇 C選項(xiàng)，排除 A、 B選項(xiàng)。 13. 古希臘哲學(xué)家中，智者學(xué)派和蘇格拉底都主張人文主義思想．但蘇格拉底的人文主義思想不同于智者學(xué)派的是 A. 探究人的問題 B. 注重人的道德 C. 樹立人的尊嚴(yán) D. 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 【答案】 B 【解析】 智者學(xué)派和蘇格拉底都以人和人類社會(huì)為探索的主題，都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，都體現(xiàn)了人文主義的本質(zhì)， A、 C、 D選項(xiàng)是其相同點(diǎn)。但智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，忽視道德，認(rèn)為每個(gè)人 都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)；而蘇格拉底則更重視人的倫理道德，提出 “ 美德即知識(shí) ” 的思想，所以本題選擇 B選項(xiàng)。 B．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 D．樹立人的尊嚴(yán) 14. 文藝復(fù)興 ” 被稱為 “ 打破神學(xué)枷鎖，高舉 ‘ 人文主義 ’ 旗幟的思想啟蒙運(yùn)動(dòng) ” 。但在文藝復(fù)興代表人物的美術(shù)作品中，有許多以《圣經(jīng)》故事為題材。他們 “ 以神學(xué)反對(duì)神學(xué) ” ！這些杰作與神學(xué)宗教畫的最大區(qū)別在于 A. 揭露教會(huì)腐敗與神學(xué)的謬誤反動(dòng) B. 宣傳民主共和與主權(quán)在民 C. 倡導(dǎo)民主革命與反對(duì)專制 D. 表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與真實(shí)的人物形象 【答案】 D 【解析】 文藝復(fù) 興時(shí)期也有大量以《圣經(jīng)》故事為題材的的美術(shù)作品中，但其中的宗教人物是充滿濃郁現(xiàn)實(shí)生活氣息的人物形象，作品更多反映的人類現(xiàn)實(shí)生活的幸福而非表達(dá)對(duì)宗教來生幸福生活的向往，所以答案選 D； A項(xiàng)出現(xiàn)與宗教改革運(yùn)動(dòng)中， B C兩項(xiàng)反映的是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主流思想。 學(xué) % 15. 有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和 19世紀(jì)中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者“ 高明 ” 之處在于 A. 都利用宗教反對(duì)封建思想 B. 都通過著書立說表達(dá)思想 C. 都組織團(tuán)體宣傳新思想 D. 都借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想 【答案】 D 【解析】試題 解析：本題主要考查近代歐洲的文藝復(fù)興和中國的維新變法，旨在考查分析比較相關(guān)史實(shí)的能力。文藝復(fù)興時(shí)期，進(jìn)步的文學(xué)家和藝術(shù)家打著復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗幟來傳播資產(chǎn)階級(jí)思想文化；維新變法時(shí)期，以康有為為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派借助孔子的外衣傳播維新思想。故排除與此表述不符的 A、 B、 C三項(xiàng)，選擇 D項(xiàng)。 16. 加爾文提出： “ 永生與永罰、成功與失敗，甚至貧富榮辱，都是上帝先定的，人的意志無法改變。這一主張?jiān)诋?dāng)時(shí)最主要的積極意義在于 A. 破除了人們對(duì)宗教神學(xué)的迷信 B. 順應(yīng)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的需要 C. 有利于各 民族國家的形成 D. 否定了教皇和教會(huì)的特權(quán) 【答案】 D 【解析】 從材料來看，加爾文認(rèn)為所有的一切都是有上帝先定的，所以主張的是先定
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