【正文】 可以理照，有物必有則，一物須有一理。理學(xué)家以理為天地本原，萬事萬物皆由理派生。L●理一分殊：理或稱道、天理，是理學(xué)思想的核心范疇、最高范疇?！褓Z誼：國西漢初期有影響的思想家，政論家，輔以法家，寫出了著名的政論文章《過秦論》.他繼承和延續(xù)了先秦以來禮的思想和先秦儒家的民本思想，主張實行禮治，.K●空想社會主義：歐洲19世紀(jì)有影響的政治思想，主要代表是圣西門，主張對現(xiàn)存的資本主義社會加以和平改造，以過渡到理想社會。甚至杰斐遜對于權(quán)利那種不言而喻的論證方法成為權(quán)利政治學(xué)的基本思維方式?！∽鳛楠毩⑿缘闹饕鸩菡?，杰斐遜以明確而堅定的語言將近代以來西方權(quán)利政治觀的主要內(nèi)容以正式文件的形式表達(dá)出來，并且創(chuàng)造性地將追求幸福的權(quán)利這一積極性的權(quán)利融入到自然權(quán)利的理論體系當(dāng)中，成為美國革命的宣言書。從1801－1809年，杰斐遜連任兩屆美國總統(tǒng)。他還對納諫進(jìn)行了理論思考，《帝范》中就有《納諫》、《去讒》等文章，談?wù)摷{諫問題?！窕舨妓梗?7世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)家和政治思想家，運(yùn)用幾何學(xué)等真正科學(xué)的方法，這種方法同人性論，自然法和社會契約論結(jié)合在一起，形成了他自稱的所謂新政治科學(xué).《利維坦》是其代表作.●韓非：我國戰(zhàn)國時期的思想家，形成了法術(shù)勢兼用的政治思想體系，他拜在荀子門下讀書，非常憂慮，他發(fā)憤著書，很得秦王政的賞識，但卻遭到李斯的忌妒和陷害，今有《韓非子》55篇傳世.J●進(jìn)諫與納諫：進(jìn)諫與納諫是君主政治時代的一項重要政治活動內(nèi)容，主要表現(xiàn)為君臣互動——臣進(jìn)諫，君納諫，它是君主政治的一種調(diào)節(jié)機(jī)制。今有《黃宗羲全集》傳世。其著作有一百余種。黃宗羲是復(fù)社的主要成員之一。H●黃宗羲：黃宗羲，字太沖，號南雷，又號梨洲，世稱梨洲先生，浙江余姚人。邊沁把“最大多數(shù)人的最大幸福”作為他功利思想的根本原則，這一原則也成為衡量國家法律和制度的根本價值標(biāo)準(zhǔn)。通過對快樂與痛苦的計算，能夠衡量出政府的立法效果。因此，無論是個人行為還是政府行為，都應(yīng)以增加人和社會的幸福、減少人和社會的不幸為目的。他是中國社會發(fā)生巨大變化前夕的一位思想家，其思想有開創(chuàng)新風(fēng)氣的意義和作用。他描述了清全面衰敗的種種景象，分析了出現(xiàn)這種情況的原因，揭示了其可怕前景，呼吁統(tǒng)治者“自改革”，以挽救危亡。但其設(shè)想并不能從根本上解決君主政治問題，只是治標(biāo)之策。其著作有《天下郡國利病書》、《日知錄》等。清軍南下時，他曾積極投身于抗清斗爭，失敗后，游歷各地，考察山川形勢，結(jié)交名士豪杰。G●顧炎武：顧炎武，本名絳，后因遭國變，更名炎武，字寧人，人稱亭林先生，江蘇昆山的。范仲淹和李覯為之后的王安石變法在實踐上和理論上提供了有益參考，是王安石變法的先聲。范仲淹對軍事問題也很重視，他強(qiáng)調(diào)軍事工作的重要性，重視對軍事人才的選拔。改革官員的選拔與管理制度，減少冗官，提高效率，是范仲淹等人所發(fā)動的慶歷新政的主要內(nèi)容。●董仲舒：國西漢早期的著名思想家，《公羊傳》中的王權(quán)大一統(tǒng)思想，又吸收了墨，法，陰陽等家學(xué)說，形成了有自己特色的理論體系，使儒家思想成為漢代統(tǒng)治者的政治指導(dǎo)思想，并以儒家學(xué)說統(tǒng)一思想文化，這對中國歷史有著重要的，深遠(yuǎn)的影響.