【正文】 _________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。 (1)嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。 1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是 ( ) A． 益 ． 慕圣賢之道 /曾 益 ． 其所不能 B．蓋余之勤 且 ． 艱若此 /北山愚公者，年 且 ． 九十 C． 負(fù) ． 篋曳屣行深山巨谷中 /帝感其誠(chéng)，命夸娥氏 二子 負(fù) ． 二山 D．燁然 若 ． 神人 /不知口體之奉不 若 ． 人也 2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是 ( ) A．每 假 ． 借于藏書之家 /以是人多以書 假 ． 余 B．色愈恭，禮愈 至 ． /至 ． 舍，四支僵勁不能動(dòng) C．又患無(wú)碩師名人與 游 ． /人知從太守 游 ． 而樂(lè) D．無(wú)從致書 以 ． 觀 /俯身傾耳 以 ． 請(qǐng) 3．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則 缊 袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意， 以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也 。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。又患無(wú)碩師名人與游， 嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) 。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。 學(xué)習(xí)篇 (共 2篇 ) 1． 《論語(yǔ)》 (中考以默寫 形式考察，本書不設(shè)練習(xí) ) 2．《送東陽(yáng)馬生序 (節(jié)選 )》 (2020年 ) (十二 )送東陽(yáng)馬生序 (節(jié)選 ) 宋 濂 余幼時(shí)即嗜學(xué)。 D．道理論證是本文的顯著特色。顯示出說(shuō)話人的義正詞嚴(yán)、理直氣壯。 B． “ 鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5．兩千多年前孟子提出了 “ 舍生取義 ” 的觀點(diǎn)，你認(rèn)為其中的 “ 義 ” 有什么內(nèi)涵？你是如何理解這一觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義的？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 6．文中作者肯定的是哪種人？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā? (1)故患有所不 辟 ． 也 ( ) (2)萬(wàn)鐘于我何 加 ． 焉 ( ) (3)所識(shí)窮乏者 得 ． 我與 ( ) 4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉 ！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之 謂失其本心。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。 (十一 )魚我所欲也 《孟子》 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 C．文章用 “ 噫 ” 字引領(lǐng)三個(gè)排比句，在排比句中，句式同中見(jiàn)異，變化有致，感情起伏，其中反問(wèn)句 “ 同予者何人 ” 情感色彩最為強(qiáng)烈。 B．文章品評(píng)菊花、牡丹、蓮花，意在慨嘆真隱者少，有德者寡，而貪愛(ài)富貴者居多。 8．下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是 ( ) A．文章以 “ 晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。 C．文中以 “ 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清 ” 來(lái)比喻君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。 ________________________________________________________________________ 6．寫陶淵明 “ 獨(dú)愛(ài)菊 ” 和世人 “ 甚愛(ài)牡丹 ” 有什么作用？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7．下面對(duì)選文內(nèi)容和寫法的分析理解不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．選文以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以及對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的 惡濁世風(fēng)的鄙棄。 ________________________________________________________________________ (2)香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 (1)可愛(ài)者甚 蕃 ． ( ) (2)香遠(yuǎn) 益 ． 清 ( ) (3)陶后 鮮 ． 有聞 ( ) 5．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。 C．這篇銘文的韻腳是 “ing (十 )愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。 8．下列表述有錯(cuò)的一項(xiàng)是 ( ) A． “ 可以調(diào)素琴 ” 與 “ 無(wú)絲竹之亂耳 ” 是前后矛盾的。 C．文 中的 “ 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 ” 表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。 ________________________________________________________________________ 4．文中開(kāi)頭肯定說(shuō) “ 斯是陋室 ” ，而結(jié)尾卻說(shuō) “ 何陋之有 ” ，這是否前后矛盾呢？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5．作者以陋室比古圣賢的居室有什么用意？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 6．文章最后引用孔子的 話作用何在？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7．下面對(duì)選文分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。 ________________________________________________________________________ (2)苔痕上階綠，草色入簾青。 (1)惟吾德 馨 ． ( ) (2)調(diào) ． 素琴 ( ) (3)談笑有 鴻 ． 儒 ( ) 3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。 苔痕上階綠，草色入簾青 。水不在深，有龍則靈。 D．村人發(fā)現(xiàn)漁人后非常吃驚，是因?yàn)樵诖艘郧皬膩?lái)沒(méi)有 “ 外人 ” 來(lái)過(guò)。 B．村人要求漁人不要對(duì) “ 外人 ” 說(shuō)起這里的情況，是因?yàn)樗麄儾辉敢庾?“ 外人 ” 來(lái)打破桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活。 ________________________________________________________________________ 5． “ 此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 ________________________________________________________________________ (2)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 (1)悉 ． 如外人 ( ) (2)便 要 ． 還家 ( ) (3)具 ． 答之 ( ) 4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。后遂無(wú)問(wèn)津者。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。此中人語(yǔ)云： “ 不足為外人道也。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉 。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。具答之。 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè) 。阡陌交通，雞犬相聞。復(fù) 行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。便舍船，從口入。復(fù)前行，欲窮其林。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。 (八 )桃花源記 陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。 C．本文以 “ 余 ” 所 “ 聞 ”“ 見(jiàn) ” 為素材組織文章，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 6．方仲永具有怎樣非凡的才能？ (用原文回答 )這樣寫的目的是什么？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7．方仲永最后變?yōu)槌Ｈ说脑蛴心男? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)文章闡述了一個(gè)什么道理？ ________________________________________________________________________ 9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．本文先敘仲永之奇特，后寫仲永之退化，先詳后略，先抑后揚(yáng)，對(duì)比鮮明。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 (1)自是指物作詩(shī)立 就 ． ( ) (2)日 扳 ． 仲永環(huán)謁于邑人 ( ) (3)卒 ． 之為眾人 ( ) 5．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 卒之為眾人，則其受于人者不至也 。 ” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。父利其然也， 日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué) 。 自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者 。父異焉，借旁近與 之，即書詩(shī)四句，并自為其名。 言志篇 (共 5篇 ) 1．《傷仲永》 (未考 ) 2．《桃花源記》 (20 2020年 ) 3．《陋室銘》 (未考 ) 4．《愛(ài)蓮說(shuō)》 (2020年 ) 5．《魚我所欲也》 (未考 ) (七 )傷仲永 王安石 金溪民方仲永，世隸耕。 C．文章第 3段寫滁人游、眾賓歡、太守醉三個(gè)畫面。從寫滁州百姓之樂(lè)中間，可以體會(huì)出什么內(nèi)涵？有沒(méi)有太守之樂(lè)在里面？ ________