【正文】 業(yè)的經(jīng)濟(jì)政策 B．富國強(qiáng)兵的奮斗目標(biāo) C．全盤西化的生活方式 D．文明開化的文化政策 08全國卷（適用安徽）歷史題反映的新史觀與新課程理念 21． 1932年，英國外交大臣奧斯汀 ?張伯倫在評(píng)論國際形勢(shì)時(shí)說：“世界近兩年正在倒退，各國相互之間不是更加接近，不是在增進(jìn)友好的程度，不是在向穩(wěn)定的和平邁進(jìn)，而是又采取危及世界和平的猜疑、恐懼和威脅的態(tài)度。不過，如果希臘人再晚兩個(gè)世紀(jì)被送來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己宛如臵身于一個(gè)“幻想的”世界，什么都不認(rèn)識(shí)，甚至什么都不理解。當(dāng)時(shí)一些報(bào)刊評(píng)論說 ,“ 中國人民站起來了”。梁?jiǎn)⒊@所以這樣說，是因?yàn)? A．科學(xué)技術(shù)在中國的傳播遇到阻礙 B．科學(xué)技術(shù)在歐洲的發(fā)展水平很高 C．科學(xué)技術(shù)在世界大戰(zhàn)中成為戰(zhàn)爭(zhēng)的工具 D．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度減慢 16．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)“不禁止地主、富農(nóng)、國民黨參選議員”?！瓣帯钡姆轿皇? A．山之南、水之北 B．山之南、水之南 C．山之北、水之北 D．山之北、水之南 13．一位在華美國人士在評(píng)論近代中國的一部著作時(shí)說：“它是因中英戰(zhàn)爭(zhēng)刺激而產(chǎn)生的一部成果．我們認(rèn)為它將極大地摧毀傲慢心態(tài)，驅(qū)散中國統(tǒng)治者和學(xué)究們的愚昧無知，證明他們所屬的并非地球上的惟一一個(gè)國家．”該著作的作者是 A．姚瑩 B．徐繼畬 C．鄭觀應(yīng) D．嚴(yán)復(fù) 14．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，有一類企業(yè)是“由官總其大綱，察其利病，而聽該商董等自立條議，悅服眾商”。這種現(xiàn)象形成的主要原因是： A．工業(yè)化的推進(jìn) B．資產(chǎn)階級(jí)革命的影響 C．女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 D．審美觀的改變 （ 08天津） 隋唐時(shí)期民族大融合導(dǎo)致了社會(huì)觀念的諸多變化，在社會(huì)生活方面的表現(xiàn)是（ ） ①貴人御，盡供胡食 ②飲茶之風(fēng)開始盛行 ③喜吃胡瓜、核桃、甘薯④婦女盛行穿男裝 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 社會(huì)史觀與大眾化、生活化 社會(huì)史觀中的“女性視角” 啟示：世界近代史，從某種意義上講就是一部婦女解放史。11） 20世紀(jì)初，人們把信天主教稱作“吃洋教”； 30年代，租界市民被外國巡捕踢了一腳，自嘲為“吃了一記洋火腿”；抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶有“前方吃緊、后方緊吃”的民諺；其他還有“吃閉門羹”、“吃香”、“吃藥”等等。 ” 導(dǎo)致這一變化的原因是 A．共和制度的確立 B．封建等級(jí)觀念被削弱 C．普通工人生活水平的提高 D．民主平等思想開始傳播 社會(huì)史觀與大眾化、生活化 （ 2022廣東單科） 1954年，美國一個(gè)城市管理自來水的專員發(fā)現(xiàn)，該市自來水耗費(fèi)量在某些三分鐘的時(shí)段內(nèi)會(huì)奇怪地突然增加。10）彼得 21） 1929—1933年發(fā)生了一場(chǎng)席卷整個(gè)資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。 ” 子： “ 父親為什么失業(yè) ?” 母： “ 因?yàn)槊荷a(chǎn)得太多了。 子： “ 家里為什么不生火 ?” 母： “ 因?yàn)槲覀冑I不起煤。