學(xué)校德育教育ppt課件-文庫吧資料
2025-01-23 09:49本頁面
【正文】 比如，能夠給老師帶來獎金、待遇、榮譽，能夠給學(xué)生“加分”，有利于升學(xué)。時至今日，教育中的經(jīng)濟主義、效率至上仍然未得到充分的反思。任何知識或?qū)W科，如果不能滿足國家的需要，不能提高國家的政治、經(jīng)濟和軍事力量，或者不能讓學(xué)生有好的職業(yè)前途，是不會受到重視的。 ? 不同的實踐領(lǐng)域應(yīng)該有不同的實效標準，經(jīng)濟實效、教育實效、德育實效有各自的特殊性，不能一概而論，更不能用經(jīng)濟實效標準來代替教育實效和德育實效。 ? 正是我國現(xiàn)行的教育體制把教師隊伍一分為二，一部分從事學(xué)科教學(xué)，一部分從事德育工作，這種分工導(dǎo)致“教書的不育人”（科任教師可以不管學(xué)生的德育工作）、“育人的不教書”（專職的德育工作者可以不從事學(xué)科教學(xué)），割裂了教育之“教書育人”的本義。通過這樣知識化，德育倒是成了一門系統(tǒng)的、科學(xué)的學(xué)問，但是德育“忘了本”，忘記了它原來自生活，背離了道德的本性，失去了道德教育的意義與價值。它們向?qū)W生傳輸?shù)氖潜黄毡榛涂腕w化了的道德知識，追尋抽象的道德概念、規(guī)范、準則。 ? 學(xué)校所認可的知識（包括道德知識）是體系化、邏輯化了的“科學(xué)”知識，學(xué)校所認可的觀念是與社會主流意識形態(tài)相一致的觀念，學(xué)校所認可的行為和活動是有助于學(xué)校教育制度保存下來的行為和活動，是校長和教師便于管理的行為和活動。良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。品德的構(gòu)成要素知、情、信、意、行等，并不是孤立存在的，而是彼此聯(lián)系的統(tǒng)一整體，它們共同反映了兒童的品德面貌，單獨的某一個因素并不足以代表兒童的品德。它是有階段的連續(xù)發(fā)展的過程，是從不自覺到自覺的過程，從他律到自律并最終自我控制、自我教育的過程。兒童在復(fù)雜的生活中，通過活動與交往，不斷解決自身面臨的道德沖突與矛盾，逐步建構(gòu)起自己的品德。 ? 第二，兒童是其品德發(fā)展的主體。兒童的品德來源于兒童的生活，兒童過著什么樣的生活，就有什么樣的道德。 ? 面對這樣的事實和發(fā)展趨勢，“學(xué)校中心論”難以自圓其說！ 2021/11/11 12 二、“專門德育論”的難題：學(xué)校德育的專門化對學(xué)生品德發(fā)展并非福音 ? “專門德育論”有一定的合理性： ? 傳授系統(tǒng)的道德知識，人類道德有自己獨有的知識體系，這需要學(xué)生進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)； ? 確保學(xué)校德育的實體地位，有時候?qū)W校德育成為社會政治運動的一部分，或者是應(yīng)試教育的附屬品，并沒有自己的獨立地位。來自對中學(xué)生的調(diào)查數(shù)據(jù)也表明，初中生和高中生都認為社會風氣對自己品德形成的影響最大（分別為%和 %），學(xué)校教育是第二位的（ %和 %）。 2021/11/11 9 兩種傳遞之比 ? 學(xué)校傳遞 ? 信息量 有限的教材 ? 形式 語言傳遞 ? 傳遞者 教師 ? 學(xué)生 幾無選擇 ? 網(wǎng)絡(luò)傳遞 ? 無限、海量 ? 影像聲音文字 ? 任何人 ? 自由選擇 2021/11/11 10 “去中心化”使學(xué)校教育的優(yōu)勢式微 ? 得益于社會的發(fā)展和技術(shù)的進步，人們能夠通過網(wǎng)絡(luò)更加方便
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