【正文】 聯(lián)系人物生存的背景和環(huán)境思考主題作用。能力層級為分析綜合 C。尤其是結(jié)尾要看小美怎樣跳下去，足以證明他的冷漠。 C.“后半部分寫對小美的萬分熱情”錯，“對比”也只是表象。（ 8分） 【解析】 (1)試 題分析： “現(xiàn)代人”，屬于以偏概全。②宅男愛小美愛到了極致，而當(dāng)小美為了和自己見面不惜跳樓的瞬間，宅男竟然還決定看一看心愛的小美“飛燕展翅”，人物行為前后矛盾 。 (8分 ) 示例二：小說結(jié)尾突兀，不符合情理，是不真實(shí)的。②“打了個愣”只是看到自己喜愛的美人跳樓瞬間的一種本能反應(yīng)，但只是旁觀而不是施救，揭 示了其自私冷漠、毫無責(zé)任心的本質(zhì) 。（ 3分） （ 4）示例一：結(jié)尾設(shè)置既符合情節(jié)發(fā)展的必然，又符合人物性格特征，是很真實(shí)的。家庭溺愛嬌慣，自我不思進(jìn)取 。③揭示了兒子性格形成的原因，促人深思，深化主題。（ 8分） 【答案】 （ 1） A D（答 A給 3分，答 D給 2分，答 E給 1分） （ 2）①構(gòu)成了小說情節(jié)的核心，承上反映父子關(guān)系，啟下引出宅男與小美的故事（ 2分） 。（ 6分） (3)請具體說說兒子性格的主要特征和形成原因。 E．兒子一方面封閉在自己的領(lǐng)域之中，另一方面卻能在開放的網(wǎng)絡(luò)空間網(wǎng)購、網(wǎng)戀，這正是現(xiàn)代人矛盾性格的縮影。 C．小說的前半部分表現(xiàn)兒子對父親的冷漠，后半部分寫了對小美的萬分熱情，前后態(tài)度的對比透露出作者一種隱匿的擔(dān)憂。小小說讀點(diǎn)》 2020年第8期》 (1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( )（ ） （ 5分） A．父親無法和兒子交流，卻極其負(fù)責(zé)、極其寬容地供養(yǎng)著兒子，因?yàn)樗麑鹤拥呐e動早已習(xí)以為常，只要兒子活著他就心滿意足了。之后他就有了決定，他想找個最佳的角度，看小美如何飛燕展翅。 他一伸頭，果然看到，小美極其美艷地站在五樓的樓頂。他拿起來，看到小美的話傳了過來。從視頻上看小美長得那個美呀，笑起來那個甜呀，簡直就是天上的仙女。還有是不是得要一個孩子，小美堅(jiān)持生個健康的寶寶，如果有了寶寶，那就更麻煩了，他就守不住他的宅子和他的內(nèi)心了。他從心里不愿意走出自己的屋子，屋子是他的天空和領(lǐng)地，他只有在自己的屋子里才感 到世界的安全，他對外界沒有興趣。小美提出過想見見他，他不同意，他怕見了面，他們那些美好的感覺消失殆盡。他想他怎樣才能和小美把他們倆的事完成了。那黃豆是瞇瞇笑的表情。告訴他，魚，好吃極了。 父親沒有生氣，他對兒子的舉動早已習(xí)以為常，父親有最低底線，只要兒子活著，別像妻子一樣離開他，他就知足了。 父親在冷風(fēng)中急急地走著，他出來時只穿著絨衣，倉買就在樓下，他沒想到要去網(wǎng)吧。兒子沒說行不行，給父親一個生氣的 表情。 最終他只有走了出來，直奔街頭的網(wǎng)吧。他買完糖站在單元門跟前按門鈴，可是不管他怎么按，門鈴怎么響，兒子就是不給他開門，無奈他只有重回倉買給兒子打電話。 父親閉掉煤氣灶去了倉買，走時父親望了一眼兒子的房間。父親做魚好吃，蔥花大料放好，還要放幾根香菜，放幾滴醋，還要放一撮糖。 父親這天中午提著兩條鯽魚進(jìn)屋，一進(jìn)門換掉拖鞋就開始插電飯鍋。他們說，是妻子的死對兒子有些刺激。 父親每天都十一點(diǎn)回家，自妻子死后他為照顧兒子，都是早半小時回家。他很懶，父親放在桌上什么他吃什么，父親不放的，他從不去 尋找，哪怕那東西就在冰箱或鍋里，伸手可及，他也決不去觸碰。 早餐很簡單，就是一只蛋，一杯奶，一塊早點(diǎn)。之后他開始洗臉，洗臉只是胡亂抹兩把 。 兒子聽到門響，知道父親出去了，就從屋里走出來。父親很聽話，從不勉強(qiáng)，就先吃。父親做好了飯，在 上寫道，吃飯了。 父親的在南屋，兒子的在北屋。 三、文學(xué)類文本閱讀（ 25分） 11．閱讀下面的文字，完成文后各題。只能做所選定題目內(nèi)的小題，不得選做另一題目內(nèi)的小題。能力層級為識記 A。該類題要提醒考生平時加強(qiáng)背誦，注意難寫字和易錯字的正確書寫。 (二 )要注意同音異義詞。因此要特別注意那些易錯字，如“晦朔”“蟪蛄”“孤鶩”“始”等。 （ 3）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 【答案】（ 1）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 （ 2）《滕王閣序 》中描寫水天相接，渾然天成景色的千古名句是： ， 。（ 6分） （ 1）《莊子能力層級為鑒賞評價D。實(shí)際上，那“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留”的桂花，正是作者傲視塵俗，亂世挺拔的正直性格的寫照。對于“花”這個具體的審美對象來說，“色”屬于外在美的范疇，“味”屬于內(nèi)在美的范 疇，作者以為色淡味香的桂花“自是花中第一流”，足見作者對于內(nèi)在美是很推崇的?！弊髡咭詾?，淺碧、深紅在諸顏色中堪稱美妙，然而，這些美妙的顏色，對于桂花來說，卻是無須添加的?！边@種樹多生于深山中，所以對人來說是跡遠(yuǎn)而情疏的，可是它的香卻不因此而有所減少?！绑w性柔”說這種花的花身和性質(zhì)。能力層級為鑒賞評價 D。作者之所以推崇桂花為第一流的花朵，是因?yàn)樗肿⒅毓鸹ǖ膬?nèi)在美，十分欣賞桂花的色淡味香，體性溫雅。