(用)江西省贛州一中20xx屆高三5月熱身考語文試題-文庫吧資料
2024-08-17 07:38本頁面
【正文】 等待他，他在日記里描述：“寅恪兄雙目全不能見物，以杖緩步，面容如昔，發(fā)白甚少，眉目成八字形……”陳寅恪把《論再生緣》油印本作為禮物送給吳宓，還透露了自己正在撰寫的一部宏偉著作的大綱，這就是后來的《柳如是別傳》。他堅持的就是實事求是，他將此視作永恒如日月之光。在《對科學(xué)院的答復(fù)》一文中，起首便是：我的思想、我的主張完全見于我所寫的王國維紀念碑的碑文中。當(dāng)陳寅恪沉浸于新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域時，中國科學(xué)院擬請他出任歷史研究所二所的所長。1953年，病中的陳寅恪收到了學(xué)生蔣天樞寄來的長篇彈詞《再生緣》，聽后大受震動。沒有人可以了解，失明對于陳寅恪是一種怎樣的毀滅，因為倔強的他沒有留下任何文字泄漏內(nèi)心的痛楚。半年后二戰(zhàn)結(jié)束，牛津大學(xué)請他赴倫敦治療眼疾，數(shù)月奔波，他的雙目還是沒能復(fù)明。就在這天早上，他起床后痛苦地發(fā)現(xiàn)：他的左眼也看不清了。每次鄧廣銘跑上樓看，陳寅恪都是躺在床上呻吟，說自己的身體快不行了，快堅持不住了，但是他說，“我不寫完這兩稿，我不死。就在這樣幾乎沒有參考書籍的情況下，陳寅恪完成了兩部中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。藏書被毀，他隨身攜帶的常用書籍，亦在繞道去昆明的路上，大量被盜。當(dāng)書到長沙，就悉數(shù)毀于戰(zhàn)火。女兒回憶，父親放棄了右眼視網(wǎng)膜手術(shù)，放棄了復(fù)明的希望，因為他只想盡快離開淪陷區(qū)。游歷西方的歲月里，陳寅恪意識到“中學(xué)”必須介入世界學(xué)術(shù)大潮流，否則將無法和“西學(xué)”對話，甚至不能解釋自我，他明確主張中國學(xué)術(shù)“吸收輸入外來之學(xué)說，不忘本來民族之地位”。自復(fù)旦公學(xué)畢業(yè)后，陳寅恪從德國到瑞士，又去法國、美國，最后再回到德國，輾轉(zhuǎn)游學(xué)13年。只因梁啟超一句，“我的著作加到一起，也沒有陳先生三百字有價值。國學(xué)院的四大導(dǎo)師中，三位是當(dāng)時大名鼎鼎的人物，其一是開創(chuàng)用甲骨文研究殷商史的王國維，另有戊戌變法的核心人物梁啟超，以及哈佛大學(xué)歸來的語言學(xué)家趙元任。他在國難和個人的不幸中，為學(xué)問付出了一生。有人請教他：“為什么大家都叫你寅?。╭u232。陳寅恪：為學(xué)術(shù)的一生柳 青當(dāng)年，清華上下都叫他陳寅?。╭u232?！ ? ， 。黃鶴之飛尚不得過， 。人隨沙岸向江村， ?！ ? ， 。裊裊兮秋風(fēng)， 。（6分）1古詩文填空。莫怪送君行較遠，自緣身是憶歸人。來時萬里同為客， 今日翻成送故人。 （4分） 譯文：____________________________ 1閱讀下面兩首唐詩，完成后面的題目。屈丐壯而釋之。在試題卷上作答，答案無效。D．太武帝對劉潔的問題早有發(fā)現(xiàn)，并心生厭惡，常給予警醒；劉潔充耳不聞，還陰謀篡逆，最終導(dǎo)致禍國敗家的結(jié)局。B．劉潔長于征戰(zhàn)，在與董來作戰(zhàn)時，居然聽信占卜者的無稽之談，鳴金收兵，貽誤戰(zhàn)機，致使太武帝對他心生不滿。劉潔傳》)10．下列對句子中粗體字的解釋，不正確的一項是 （ ）(3分) A．遷尚書令 遷：貶斥、放逐 B．太武微嫌之 嫌：討厭C．收潔幽之 幽：幽禁 D．籍其家，財產(chǎn)鉅萬 籍：登記、抄揀11．下列各組句子中，粗體字的意義和用法相同的一組是 （ ）(3分)A． 內(nèi)外憚之 蚓無爪牙之利，筋骨之強 B． 乃隨入魏 乃遂私見樊於期C． 潔以軍行無功 是以君子遠庖廚也 D． 奏歸罪于崔浩 月出于東山之上12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）(3分)A．劉潔能文能武，太武帝認為他是國家柱石，朝中大臣也都認為他有才干。太武追忿，言則切齒。潔既居勢要，內(nèi)外憚之，側(cè)目而視?！备F驗款引，搜嵩家，果得讖書。太武之征也，潔私謂親人曰：“若軍出無功，車駕不返，即吾當(dāng)立樂平王。潔以軍行無功，奏歸罪于崔浩。師次漠中，糧盡，士卒多死。時虜眾大亂，景穆欲擊之，潔執(zhí)不可。既出，與諸將期會鹿渾谷。 時議伐蠕蠕，潔言不如廣農(nóng)積谷，以待其來，群臣皆從其議。太武微嫌之。車駕西伐，潔為前鋒。及議軍國，朝臣咸推其能。明元寢疾，太武監(jiān)國，潔與古弼等選侍東宮，對綜機要。屈丐壯而釋之。后與永安侯魏勤及功勞將軍元屈等擊吐京叛胡，為其所執(zhí)，送赫連屈丐。潔襲堤爵。賜以妻妾，生子堤，位樂陵太守，封信都男。劉潔，長樂信都人也。D. 一個民間藝人的死亡，就是一座圖書館的消失。B. 行文走筆、吟詩作賦是高貴的，彈琴舞蹈、唱歌表演是低賤的。，既要相信書本知識，又要尊重人的價值。，很難給出一個準(zhǔn)確的認定模式。，在音樂界，“認譜”就是“通曉音律”，就是“有文化”。，出口成章、落筆成言、著文盈卷就是“有文化”。”活態(tài)儲存與書本知識等價等衡，同樣重要！尤其在無法用文字表達的表演領(lǐng)域、聲音空間。今天，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”觀念的普及和傳統(tǒng)價值體系的重新認定，讓人跳出了科舉式認定模式，看到了傳統(tǒng)教育方式的優(yōu)越性。毫不客氣地說，這種觀念至今仍然沒有多大改變。不識字、不識譜的人，可以背誦大段大段戲文，集“唱念做打”功夫于一身，連續(xù)幾個晚上演連臺大戲，彈著三弦說數(shù)十本“平安書”，端著嗩吶吹每套不少于一小時的“八大套”，人們還是不認。一刀切下去，傳統(tǒng)社會中的大部分技藝傳承者，即從事以口頭傳承的行業(yè)，農(nóng)夫商賈、繡工木匠、操弦樂師、戲曲藝人，總之，除
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