真理與價值培訓(xùn)課件-文庫吧資料
2025-01-20 00:56本頁面
【正文】 的符合關(guān)系―― 按照世界的本來面目去認(rèn)識世界 ? 在實踐中，真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標(biāo)之一，即通過實踐獲取關(guān)于外部世界的科學(xué)認(rèn)識。 ? 馬克思主義以絕大多數(shù)人的利益為評價是非、善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)，歸根結(jié)底是以社會的進步和人類的徹底解放為標(biāo)準(zhǔn)的。比如具有同樣化學(xué)知識的人，有的可以用來為人類造福，有的可以用來制造毒品危害人民。價值觀不同的人們，行為的取向也會不同，甚至可能截然相反。它與世界觀和人生觀是一致的。 ? 最后，價值評價作為實踐活動的目標(biāo)是實踐活動發(fā)展的導(dǎo)向因素，它制約著實踐活動的發(fā)展朝著更充分、更全面、可持續(xù)性地滿足人們?nèi)找嬖鲩L著的物質(zhì)和精神文化需要的方向發(fā)展。 上一頁 ? 首先，價值評價作為人們對自身的客觀需要和要求的主觀反映，作為人們對價值現(xiàn)象的認(rèn)識，是推動著實踐不斷實現(xiàn)價值的精神驅(qū)動力量。如，知道“點石成金”是不可能的，就不必在這上面浪費時間。如，人們知道電在生活中的重要價值，就會努力地去收集電能，從而發(fā)明各種發(fā)電機，蓄電池。 ? 這是否意味著價值評價是“公說公有理，婆說婆有理”，希望您結(jié)合實際說說你的理解。成功的實踐既表明知識性的認(rèn)識是正確的，同時也表明評價性的認(rèn)識是正確的，表明評價正確地反映了客體對于主體的價值關(guān)系。” （注： 《 列寧選集 》 第 4卷，人民出版社 1972年版，第 453頁。只有正確的反映了價值關(guān)系的評價才是正確的評價。人們只有對主體和客體都有了正確認(rèn)識性認(rèn)識后才能正確的做出這種判斷。 評價性的認(rèn)識與知識性的認(rèn)識（ 2） ? 知識性的認(rèn)識：人的主觀反映客觀的過程，在這一過程中主體的狀態(tài)、需要與認(rèn)識結(jié)果之間并沒有必然的聯(lián)系，認(rèn)識是不依主題的具體特點為轉(zhuǎn)移的； ? 評價性的認(rèn)識：由于評價是對客體與主體之間的價值關(guān)系的認(rèn)識，因而主體的客觀存在狀態(tài)，包括主體的需要、特點以及其他的規(guī)定性等，作為價值關(guān)系的構(gòu)成要素也就必然會對評價結(jié)果產(chǎn)生直接的影響，是評價結(jié)果依主題的具體特點而轉(zhuǎn)移。 評價是以主客體的價值關(guān)系為認(rèn)識對象的 評價性的認(rèn)識與知識性的認(rèn)識（ 1） ? 知識性的認(rèn)識：對象是客體，是以客體本身的狀態(tài)為反映內(nèi)容，以獲得關(guān)于客體的“真”的認(rèn)識為目的的； ? 評價性的認(rèn)識 :以客體和主體之
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