這一情況透露出唐朝 （ 08江蘇單科） 1869年， 《 教會(huì)新報(bào) 》 的一篇文章寫道：“外國生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩。相傳唐玄宗因?qū)匐u而熱衷斗雞。（ 4分） 異：前者側(cè)重于改變傳統(tǒng)習(xí)俗以利于學(xué)習(xí)西方；后者主要針對(duì)國內(nèi)民族壓迫（ 2分）。 (2分 ) (2)分析凱末爾政府 禁戴禮拜帽與辛亥革命后中國剪辮運(yùn)動(dòng) 的異同。經(jīng)過凱末爾政府一段時(shí)期的強(qiáng)力推行，終于有不少人開始戴歐式禮帽，從而告別傳統(tǒng)的土耳其禮拜帽。但這一禁令受到廣泛抵制，隨后政府規(guī)定戴土耳其禮拜帽有罪。 1923年土耳其共和國建立，凱末爾擔(dān)任總統(tǒng)，選擇了具有西方色彩的現(xiàn)代化道路，推行改革，但遇到巨大阻力。 5年后，他的年總收入達(dá)到了 280麥斗，躋身于第三等級(jí)。他出身平民，家庭貧困，不具備擔(dān)任官職的財(cái)產(chǎn)資格。 舉例： （ 08山東） 3 (10分 )【 歷史 歷史上重大改革回眸 】 閱讀材料，回答問題。立軍功；努力耕織 （ 2）梭倫：崇尚中庸（調(diào)和），手段溫和。它們?nèi)找媪餍?，成為人們生活中的常用語。在現(xiàn)代社會(huì)中，你如何看待這一觀念 ?(5分 ) 社會(huì)史觀與大眾化、生活化 政治上：新民主主義革命勝利，中國取得了民族獨(dú)立，擺脫了帝國主義的奴役； 經(jīng)濟(jì)上：新中國成立后，特別是改革開放后．中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。 (4分 )結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料四中改革后中國家庭倫理關(guān)系有什么新變化。 ——《 華北區(qū)貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)總結(jié) 》 (1953年 ) (1)中國古代強(qiáng)調(diào)“家齊而后國治”，這種觀念的經(jīng)濟(jì)和思想基礎(chǔ)是什么 ?(4分 ) (2)據(jù)材料二，說明當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的 家庭倫理觀 有什么變化 。本特利 《 新全球史 》 。 材料三 通過把工作轉(zhuǎn)移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠(yuǎn)離家庭，從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式。這樣，他否定了儒教中國的狹隘忠誠和以家庭為中心的自私觀念，而主張集體的民主和建立一個(gè)強(qiáng)大的國家。 ——[西漢 ]《 札記 》 。閱讀材料，回答問題。 (4)這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)有其積極意義，應(yīng)重視傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)價(jià)值；不應(yīng)固守傳統(tǒng)，這一觀念在當(dāng)今的淡化是一種社會(huì)進(jìn)步。 (3)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 (或社會(huì)化大生產(chǎn) )； 國家的政治變革 (或政府政策推動(dòng) )。（ 3分） （ 4）在新史學(xué)理念的影響下， 商人、戲曲及民間生活進(jìn)入史學(xué)家的視野，這表明史學(xué)研究出現(xiàn)了怎樣的變化？（ 2分） 社會(huì)史觀與大眾化、生活化 (1)家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) (或自然經(jīng)濟(jì) )；儒家的倫理道德 (或儒家思想 ) (2)變化：在注重個(gè)人道德觀的同時(shí)，更注重公共道德和公民操行的培養(yǎng)。農(nóng)村之娛樂 》 卷十四 請(qǐng)回答： （ 1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？