【正文】 是在家得不到溫暖，在學(xué)校受到歧視，表現(xiàn)出滿不在乎、反抗或者疏遠，教師要用深情換真情，真心實意地關(guān)心和愛護學(xué)生。不能讓學(xué)生因為成績差而對學(xué)習(xí)失去信心，要培養(yǎng)學(xué)困生的自信心，讓他們感受到自己的成功，在成功中培養(yǎng)自信。不要挖苦學(xué)生，不要對學(xué)生輕易下結(jié)論，尊重學(xué)生人格，讓學(xué)生感到教師對他們的信任。P200*：（1）掌握學(xué)困生的心理，建立良好的師生感情。 P200：知識水平與學(xué)習(xí)方法密切相關(guān)，優(yōu)生采用的方法比較科學(xué)，而學(xué)困生則相反。內(nèi)傾型學(xué)習(xí)策略的學(xué)生則不輕易表露情緒，表面上風(fēng)平浪靜，內(nèi)心早已翻江倒海?！傲Ρ榷唷蓖饬髡純?yōu)勢者為外傾型，其性格特點為興趣、注意和活動都面向外部世界，性格開朗活潑，反應(yīng)迅速，好活動，善交際，不介意別人的評價，在各種情境中都善于應(yīng)付而且自信。而系列性策略學(xué)習(xí)則是從一個假設(shè)到另一個假設(shè)的線性發(fā)展過程。 （2）場獨立型的人對客觀事物做判斷時，常利用自己的內(nèi)部參照，不易受外部因素影響，傾向于自己對事物作出判斷；喜歡獨立思考，適合學(xué)習(xí)自然科學(xué)，在職業(yè)選擇下傾向于人際關(guān)系簡單而可獨立作業(yè)的工作，如機械、實驗等；在內(nèi)在動機作用下學(xué)習(xí)會產(chǎn)生較好的效果。 P199：美國 赫爾曼 P198*：意義：（1）教師應(yīng)具有學(xué)校心理學(xué)的知識，（2）在活動中培養(yǎng)良好的人格，（3）在集體中形成良好的人格，（4）提高學(xué)生的自我教育能力。（2）注意力的培養(yǎng)：①培養(yǎng)廣泛而穩(wěn)定的興趣，②加強意志力的鍛煉，培養(yǎng)“鬧中求靜”的本領(lǐng)，③養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好的注意習(xí)慣，④培養(yǎng)良好的情緒，控制調(diào)節(jié)激情，增強注意力，⑤考慮學(xué)生的個別差異對培養(yǎng)注意力和注意品質(zhì)的意義。 P193：（三）：注意是心理活動對一定對象的指向和集中，是機體在觀察一定事物時的定向活動。這些因素又可以分別納入內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和不穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因等三個維度之中。（2）歸因方式：人們對自己或他人活動及其結(jié)果的原因作出的解釋和評價的角度就是歸因方式。（2）培養(yǎng)：①將學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)作為學(xué)校思想品德教育的有機組成部分②為學(xué)生設(shè)置具體的目標(biāo)以及達到目標(biāo)的方法③設(shè)置榜樣，發(fā)揮榜樣的示范作用④培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣⑤利用原有動機的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要⑥關(guān)注學(xué)生的歸因傾向，引導(dǎo)學(xué)生正確積極歸因。（3）學(xué)習(xí)動機是影響學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果的一個重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動的唯一條件。 P183五、影響學(xué)習(xí)的心理因素（一）：學(xué)習(xí)動機是一種內(nèi)部啟動機制，它激發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動，維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并使個體的學(xué)習(xí)朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。 P180*:三個水平六個階段；（1）前習(xí)俗水平，第一階段 懲罰服從階段，第二階段 相對功利取向階段；（2）習(xí)俗水平，第三階段 尋求認(rèn)可取向階段，第四階段 遵守法規(guī)取向階段；（3）后習(xí)俗水平，第五階段 社會契約取向階段，第六階段 普遍倫理取向階段。（3）道德起源于人類勞動，是人類所特有的一種社會現(xiàn)象；品德是一種個體的心理現(xiàn)象。（4）培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣：①鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題，②鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè)，③鼓勵自我評價與反思 P179（五）：（1）品德是道德品質(zhì)的簡稱，是個人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動時，經(jīng)常表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)定的傾向和特征。（2）教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略：①結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法，②外化思路，進行顯性教學(xué)。 