中國(guó)智慧國(guó)學(xué)中的管理與人生智慧-文庫(kù)吧資料
2025-01-24 23:55本頁(yè)面
【正文】 受力： 此時(shí)無(wú)聲勝有聲 ? 大道至簡(jiǎn)： 于丹的簽名 國(guó)學(xué)與文化力 ? 文化的力量 ? 我們需要什么樣的企業(yè)文化 ? 國(guó)學(xué)與企業(yè)文化 ? 萬(wàn)通：勿忘在莒 ? 萬(wàn)科 :尊重的可能 ? 修正：德配天地 道貫古今 ? 長(zhǎng)江商學(xué)院的理念：取勢(shì) 明道 優(yōu)術(shù) ? 我的咨詢案例 國(guó)學(xué)與執(zhí)行力 ? 執(zhí)要領(lǐng)事，抓住主要矛盾 事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。郎咸平的大眾溝通藝術(shù) ? 以德報(bào)怨： 大小多少，報(bào)怨以德。 國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力 ? 愿力 ? 能力 ? 資力 ? 勢(shì)力 ? 權(quán)利 ? 魅力 ? 定力 ? 劉備的領(lǐng)導(dǎo)力分析 國(guó)學(xué)與決策力 ? 《 孫臏兵法 》 ： 天時(shí)、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。禪法豈獨(dú)殺中??？可嘆南泉可憐貓！ ? 看似爭(zhēng)貓非為貓，緣是僧心業(yè)未消。 世法萬(wàn)般無(wú)定法，是非誰(shuí)又說(shuō)得清。趙州若在奪刀下，救得貓兒化得僧。何不舍送它處去，一段紛爭(zhēng)或可消。 若是小僧行此舉，只怕禪行變惡行。 可憐南泉寺里貓，猶是禪林一縷魂。南泉普愿禪師曰：“子若在，即救得貓兒也。”眾僧無(wú)對(duì)，師便斬貓。 ? 水者：化汽結(jié)冰 ， 不變其本；出清入濁 ， 不失其功；居高聚下 ， 皆蓄其勢(shì)；隨圓就方 ， 皆顯其形；經(jīng)春至冬 ， 其時(shí)常得；行直流曲 ， 其道常通 。 ? 處人之所惡，蓄勢(shì)待時(shí)行。 經(jīng)典選講： 《 道德經(jīng) 》 第八章（下） ? 詩(shī)頌 《 道德經(jīng) 》 第八章 ? 謙下守靜深，兼愛(ài)變有常。 ” 能方能圓 、 能直能曲 、 能冷能熱 、 能高能低 、 能深能淺 、 能動(dòng)能靜 、 能清能濁 、 能通能變 ， 能生能息 ；唾面自干 。 水則載舟 ， 水則覆舟 ， 君以此思危 ， 則危將焉而不至矣 ？ 大禹治水 ?！?韓詩(shī)外傳 》 ：言者 ， 行之指也；水的三態(tài)四象與人的多元化社會(huì)角色 。 ? 言善信 :《 周易略例 》 ：言者 ， 象之蹄也 。 《 新書(shū) 》 ：心兼愛(ài)人謂之人 。 ? 心善淵 :《 朱熹章句 》 ：淵泉 ， 靜深而有本也； （ 16） 問(wèn)泉哪得清如許 ，唯有源頭活水來(lái)；塵與水；鹽與水 。 夫唯不爭(zhēng) ， 故無(wú)尤 。 水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng) ， 處眾人之所惡 ， 故幾于道 。三個(gè)世界的劃分。國(guó)家昏亂，有忠臣。智慧出，有大偽。 ? 水滸傳 ： 壞制度淘汰好人。 國(guó)學(xué)與管理和管理教育（下） ?四大名著：修齊治平 ? 西游記 ： 要想成佛，首先要承受被別人當(dāng)猴耍，但你不能拿自己當(dāng)猴耍；唐僧的團(tuán)隊(duì)。 ? 理： 段玉裁注 《 說(shuō)文 》 :玉得其治之方，謂之理；凡物得其治之方，皆謂之理。同於道者道亦樂(lè)得之；同於德者德亦樂(lè)得之；同於失者失於樂(lè)得之； 三鹿事件。德者同於德。佛：善惡到頭終有報(bào)，是謂業(yè)報(bào)。起足遠(yuǎn)望也；老子第二十四章。老子：反常為妖，邪盛為毒；大道甚夷而民好徑；前識(shí)者，道之化而愚之始也。 ? 管理教育培訓(xùn)中的問(wèn)題： ? 瘋子式（音樂(lè)、口號(hào)、舞蹈） ? 傻子式（跪拜、專襠、打嘴巴） ? 騙子式（自我放大、自封大師） ? 話療式（臺(tái)上分享、揭你隱私） ? 傳銷(xiāo)式：金字塔 擊鼓傳花 ? 情色式：雙修 靈魂伴侶 ? 魔鬼式（死亡體驗(yàn)、過(guò)陰超拔、靈魂伴侶） 孔子：“敬鬼神而遠(yuǎn)之。歸來(lái)偶把梅花嗅，春在枝頭已十分；終日尋春猶求法，功夫堪證嶺頭云。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死；民不畏威，則大威至矣； 無(wú)狎其所居 ，無(wú)厭其所生； 民不畏死 ，奈何以死懼之。 國(guó)學(xué)核心概念及其價(jià)值 ? 思想理論及其體系的構(gòu)建 ? 道德與諸子百家學(xué)說(shuō) ? 道的真義 ? 德的真義 ? 道德與社會(huì)發(fā)展 ? 道德與個(gè)人修為 國(guó)學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題（上） ? 為什么發(fā)展沒(méi)能完全解決人類的問(wèn)題 ， 反而使問(wèn)題更復(fù)雜 ？ ? 生態(tài)危機(jī)： 《 2023》 、 《 阿凡達(dá) 》 ? 戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)：資源 、 利益 、 政治 、 信仰 ? 經(jīng)濟(jì)危機(jī)：麥道夫和新帝國(guó)主義
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