20xx-20xx學(xué)年高中語文大題精做07夜歸鹿門歌版下載-文庫吧資料
2024-11-24 03:34本頁面
【正文】 作者對蘇軾的觀點并不完全贊同。作者指出真的孟浩然達到了人詩合一的境界。雖然作者承認孟浩然詩歌很有韻味，但是缺少情的深度和厚度，質(zhì)量高的詩不多，在量上也不多。 【 答案 】 首先指出讀書人的心靈一直處在儒道思想矛盾中 ， 接著論述這種矛盾對唐代詩人的人格和詩作的影響 ， 最后論述孟浩然對待為官和歸隱的態(tài)度。因用以指隱居不仕者。 ② 巢父和許由的并稱。 至于 “ 似之而非 ” ，而又能 “ 免乎累 ” ，那除陶淵明，還有誰呢？ (原載《大國民報》，有刪節(jié) ) 【注】 ① 伊尹，商代名相；皋陶，舜之大臣，掌刑獄之事。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。東坡說他沒有才，東坡自己的毛病，就在才太多。超過了詩也好，夠不上詩也好，任憑你從環(huán)子的哪一點看起。得到了像，便可以忘言，得到了 “ 詩的孟浩然 ” 便可以忘掉 “ 孟浩然的詩 ” 了。甚至要緊的還不是那些話，而是談話人的那副 “ 風(fēng)神散朗 ” 的姿態(tài)。在許多旁人，詩是人的精華，在孟浩然，詩縱非人的糟粕，也是人的剩余。求之不可得，沿月棹歌還。魚行潭樹下，猿掛鳥藤間。這些都不是真正的孟浩然。論前 者，質(zhì)和量當然都不如杜甫，論后者，至少在量上不如王維。孟浩然詩中質(zhì)高的有是有些，數(shù)量總是太少。情當然比學(xué)重要得多。 ” 這話誠如張戒在《歲寒堂詩話》里所承認的，是說盡了孟浩然，但也要看 “ 才 ” 字如何解釋。孟浩然既免除了一部分矛盾，對于他，詩的需要便當減少了。高山安可仰，徒此揖清芬。紅顏棄軒冕，白首臥松云。 然而 “ 羨魚 ” 畢竟是人情所難免的，能始終僅僅 “ 臨淵羨 魚 ” ，而并不 “ 退而結(jié)網(wǎng) ” ，實在已經(jīng)是難得的一貫了。 下面不過是許多顯明例證中之一：欲濟無舟楫，端居恥圣明。但這似乎就是他的一貫性的最高限度。自然，反過來說，矛盾愈深愈多，詩的產(chǎn)量也愈大了。當巢由時向往著伊皋，當了伊皋 ，又不能忘懷巢由，這是行為與感情間的矛盾。 我們似乎為獎勵人性中的矛盾，以保證生活的豐富，幾千年來一直讓儒道兩派思想維持著均勢，于是讀書人便永遠在一種心靈的僵局中折磨自己。鹿門山不許他，他自己家園所在，也就是 “ 龐公棲隱處 ”的鹿門山，絕不許他那樣做。在他這里，無疑的那成立默契的對象便是龐德公。 一、閱讀下面的文字 ， 回答問題。從高考命題實際來看，高考題多涉及前兩個方面的內(nèi)容。從近幾年高考考查情況來看，此類題主要呈現(xiàn)以下考查特點： 1．從考查形式上看，大都為主觀題，有的直接就該考點進行考查，有的結(jié)合其他考點（如表達技巧、煉字等）進行考查。另外就是結(jié)合全詩的內(nèi)容來分析，從詩的標題可以看出，這首詩是為友人的新居落成而寫的，詩的首聯(lián)為“起”，點題并奠定全詩的感情基調(diào)，喜歡閑適，到朋友新居“開顏”；頷聯(lián)和頸聯(lián)通過寫景，來表現(xiàn)新居的景色優(yōu)美，主人品味的高雅，詩人心情的閑適；詩的尾聯(lián)“合”，“新居”只是詩歌的形象，也就是思想情感的載體，它承載的是高雅，是閑適，無論文書再多都能找到“詩人在此 間”，因此這兩句詩也即尾聯(lián)所表現(xiàn)的也就是：
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