●獨尊儒術(shù)：，以儒家學(xué)說統(tǒng)一思想文化，儒學(xué)即上升為政治指導(dǎo)思想，對中國社會各個方面都產(chǎn)生了深刻的影響.F●范仲淹：字希文，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，宋朝著名政治家、軍事家、文學(xué)家，著作有《范文正公文集》。在教權(quán)與王權(quán)的關(guān)系上，但丁堅持教權(quán)與王權(quán)分工的理論，并駁斥了君主權(quán)力來自于教皇的觀點。為了論證自己的主張，但丁提出君民利益一致的理論。但丁政治思想的中心是實現(xiàn)意大利的統(tǒng)一。 D●但?。菏俏乃噺?fù)興運(yùn)動的先驅(qū)者。在中世紀(jì)時期，西方政治思想從古代自然政治觀發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)?A．神學(xué)政治觀)，開始了一個新時期。他繼承發(fā)展前人思想，建立了理學(xué)的宏大體系，是理學(xué)的集大成者，為理學(xué)上升為統(tǒng)治思想提供了條件。作為秦帝國政治制度和統(tǒng)治政策的主要制定者，（李斯）積極實踐了法家思想，同時也推動了法家思想向著極端化方向的發(fā)展?！瘢ㄗ杂芍髁x和保守主義）這兩大思潮構(gòu)成了英國資產(chǎn)階級政治意識形態(tài)的主體。它以科學(xué)和進(jìn)步為旗幟，主張社會改革和社會團(tuán)結(jié)，為資本主義制度的合理性提供論證。●資本主義生產(chǎn)關(guān)系與封建主義生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在某種程度上通過宗教沖突的形式表現(xiàn)出來，打著清教的旗幟進(jìn)行革命成為17世紀(jì)（英國革命）的一個典型特征。其中邊沁的功利思想與政府理論，密爾的自由思想和代議制理論，斯賓塞的同等自由和有機(jī)體論是（英國）自由主義的主要代表。這場運(yùn)動凡例（反封建、改革教會）為目標(biāo)，成為世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命的一個重要組成部分，被恩格斯稱為“第一號資產(chǎn)階級革命”?！褡缘“l(fā)表《神曲》到培根發(fā)表（《新工具》）和笛卡兒發(fā)表（《方法論》），文藝復(fù)興歷時三百余年。 ●中國歷史上第一部成文法是由（李悝）制定的（《法經(jīng)》）?！裰惺兰o(jì)社會突出的特征是（人的等級身份和公開的不平等）。他是西方教會史上的重要人物?！瘢ü帕_馬）政治思想是溝通古代希臘政治思想和近代西方政治思想的重要橋梁。他為元代理學(xué)的官學(xué)代作出了重要貢獻(xiàn)，也因此受到人們的高度評價?！裨冢ㄔS衡）的努力下，理學(xué)進(jìn)入了國家最高學(xué)府，理學(xué)經(jīng)典成了國子諸生的教科書?！裨谕跏厝实男膶W(xué)中，心有多層次的含義?！裨跐h代，經(jīng)書因書寫文字的不同，分為今文經(jīng)和古文經(jīng)兩種?！裨谥芄闹T多施政思想中，最重要和最有價值的是（保民）與（慎刑罰）。●在中世紀(jì)時期，西方政治思想從古代自然政治觀發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)椋ㄉ駥W(xué)政治觀），開始了一個新時期。Z●在西方，最早的國家形式是（城邦）。郝經(jīng)（“以夏變夷”）主張的提出為儒學(xué)與蒙古統(tǒng)治者的結(jié)合作了論證，掃清了思想障礙?！