（ 2分） （ 2）依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戲曲發(fā)展的主要原因。 ——（清）顧公燮 《 消夏閑記摘抄 》 卷上 材料四 豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無異。例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)、統(tǒng)謂之亂彈班。 ”閱讀下列材料： 材料一 （東京）街南桑家瓦子， …… 瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。 舉例：（ 08江蘇） （ 3）京劇；休閑娛樂功能，社會(huì)教化功能。 社會(huì)史觀與大眾化、生活化 （ 1）娛樂演藝場(chǎng)所。 頒布相關(guān)法令；成立專門機(jī)構(gòu) 。（ 2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析上述措施對(duì)當(dāng)時(shí)美國社會(huì)有何 積極影響 。為了擺脫困境，尋求發(fā)展，工黨政府采用 ? 福利國家 ? 政策，實(shí)施社會(huì)改革，可謂順乎歷史潮流的明智選擇。 1935年 8月通過的 《 社會(huì)保險(xiǎn)法 》 ，改變了過去有民間團(tuán)體自助自救或由慈善團(tuán)體提供救助的傳統(tǒng)，開始了美國的 ? 福利主義 ? 實(shí)驗(yàn)。從負(fù)面看：加重國家的負(fù)擔(dān)，影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 （ 3)言之有理即可得分。到 1948年，英國宣布全面實(shí)現(xiàn)了社會(huì)保障，建成福利國家。 評(píng)價(jià)： 一定程度上減輕了社會(huì)負(fù)擔(dān)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序；刺激了消費(fèi)和生產(chǎn)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。政府推行 ? 以工代賑 ? ，投資興辦田納西河流域改造等公共工程，雇傭了數(shù)百萬人，使中下層民眾收入提高，新政推動(dòng)美國經(jīng)濟(jì)逐步走出低谷。結(jié)果胡佛總統(tǒng)的名字成了貧困的同義詞。 社會(huì)史觀與大眾化、生活化 舉例： (08北京 ) 3主題發(fā)言三：羅斯福新政與社會(huì)救濟(jì) 下面是主題發(fā)言的片斷： 1929年 10月，一片繁榮的美國爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，股價(jià)狂跌，企業(yè)倒閉，失業(yè)人數(shù)激增。（或：小說是現(xiàn)實(shí)的反映，可以作為史料使用。 (3)上述材料分別來自官方文獻(xiàn)、學(xué)者著作和小說，你對(duì)該研究者利用這些材料進(jìn)行研究有何看法 ?(3分 ) 考生可從材料本身的可靠性或?qū)Σ牧系氖褂玫确矫嫣岢鲎约旱目捶?。他可能使用上述哪些材料來分別證明 ?(2分 ) 材料一和材料二證明明朝婦女婚姻觀的保守性；材料三和材料四證明明朝婦女婚姻觀的自主性。 —祝瑞開 《 中國婚姻家庭史 》 材料三 女子周勝仙與男子范二郎相遇， ? 四目相視，具各有情 ? ，二人通過巧妙的自我介紹，訂下終身。 社會(huì)史觀與大眾化、生活化 舉例： (07廣東 )有研究者在論述 ? 明朝婦女婚姻觀的兩重性 ? 時(shí)，引用過下列材料： 材料一 凡民間寡婦，三十以前夫亡守志 (不改嫁 )者，五十以后不改節(jié) (節(jié)操 )者，旌表門閭 (表彰其家族 )，除免本家差役。 （ 3） 國家立法 （ 4）同意第一種觀點(diǎn)：以工代賑、發(fā)放失業(yè)救助金、實(shí)行緊急救助等措施都是在危機(jī)發(fā)生后緊急狀態(tài)下采取的臨時(shí)性措施。 （ 2） 內(nèi)容：以工代賑；勞工組織有與資方談判的權(quán)利；工人可自由參加工會(huì)；規(guī)定最高工時(shí)；規(guī)定最低工資；禁用童工。請(qǐng)選擇你認(rèn)同的一種觀點(diǎn)并簡(jiǎn)要說明理由。 