P178*：問題的特征、已有的知識經(jīng)驗、定勢與功能固著。 與操作技能相比具有特點：對象具有觀念性，執(zhí)行具有內(nèi)潛性，結(jié)構(gòu)具有簡縮性。 特點：外顯性，客觀性，展開性。知識學(xué)習(xí)的類型：知識本身存在形式和復(fù)雜程序:符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)；新舊知識聯(lián)系的方式：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí) P172（三） P174：技能是指運用已有的知識經(jīng)驗，通過練習(xí)而形成的，趨于完善化、自動化的活動方式。它既包括個體從自身的生活實踐和人類的社會歷史實踐中獲得的各種信息，也包括使用這些信息的過程中所形成的技能、技巧、策略等。P167 ：（1）培養(yǎng)原則：主體性原則、內(nèi)化性原則、特定性原則、生成性原則、有效的監(jiān)控、個人自我效能感。它可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序與步驟。*（2）策略：深度加工材料、有效運用記憶術(shù)、進行組塊化編碼、適當(dāng)過度學(xué)習(xí)、合理進行復(fù)習(xí)。 P161*：德國心理學(xué)家艾賓浩斯—艾賓浩斯遺忘曲線：遺忘在數(shù)量上受時間因素制約的規(guī)律，遺忘量隨時間遞增，遺忘的速度先快后慢，呈負加速型。P161*：瞬時記憶，短時記憶，長時記憶。 P159*：（1）精選材料，（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容，（3）合理安排教學(xué)程序，（4）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識。 P158*74．學(xué)習(xí)遷移的種類：正遷移、負遷移與零遷移，水平遷移與垂直遷移，一般遷移與具體遷移，同化型遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移，順向遷移與逆向遷移。①知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)②有意義的自由學(xué)習(xí)觀③學(xué)生中心的教學(xué)觀。 （2）羅斯杰的學(xué)習(xí)理論：在人本主義心理學(xué)對教育產(chǎn)生最直接而重要的影響中，羅斯杰當(dāng)推首位。所謂內(nèi)在學(xué)習(xí)就是依靠學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動，充分開發(fā)潛能，達到自我實現(xiàn)的學(xué)習(xí)。①自我實現(xiàn)的人格觀，人本主義心理學(xué)家認(rèn)為人的成長源與個體自我實現(xiàn)的需要，自我實現(xiàn)的需要是人格形成發(fā)展、擴充成熟的驅(qū)動力。（4）評價 P151：（1）在知識觀上，建構(gòu)主義認(rèn)為知識是人對客觀現(xiàn)實的一種解釋、假設(shè)，是不斷發(fā)展的，并不是問題的最終答案；（2）在學(xué)習(xí)觀上，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是在社會文化背景下，通過人與物、人與人的互動，主動構(gòu)建意義的過程，而不是接受現(xiàn)成結(jié)論的過程；（3）在學(xué)生觀上，構(gòu)建主義認(rèn)為強調(diào)學(xué)生已有知識經(jīng)驗、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、興趣、需要等意義建構(gòu)的影響，因而主張學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；（4）在教學(xué)觀上，構(gòu)建主義強調(diào)幫助學(xué)生從現(xiàn)有的知識經(jīng)驗出發(fā)，在真實情境中，通過操作、對話、協(xié)作等進行意義構(gòu)建。 P148： （1）理論假設(shè)：布魯姆基于“任何教師實際上都能幫助他的所有學(xué)生獲得優(yōu)異成績”（2）理論特點：教育者的中心任務(wù)不是控制學(xué)生而是控制學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是讓學(xué)生能夠明確學(xué)習(xí)目標(biāo)；提倡把教學(xué)和評價結(jié)合起來，形成新型的反饋教學(xué)，及時查漏補缺，使大多數(shù)學(xué)生掌握每一項學(xué)習(xí)任務(wù)。動機、結(jié)構(gòu)、程序、強化原則。（2）教學(xué)觀①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人桑代克的嘗試—錯誤說；俄國生物學(xué)家巴普洛夫的經(jīng)典性條件作用論；美國心理學(xué)家斯金納的操作性條件作用論 P145：美國教育心理學(xué)家布魯納的認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論（認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說）（1）學(xué)習(xí)觀①學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。而習(xí)慣是反復(fù)練習(xí)與強化的結(jié)果。強化在刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。 