裨寮颐媾R著空前的危機(jī)。在此后的美國政治生活中，兩種政治思想在美國發(fā)展道路問題上的爭論愈演愈烈。●以（伏爾泰）為先驅(qū)，法國啟蒙運(yùn)動的序幕揭開了。馬克思主義的國家學(xué)說成為政治思想史上新的里程碑?！褚裕ㄖ鳈?quán)）這一概念為核心，格勞秀斯改變了古代萬民法的概念，闡釋了近代國際法的概念，為近代西方國際政治學(xué)說奠定了基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾上升為主要矛盾，（無產(chǎn)階級）開始成為獨立的政治力量。其中，（電磁理論）引發(fā)了以電力應(yīng)用為標(biāo)志的第二次產(chǎn)業(yè)革命。●英國革命后，建立了（君主立憲）制的政體。●英國哲學(xué)家（培根）在掃清經(jīng)院哲學(xué)的基礎(chǔ)上建立了經(jīng)驗主義認(rèn)識論哲學(xué)，提出了“知識就是力量”的口號。（托馬斯Y●（馬基雅維利），意大利文藝復(fù)興時期的政治思想家，近代資產(chǎn)階級政治學(xué)說的奠基人之一，被西方學(xué)者尊為“政治學(xué)之父”?？陀^存在是對儒家人性學(xué)說的繼承與改造，使其更加精致、完整、系統(tǒng)，推動了儒學(xué)的發(fā)展?！裎鲗W(xué)東漸指近代西方（科學(xué)技術(shù)、思想文化）逐漸傳入中國的過程?！裎鳚h末，儒學(xué)中的神秘成份增大，發(fā)展出（讖緯之學(xué)）。●西周時期的政治制度主要包括公封封制、世卿世祿制。X●西方政治思想史從古代一直到近代，始終重視如何（認(rèn)識國家、組織國家的問題），管理國家的問題直到19世紀(jì)末期才引起思想家們突出的關(guān)注。其中以（泰州學(xué)派）最具特色，（王艮）是創(chuàng)始人?！裢跬ㄖ鲝埖模ㄈ炭梢唬欣谒枷胛幕陌l(fā)展，也有利于儒學(xué)的改造、復(fù)興，有一定的積極意義。W●文藝復(fù)興運(yùn)動是歐洲由中古向近代轉(zhuǎn)型時期的思想解放運(yùn)動，展示了（資產(chǎn)階級）在上升時期的革命熱情和首創(chuàng)精神?！裉拼衅冢谠鳎ā斗饨ㄕ摗罚?，論證了郡縣制取代分封制的必然性和郡縣制的優(yōu)越性，結(jié)束了漢魏以來在這個問題上的長期爭論。其中，（對平等問題的關(guān)注和要求）成為法國啟蒙運(yùn)動的一個最基本特征?！裢ㄟ^17世紀(jì)資產(chǎn)階級革命，英國形成了以個人權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利為核心的（權(quán)利）觀念，同時也形成了以限制權(quán)力、分權(quán)、法治為核心的（權(quán)力）觀念，這為英國自由憲政思想傳統(tǒng)的形成奠定了基礎(chǔ)。T●托馬斯在近代，其思想的價值為人們所發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)，對推動中國社會政治思想的變革和進(jìn)步起了積極作用?！瘢ㄍ醴蛑┦莻鹘y(tǒng)政治哲學(xué)的集大成者。●（泰州學(xué)派）是“中國封建社會后期第一個啟蒙學(xué)派”?！袼未ɡ钣M）對財政經(jīng)濟(jì)問題關(guān)注較多，提出了較系統(tǒng)的富國主張。（德國）古典哲學(xué)便是這種成果的重要表現(xiàn)之一。政治思想的紛繁多樣、變化頻頻、斗爭復(fù)雜，成為19世紀(jì)（法國）政治思想的基本特征。他的政治思想是德國的國家哲學(xué)和法哲學(xué)最系統(tǒng)、最豐富和最完整的表現(xiàn)。