僅此兩句便把桂花的顏色、光澤、性格、韻味都寫盡了，概括了桂花的外在特征和內(nèi)在氣質(zhì)，說明桂花樸實(shí)無華，不以美艷、嬌媚的外表取悅于人，而只將 清純的芳香留給人間。（ 2分）詩人抒發(fā)了對桂花“的”贊美（喜愛）之情（答出“贊美”或“喜愛” 1分），表達(dá)自己淡泊名利， 高潔自 處的情操。（ 2分） 。 8． 試簡析第一、二句在全詞中的作用。 ② “ 畫欄開處 ” 用唐人李賀 “ 畫欄桂樹懸秋香 ” 詩意。騷人 ③ 可煞無情思，何事當(dāng)年不見收。 梅定妒，菊應(yīng)羞。 桂花 李清照 ① 暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。 （二）古代詩歌閱讀（ 11分） 閱讀下面這首詩，完成下面兩題。”孝公說：“講的好。所以湯武不沿襲舊法度而能王天下，夏殷不更換 舊禮制而滅亡。仿效成法沒有過失，遵循舊禮不會出偏差。聰明的人制定法度，愚蠢的人被法度制約；賢能的人變更禮制，尋常的人被禮制約束。這兩種人奉公守法還可以，但不能和他們談?wù)摮煞ㄒ酝獾母母?。”衛(wèi)鞅說：“甘龍所說的，是世俗的說法啊。圣人不改變民俗而施以教化，聰明的人不改變成法而治理國家。”孝公說：“講的好。探討最高道德的人不與世俗合 流，成就大業(yè)的人不與一般人共謀。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聰明的人事先就能預(yù)見將要發(fā)生的事情。衛(wèi)鞅說：“行動猶豫不決，就不會搞出名堂，辦事猶豫不決就不會 成功?！惫珜O鞅說：“大王既然不能聽您的話任用我，又怎么能聽您的話來殺我呢？”終于沒有離開魏國。大王答應(yīng)了我的請求?？创笸醯纳袂椴粫馕业慕ㄗh?！蔽和醮饝?yīng)了他的要求就離去了?！蔽夯萃趼牶竽瑹o言。公叔座知道他賢能，還沒來得及向魏王推薦。 【 文言文翻譯 】 商君，是衛(wèi)國國君姬妾生的公子 ，名鞅，姓公孫，他的祖先本來姓姬。 考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。本題中，第（ 1）句中的“ 先后 ”是意動用法，“以??為先，以??為后”；“ 疾去 ”指“趕緊逃走”；“ 見禽 ”指“ 被擒拿 ”。 7. 試題分析：翻譯文言首先要結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實(shí)。 考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點(diǎn)的錯位為重點(diǎn)，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。能力層級為識記 A。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、 廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、 行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等，這類題目一般錯誤都比較明顯。 庶，與“嫡”相對，非正妻所生之子；孽，妾所生的兒子。能力層級為理解 B。（“先后”“疾去” “見禽”各1分，句意 2分）（ 2）（ 5分）反對舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚(yáng)。大王答應(yīng)了我。 (5分 ) （ 2）反古者不可非，而循禮者不足多。王許我。 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 D．商鞅力排眾議，主張變法。 C．商鞅舉措果敢，信念堅(jiān)定。 B．商鞅機(jī)智過人，終遇明主。他年輕時喜歡法術(shù)之學(xué)，輔佐魏國國相公叔座做了中庶子。 D．五伯，即“五霸”，通常指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。 B．圣人，指具有最高智慧和道德的出類拔萃的人。商君列傳》） 注釋：①嘿，通“默” ②敖：嘲笑 4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 A．民不可與慮始／而可與樂成／論至德者不和于俗／成大功者不謀于眾／是以圣人茍可以強(qiáng)／國不法其故／茍可以利／民不循其禮／ B．民不可與慮／始而可與樂／成論至德者不和于俗／成大功者不謀于眾／是以圣人茍可以強(qiáng)／國不法其故／茍可以利／民不循其禮／ C．民不可與慮始／而可與樂成／論至德者不和于俗／成大功者不謀于眾／是以圣人茍可以強(qiáng)國／不法其故／茍可 以利民／不循其禮／ D．民不可與慮／始而可與樂／成論至德者不和于俗／成大功者不謀于眾／是以圣人茍可以強(qiáng)國／不法其故／茍可以利民／不循其禮／ 5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 A．庶孽，指品行邪惡的平民?！币孕l(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。 反古者不可非，而循禮者不足 多?！毙l(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國不法古?！倍艙丛唬骸袄话?，不變法；功不十，不易器。 三代 ． ． 不同禮而王， 五伯 ． ． 不同法而霸。常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習(xí)而民安之?！备数?jiān)唬骸安蝗弧?民不可與慮始而可與樂成論至德者不和于俗成