當(dāng)前我國(guó)學(xué)校德育-文庫(kù)吧資料
2024-08-17 16:13本頁(yè)面
【正文】 當(dāng)成兩張皮或者只是語(yǔ)文教師的事。在工作中，學(xué)習(xí)中遵從道德。不要把道德教育作為知識(shí)的附屬或德育只是為知識(shí)教學(xué)服務(wù)的。而且，當(dāng)你是一只小船的時(shí)候，你能否為別的人做點(diǎn)力所能及的事情？ ” ★ 在課堂教學(xué)中，知識(shí)之后是什么？為什么教學(xué)老師所選用的玩具中寫著 “ 勇氣 ” 、 “ 果斷 ” 、 “ 謝謝 ” 、 “ 快樂(lè) ” 、 “ 挺胸“ 等詞語(yǔ)，學(xué)生為什么會(huì)情不自禁地表現(xiàn)出這些情感和行為？為什么老是要去與兩個(gè)表現(xiàn)迥異的孩子討論擲骰子的問(wèn)題？科學(xué)老師為什么要做第三個(gè)實(shí)驗(yàn)？答案只能是對(duì)單一知識(shí)教學(xué)局限性的超越，是潛移默化的價(jià)值觀教育，是積極的情感體驗(yàn)，是理性的思維方式培育，是人對(duì)人的理解與尊重，是生命靈性的啟迪！反映了一個(gè)教師在教學(xué)過(guò)程中教育視野的廣度和深度 ★ “ 教書育人 ” 教書只是形式，育人才是本質(zhì)。這是老師說(shuō)： “ 同樣是橡皮泥，為什么有的沉入水底，有的浮在水面？那取決于它們各自在環(huán)境中存在方式。為什么同樣重量的橡皮泥，有的會(huì)沉入水底，而有的會(huì)浮在水面呢？經(jīng)過(guò)更細(xì)致的觀察、比較和推理，學(xué)生理解了水的浮力性質(zhì)和浮力定理的計(jì)算公式。第二個(gè)實(shí)驗(yàn)：老師再次切下同樣重量的橡皮泥，把橡皮泥捏成小船，放入水缸中。第一個(gè)實(shí)驗(yàn)：老師用小刀切下一些橡皮泥，捏成團(tuán)，放入水缸中?？茖W(xué)教師的這節(jié)課幾乎都是在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中完成的。 科學(xué)課講的內(nèi)容是水的浮力。這個(gè)女教師開(kāi)始與兩個(gè)孩子討論開(kāi)了。 一會(huì)兒，一個(gè)小組的兩個(gè)孩子表現(xiàn)出異常的情況，其中一個(gè)孩子手舞足蹈，另一個(gè)卻是垂頭喪氣。 老師把孩子們分成兩人一組，讓學(xué)生開(kāi)始玩擲骰子的游戲，老師自己則在教室里巡視、觀察學(xué)生們的表現(xiàn)。：簡(jiǎn)單的 加減法運(yùn)算練習(xí) 15分鐘后，老師發(fā)給孩子們一種擲骰子玩 走棋的游戲玩具。前者由于不涉及受教育者本身的切身 利益，只能解決道德認(rèn)識(shí)問(wèn)題，不能導(dǎo)致道德行為；只有在真實(shí)的 道德問(wèn)題情境下，關(guān)系到學(xué)生的切身利益，學(xué)生才會(huì)有道德沖突， 出現(xiàn)道德行為。 ★人的道德成長(zhǎng)是在解決問(wèn)題的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)的。在教育方式上，尋求放之四海而皆 準(zhǔn)的 “ 處方 ” 和能 “ 精確制導(dǎo)的技術(shù) ” 。不培養(yǎng)學(xué)生建立這些核心價(jià)值基礎(chǔ)上的良好品德，對(duì)任 何社會(huì)而言都是一種嚴(yán)重的道德失敗 。 四、德育內(nèi)容：傳統(tǒng)與現(xiàn)代 ★ 道德傳統(tǒng)：重家庭利益、注重長(zhǎng)幼尊卑、重倫理關(guān)系（有陰陽(yáng) 然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后 有君臣，有君臣然后有上下。這必然涉及到現(xiàn)在如何生活，如何達(dá)到目的。因?yàn)槊總€(gè)人都在追求一種可能的生活，一種生活理想。道德不能僅僅是壓抑、好好學(xué)習(xí)。 傳統(tǒng)的自給自足，以家庭為單位的生活方式極度封閉；現(xiàn)在開(kāi)放、多元、個(gè)性化的社會(huì)化大生活，我們的規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)準(zhǔn)備好了嗎？ 德育的現(xiàn)實(shí)選擇 ： ● 國(guó)家要求五項(xiàng)教育（思想政治、道德品質(zhì)、紀(jì)律、法制和心理健康教育） ● 常人的基本道德（中國(guó)四德：惻隱之心 — 同情心；
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