弗里德里希●（喬治這種政治學(xué)說中理想國家與現(xiàn)實國家的對立，開創(chuàng)了西方政治思想史烏托邦主義的傳統(tǒng)。著作有《太極圖說》、《通書》（又名《易通》）。●（民本）是李世民政治思想和政治實踐的突出部分，也是以其為首的統(tǒng)治集團(tuán)的共同思想主張?！瘢n非）是法家思想的集大成者，他全面繼承和發(fā)展了前期法家的理論，形成了法術(shù)勢兼用的政治思想體系。它徹底否定啟蒙運(yùn)動和法國大革命，宣揚(yáng)宗教神秘主義，鼓吹等級差別，反對社會契約和人民主權(quán)論，要求恢復(fù)革命前“黃金時代”的封建舊秩序。布丹繼承了馬基雅維利提出的“國家理性”這一概念，進(jìn)一步發(fā)展了古代已經(jīng)存在的（主權(quán)）概念，并最終使其成為近代歐洲政治學(xué)理論的主流話語?！瘢ㄈ宋闹髁x）是文藝復(fù)興運(yùn)動的核心與理論指南，同時，它也是文藝復(fù)興運(yùn)動中最偉大的貢獻(xiàn)。阿奎那）是西歐封建社會基督教神學(xué)和神權(quán)政治理論的最高權(quán)威，經(jīng)院哲學(xué)的集大成者?！瘢ń虝c國家的關(guān)系）是中世紀(jì)政治思想的中心內(nèi)容。●（亞里士多德）是古希臘百科全書式的學(xué)者和思想家，西方政治學(xué)的創(chuàng)造人。所謂唯理性是指西方思想崇尚“理性”思辯、重視事物發(fā)展的（本質(zhì)和規(guī)律）。R●儒家學(xué)派的政治思想以（重道德、講禮仁為特色）。他是中國社會發(fā)生巨大變化前夕的一位思想家，也是傳統(tǒng)政治思想的最后一位代表人物。他是中國神龕發(fā)生巨大變化前夕的一位思想家，也是傳統(tǒng)政治思想的最后一位代表人物。由此，他批駁了理學(xué)存理滅欲的觀點，揭露了統(tǒng)治者以理殺人的罪惡行徑，對解除人們的思想禁錮有積極意義。●清中期，漢學(xué)家（戴震）在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對程朱理學(xué)的方法、學(xué)風(fēng)及其理論內(nèi)核進(jìn)行了全面批判?！袂宕ㄌ普纾┲毖浴暗弁踅再\”，揭露了帝王的歷史罪惡。●秦朝實行（三公九卿制）的官僚制度。自秦始，（皇帝）成為國家最高統(tǒng)治者的稱號。●秦國改革和謀求繼往開來的指導(dǎo)思想是（法家思想）。社會發(fā)展落后的（日耳曼人），在羅馬帝國的廢墟上建立起一些蠻族國家，西歐由此進(jìn)入封建社會。O●歐洲封建社會始于公元（5世紀(jì)）?！衩鎸λ纬瘒?yán)峻的局勢，旨在富國強(qiáng)兵的改革思想興起，其重點是(A. 吏治與財政改革)．N●拿破侖主持編制的《民法》法典以（法國大革命）的社會成果為依據(jù)，并把這些成果以法律形式確定下來?！衩髂┣宄?，伴隨著封建制度弊端的暴露和社會的劇烈動蕩，（黃宗羲、顧炎武、王夫之）在反思明亡的過程中，將批判的矛頭指向了君主專制體制，他們主張?zhí)煜聻楣磳珵樗?，提出了宰相理政、學(xué)校議政等改革設(shè)想。（朱元璋）在吸取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)●的基礎(chǔ)上，極力樹立君主絕對權(quán)威，強(qiáng)化國家機(jī)器和對全國臣民的控制，使君主專制達(dá)到了新的高度?！衩鎸λ纬瘒?yán)峻的局勢，旨在富國強(qiáng)兵的改革思想興起，其重點是（吏治與財政改革）?！