國學(xué)智慧與成功人生(課件)-文庫吧資料
2025-02-13 17:05本頁面
【正文】 《 圣經(jīng) 》 就是猶太民族的國學(xué)，猶太民族的經(jīng)典。 如果藥方買的多可以成立藥店，幫幫別人治治病也是功德。 莊子鼓而樂。 ? 藥店 道家，國內(nèi)連鎖店 ? 道家好比是藥店，當(dāng)人遇到了精神困惑的時候，光吃糧食是不行的，還需要吃藥。 “ 人是鐵，飯是鋼，一頓不吃，餓得慌。 ? 放得下的文化 佛家文化 ? 放下這兩個字，有太多的蘊(yùn)含！?。? ? 儒、道、佛 ? “拿得起，想得開，放得下” ? 三家店 ? 糧食店 儒家，五谷雜糧現(xiàn)磨店 ? 儒家好比是糧食店，是精神的加油站，激勵人前進(jìn)。 ? 當(dāng)你身陷逆境的時候，道家還會告訴你：不要陷入到精神痛苦之中不能自拔，要想得開，要看得遠(yuǎn)，要明白 “禍兮福之所伏，福兮禍之所倚 ”的道理，要掌握安時處順的生存技巧，因而具有勸慰的功能。他的人生信念是 “寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志。 ? 道家的趣旨與儒家似乎相反，實(shí)際上互為補(bǔ)充。 入世 想得開的文化 道家文化 ? 道家的精神趣旨 ? 用三個字來形容 是 “想得開 ”。 ? 曾國藩 既是鎮(zhèn)壓太平天國的元兇，又是洋務(wù)運(yùn)動的倡導(dǎo)者。人稱王陽明是 “ 治學(xué)之名儒，治世之能臣 ” 。他積極地找事干， “ 知其不可而為之 ” ，用現(xiàn)在的話來說，就是 “ 拿得起 ” 。據(jù)說，我國歷史上能夠做到三不朽只有兩個半，分別是孔子、王陽明和曾國藩（半個） ? 孔子、孟子為什么周游列國？就是找事干！他們憂國憂民，古道熱腸，心懷天下，都是呆不住的圣賢。 “ 立德 ” ，即樹立高尚的道德； “ 立功 ” ，即為國為民建立功績； “ 立言 ” ，即提出具有真知灼見的言論。 ? 儒家主張立德、立功、立言，主張干事，主張積極有為。 ” ? 一語中的、聽君一席談，勝讀十年書、茅塞頓開、大徹大悟、如飲醍醐、恍然大悟、豁然開朗、如夢初醒、振聾發(fā)聵 ? 兩層意思 ? 第一層： “從乳到醍醐 ”不斷升華的過程 ? 第二層：醒悟是精神世界最好的糧食。 脫掉了怨氣，就修得了和氣 脫掉了死氣，就修得了靈氣 脫掉了小氣，就修得了大氣 驅(qū)盡了魔 氣 ，胸中就有正氣； 天天好心情，心中沒了晦氣； 不要動火氣，萬事莫生氣。 ? 佛家云：莫生氣。先天之氣，是生命的基礎(chǔ)。 ? 人可以一時沒吃沒穿 ,但不能片刻沒 氣 . ? 天地有陰陽五行之氣 ,人有七經(jīng)八脈之氣 . ? 道家說：人有三寶 ——精、氣、神。 ? 氣代表著一個人內(nèi)在的東西： ? 大家喜歡的有： ? 運(yùn)氣，福氣，神氣，豪氣，生氣，銳氣， ? 霸氣。 我， 是一切的根源， 要想改變一切， 首先要改變自己！ 認(rèn)識自己是改變自己的根本！ 萬物改變皆由 思想 開始！ 境隨心轉(zhuǎn)即是佛 心隨境轉(zhuǎn)即凡夫。 （太多人不對別人戚戚，而是對自己戚戚） ? 我們要 “開 ”心，心靈才是一切的根源，才是我們真正的家園。 ” 后果：活得不坦蕩。因此，他們既不活在當(dāng)下，也不活在未來。 ? 丟了自己 （草原上的羊） ? 弟子問師傅： “您能說說人類的奇怪之處嗎？ ” 答： “他們急于成長，然后又哀嘆失去的童年；他們以健康換取金錢，不久后又想用金錢恢復(fù)健康。 ? 處世、處事方式，是源于他的心，才代表他這個人 ? 很多時候，我們覺得累，一般都不是身體的累，而是心累，心被太多放不下的東西糾纏不休，被工作的壓力折騰得疲憊不堪，于是，生命中最淳樸的快樂就會如同海市蜃樓般遙不可及。 當(dāng)我們的的世界觀、方法論、價(jià)值觀轉(zhuǎn)變了，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)世界靜好之時，我們才知道學(xué)國學(xué)原來是無用 之 大用。 活佛圣訓(xùn) ? 一生都是修來的 求什么？ ? 今日不知明日事 愁什么 ？ ? 不禮爹娘禮世尊 ― 敬什么？ ? 兄弟姐妹皆同氣 ― 爭什么？ ? 兒孫自有兒孫福 ―― 憂什么 ? 豈可人無得運(yùn)時 ―― 急什么 ? 人世難逢開口笑 ―― 苦什么 ? 補(bǔ)破遮寒暖即休 ―― 擺什么 食過三寸成何物 ―― 饞什么 死后一文帶不去 ―― 慳什么 前人田地后人收 ―― 占什么 得便宜處失便宜 ―― 貪什么 舉頭三尺有神明 ―― 欺什么 榮華富貴眼前花 ―― 傲什么 他家富貴前生定 ―― 妒什么
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