國學(xué)智慧與為政之道-文庫吧資料
2025-02-13 16:51本頁面
【正文】 筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 1 “勤”是為政者治國理政的首要行為 勤 勤奮 “勤能補拙”，自古就是我國做人謀事的基本行為準(zhǔn)則 立德 立功 立言 1 “勤”是為政者治國理政的首要行為 勤 勤奮 “勤能補拙”，自古就是我國做人謀事的基本行為準(zhǔn)則 其一生得力在立志，自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕。 始生之者天也，養(yǎng)成之者人也，能養(yǎng)天之所生而為天子。玉杯象箸，必不羹藜藿，衣短褐，而舍于茅茨之下，則錦衣九重，高臺廣室。 見 3 “見”是為政者治國理政的重要素質(zhì) 眼光、 視角 為政者識人斷事必須做到“高明”與“精明” 人見其 近 我見 其遠 為政 者要有“高明” 的眼光和視角 ，才能在 治國理政過程 中不被“浮云遮望眼” ，不誤國 誤 民。 直接知識內(nèi)容更加鮮活、記憶更加牢固、運用更加自如 對于為 政者而言，由于直接知識源自于自身親身經(jīng)歷 ，對于 這一事物和事物運動本質(zhì)規(guī)律就有更加深切的情感和體認 ，也 就自然記憶更加深刻、運用更加自如。 為 政者更應(yīng)該重視從親身實踐過程中學(xué)習(xí)和掌握直接知識。 ” 君子 心懷天下 ，不能 囿于一技之長，不能只求學(xué)到一兩門或多門手藝 ，而 當(dāng)“志于道” ，要 從萬象紛呈的世界里邊，去悟到那個眾人以下所不能把握的冥冥天道，從而以不變應(yīng)萬變。 ——周易 知識 每個為政者勝任治國理政使命的基本素質(zhì) 人們通過親身參加社會活勱所獲得的實踐知識 直接 知識 見識 人們經(jīng)過學(xué)習(xí)所獲得的理論知識 間接 知識 學(xué)識 2 “識”是為政者治國理政的基本素質(zhì) 知行合一 中國自古人們 就強調(diào)間接知識，要求為政者熱愛學(xué)習(xí)和善亍學(xué)習(xí)，注意將學(xué)識的深度與學(xué)識的廣度結(jié)合起來，努力做一個“ 飽學(xué)之士 ” 中國自古人們更強調(diào)直接知識，要求為政者高度重規(guī)社會實踐、積極參加社會實踐、善亍總結(jié)實踐經(jīng)驗，要求為政者善亍打通學(xué)識與見識之間的壁壘，努力做一個“ 善行之人 ” 間接知識 直接知識 知 行 2 “識”是為政者治國理政的基本素質(zhì) 知行相資以為用 “行”是“知”的基礎(chǔ)和動力，“行”包括“知”和統(tǒng)率“知” 知不必兼行，而行必兼知 知源于行 力行而后有真知 王守仁 綜觀人類歷史上許多重大文明成果，都是在親身經(jīng)歷、深入實踐的基礎(chǔ)上，不斷探索和總結(jié)的結(jié)果。唯其能容，容而不盈，故見其大。 ? 個體 生理 ? 心理成熟 水平 ? 遺傳素質(zhì) ? 環(huán)境教育 人的素質(zhì)一旦形成，就具有內(nèi)在的和相對穩(wěn)定的特征。 第一章 第二章 素質(zhì)修煉：為政之道的器、識、見 行為養(yǎng)成：為政之道的勤、毅、簡 素質(zhì)
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