衩系滤锅F在1748年發(fā)表的學(xué)術(shù)巨著（《論法的精神》）中，提出了分權(quán)制衡學(xué)說成為資產(chǎn)階級政治制度的基本組織原則，對美、法資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生過重要影響。M●馬西略寫作《和平的保衛(wèi)者》的目的，是要（排除教會對世俗權(quán)力的干涉），以實現(xiàn)意大利的和平和秩序?！窭韺W(xué)興起于宋代，在南宋末初步實現(xiàn)了與政權(quán)的結(jié)合?！窳谠癖舅枷胫校ā袄魹槊褚邸保┑挠^點，突破了傳統(tǒng)的官為民父母、官治理民、民服從于官是天然的、合理的觀點。L●洛克以自然權(quán)利和社會契約的方式論證了自由、法治、分權(quán)等資產(chǎn)階級國家政治制度建立的基本原則，對后來西方（自由主義）傳統(tǒng)的形成做出了巨大貢獻(xiàn)。人性說為儒家宗師的政治思想建構(gòu)了理論基礎(chǔ)。J●杰斐遜于1800年取得大選勝利，美國開始了（民主共和）黨人執(zhí)政的歷史。此后，（儒學(xué)）成為中國政治思想的主流?！駶h武帝時，（董仲舒）以儒為主，吸收陰陽五行、法、墨等家的觀點，提出了天人合一的政治論，為君主專制、政治大一統(tǒng)、等級尊卑等作了系統(tǒng)的理論論證?！窈商m政治思想家(B．格老秀斯)較早地對自然法的理論進(jìn)行全面的闡釋，初步提出了自然權(quán)利的主張。他尤其引人注目的是他在主權(quán)理論方面做出的重大貢獻(xiàn)?！瘢たh制）更有利于中央集權(quán)和加強(qiáng)對地方的控制，其基本為后世王朝所遵循?！窆I(yè)革命引起了英國社會的全面變革。●公元前6至公元前5世紀(jì)，（梭倫）的改革在雅典建立了有限的溫和民主制，為日后民主的發(fā)展和繁榮奠定了基礎(chǔ)。●公元前509年，雅典的（克里期提尼）改革標(biāo)志著雅典民主政治制度的正式確立。從公元前27年至公元476年西羅馬帝國滅亡是（帝國時期）。●古代羅馬國家形成后，國家的發(fā)展經(jīng)歷了兩個時期?！穹吨傺鸵哉D吏治為中心的改革思想和李覯強(qiáng)本節(jié)用、寓兵于農(nóng)的改革主張，為稍后的（王安石變法）做了理論鋪墊。他把君權(quán)與行政權(quán)分開，似乎是把君權(quán)抽空了，但實際上卻是抬高君權(quán)，把它置于四權(quán)之上的重要地位，君主成為國家的代表。伏爾泰猛烈地抨擊封建制度和教會，以自由、所有制和平等為公正社會的秩序原則，主張個人自由和共和制，代表了法國大革命爆發(fā)前的（大資產(chǎn)階級）的思想特征?！瘢ㄋ枷雴⒚蛇\(yùn)動）發(fā)生于英國17世紀(jì)的后期，很快傳到北歐大多數(shù)國家，并且對美洲產(chǎn)生了影響?！癜l(fā)端于18世紀(jì)60年代的（英國工業(yè)革命），在19世紀(jì)三四十年代基本完成。F●法國哲學(xué)家（笛卡兒）則創(chuàng)立了理性傳統(tǒng)，提出了“我思故我在”的基本認(rèn)識，深刻地影響了近代西方哲學(xué)的發(fā)展。因此，在分析德國古典哲學(xué)家的政治思想時，不能忽視其反封建的批判精神?！竦业铝_主持《科學(xué)、藝術(shù)和工藝百科全書》，歷時30年出齊35卷，成為啟蒙運(yùn)動的重要文獻(xiàn)、除此而外，伏爾泰的《哲學(xué)通信》、孟德斯鳩的(D．《論法的精神》《社會契約論)、盧梭的( )，布豐的《自然》以及拉美特利的《人是機(jī)器》等著作成為啟蒙運(yùn)動的基本理論貢獻(xiàn)。為了實現(xiàn)德國的統(tǒng)一，他主張建立一個統(tǒng)一的（君主立憲制）國家?！瘢ê诟駹枺┑恼嗡枷胧堑聡嗡枷胱钕到y(tǒng)、最豐富的表現(xiàn)。●但