1935年提出 《 社會(huì)保障法 》 ，在全國范圍內(nèi)推行養(yǎng)老金制度和失業(yè)保險(xiǎn)制度。勞工組織有與資方談判的權(quán)利，雇主不得以工人參加何種工會(huì)作為雇傭條件，雇主必須遵守最高工時(shí)和最低工資限額，不得雇傭童工。二是由國家舉辦各種公共工程，減少失業(yè)大軍。（ 4分） 社會(huì)史觀與大眾化、生活化 舉例： （ 07. 山東） 社會(huì)保障制度建設(shè)是當(dāng)今世界各國普遍關(guān)注的重大問題，美國羅斯福新政對(duì)此曾做了有益探索 。 社會(huì)史觀與大眾化、生活化 舉例：（ 06廣東）閱讀下列材料：略 （ 1）上述材料反映了 英國工人工作和生活狀況 的哪些信息？（不得摘抄原文）（ 5分） （ 2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)和上述材料，分析英國政府制定 1802年工廠法條例和 1834年 《 濟(jì)貧法（修正案） 》 的原因。 —— 《 普通高中課程方案 》 社會(huì)史觀與大眾化、生活化 ■ ９０年代大眾文化崛起，以銳不可擋的態(tài)勢(shì)，改變了精英文化與大眾文化的傳統(tǒng)定位，史學(xué)著作也失去神圣的光環(huán)，從資政濟(jì)世的高閣，下移到平民百姓的書桌，甚至成為茶余飯后的消閑讀物。 生活氣息比專業(yè)味道重要。 ■ 黃牧航認(rèn)為： 在舊課程中，我們習(xí)慣了宏大敘事，總是從社會(huì)形態(tài)的高度來把握歷史的發(fā)展，其負(fù)面作用就是把鮮活的歷史內(nèi)容擠壓成幾條干巴空洞的原理，學(xué)生的心中有社會(huì)形態(tài)、有國家、有民族，惟獨(dú)沒有活生生的個(gè)人。 以往歷史關(guān)注的是 ? 大的方面 ? ，社會(huì)史則提醒我們不要忽略 ? 小的方面 ? 。 以往歷史關(guān)注的是 ? 大人物 ? ，社會(huì)史則提醒人們關(guān)注? 小人物 ? 。 經(jīng)濟(jì)全球化給中國和發(fā)展中國家?guī)淼臋C(jī)遇和挑戰(zhàn)。 全球史觀中的高考命題 (05年上海歷史 )匈奴西遷開始于哪個(gè)朝代？原因是什么？中國古代史中原始地區(qū)有過哪幾次大規(guī)模的人口南遷？ 全球史觀中的高考命題 啟示： 中國古代文明對(duì)西方文明進(jìn)步的影響及相互關(guān)系。 全球史觀中的高考命題 (5)根據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)材料二中的觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在的英國和以前的俄國、德國，與及中國現(xiàn)在提倡新文化的新青年，都贊成這種主義，反對(duì)民族主義 …… 強(qiáng)權(quán)打破以后，世界上沒有野心家，到了那個(gè)時(shí)候，我們便可以講世界主義。 材料一 1924年，孫中山在 《 民族主義 》 演講中說： ? 英俄兩國現(xiàn)在生出了新思想，這個(gè)思想是有知識(shí)的學(xué)者提倡出來的，這是什么思想呢？是反對(duì)民族主義的思想。在擴(kuò)展有形邊疆的同時(shí)，美國還在全世界進(jìn)行著政治、經(jīng)濟(jì)等無形邊疆的擴(kuò)展。造成上述對(duì)世界認(rèn)識(shí)局限的原因是 、價(jià)值觀念的不同 全球史觀中的高考命題 (06年廣東歷史 ) ，下列說法中不正確的是 要趨勢(shì) 全球史觀中的高考命題 (06年上海歷史 ) ，由于立場(chǎng)和觀點(diǎn)的差異，對(duì)歷史事件的解釋往往會(huì)有不同，如關(guān)于哥倫布航行到達(dá)美洲這一事件：過去，歐洲人總以歐洲中心來理解；美洲土著則立足自身看問題；在當(dāng)今全球史觀的引導(dǎo)下，人們又有了新的認(rèn)識(shí)。 (07年全國卷二 ) ： ? 要確切認(rèn)識(shí)西方的歷史或非西方的歷史，沒有一個(gè)包括這兩者的觀點(diǎn)是不行的；只有運(yùn)用全球性觀點(diǎn)，才能了解各民族在各個(gè)時(shí)代中相互影響的程度，以及這種相互影響對(duì)決定人類歷史所起的重大作用。全球史觀的興起與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)