P144：（1）學(xué)生學(xué)習(xí)的根本特點，在于它是接受前人經(jīng)驗，是一種接受學(xué)習(xí)； （2）學(xué)生的學(xué)習(xí)具有間接性的特點；（3）學(xué)生學(xué)習(xí)是按照預(yù)定的教學(xué)計劃系統(tǒng)連續(xù)地進行；（4）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；（5）學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種受教育的過程。 狹義：指學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)的一種特殊形式，即學(xué)生在教師指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織、有步驟地獲得知識、形成技能和培養(yǎng)才智的過程。（4）要考慮到家庭和社會環(huán)境的作用，盡可能做到互相配合、協(xié)調(diào)一致；（5）教育的影響是一個長期的過程，無論是個性還是智能的培養(yǎng)都不可能一蹴而就。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)大致有三：生理方面的發(fā)展?fàn)顟B(tài)；智力和技能方面的準(zhǔn)備；非智力因素的準(zhǔn)備。早期教育造就天才，兒童潛能的發(fā)揮，遵循著某種“遞減規(guī)律”。從這個意義上講，教學(xué)可以“創(chuàng)造”學(xué)生的發(fā)展。在確定兒童發(fā)展水平及教學(xué)時，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平：一種是現(xiàn)有發(fā)展水平；另一種是在有指導(dǎo)的情況下借助成人幫助可以達到的解決問題的水平，或者借助于他人啟發(fā)幫助可以達到的較高水平。 （2）心理發(fā)展原因：心理機能的發(fā)展是起源于社會文化歷史的發(fā)展，受到社會規(guī)律的制約；從個體發(fā)展來看，兒童在與成人交往中通過掌握高級心理機能的工具——語言、符號系統(tǒng)，從而在低級的心理機能的基礎(chǔ)上形成了各種新的心理機能；高級心理機能是外部活動不斷內(nèi)化的結(jié)果。 P13261．埃里克森的心理發(fā)展階段理論：嬰兒期（）：基本的信任感對基本的不信任感；兒童期（23歲）：自主感對羞恥感與懷疑；學(xué)齡初期（45歲）：主動感對內(nèi)疚感；學(xué)齡期（611歲）勤奮感對自卑感；青春期（1218歲）：自我同一性對角色混亂；成年早期：親密感對孤獨感；成年期：繁殖期對停滯感；成熟期：自我整合對絕望感。但是思維還是直接與具體思維相聯(lián)系，缺乏概括的能力，抽象推理能力尚未發(fā)展，不能進行命題運算。主要特征：認(rèn)為外界一切事物都是有生命的；所有的人都是相同的感受，一切以自我為中心；認(rèn)知活動具有相對具體性，不能進行抽象思維；思維不具有可逆性。顯著標(biāo)志是兒童漸漸獲得了客體永恒性。 P131*（二）心理發(fā)展的理論：：瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展是個體在與環(huán)境的不斷互相作用中實現(xiàn)的。 P131*：（1）認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律：認(rèn)知活動是從簡單、具體不斷向復(fù)雜、抽象發(fā)展；認(rèn)知活動從無意向有意發(fā)展；認(rèn)知活動從籠統(tǒng)向分化發(fā)展。57.*4素質(zhì)：（1）忠于黨的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，善于做學(xué)生的思想工作；（2）具有符合素質(zhì)教育要求的教育觀和較強的教育教學(xué)和組織能力；（3）掌握教育學(xué)、心理學(xué)的基本知識和方法，熟悉相關(guān)法律法規(guī)；（4）品德高尚，為人師表；（5）具有團隊協(xié)作精神和較強的人際溝通能力。56.*2原則：（1）全員激勵原則（2）自主參與原則（3）教管結(jié)合原則（4）通情達理原則（5）平行管理原則（6）協(xié)調(diào)一致原則56.*3方法：（1）常規(guī)管理（2）平行管理（3）民主管理（4）目標(biāo)管理（三）57．班主任的角色、任務(wù)、職責(zé)與素質(zhì) P120——124：學(xué)生成長的關(guān)護者、班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者、教育者、助手、協(xié)調(diào)者、溝通者：（1）了解學(xué)生，研究學(xué)生（2）組織和培養(yǎng)班集體（3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育影響（4）建立學(xué)生檔案（5）操行評定（6）班主任工作計劃與總結(jié)（7）個別教育工作（8）班會活動組織。（3）良好班級的形成與培養(yǎng)：確定班級的發(fā)展目標(biāo)、建立班級的核心隊伍、建立班級的正常秩序、組織形式多樣的教育活動、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。 P111*：（1）班級的特征：明確共同的目標(biāo)、一定的組織機構(gòu)、一定的共同生活準(zhǔn)則、集體成員之間平等、心理相容的氛圍。 （2）班級功能：社會化功能：傳遞社會價值觀，指導(dǎo)生活目標(biāo)、傳授科學(xué)文化知識，形成社會生活的基本技能、教導(dǎo)社會生活規(guī)范，訓(xùn)練社會行為方式、提供角色學(xué)習(xí)的條件，培養(yǎng)社會角色。19世紀(jì)英國學(xué)校出現(xiàn)了“導(dǎo)生制”的管理模式，對班級組織的發(fā)展起到了巨大的推動作用。52.*2特點：（1）班級的目標(biāo)是使所有學(xué)生獲得發(fā)展，（2）班級中師生之間是一種直接的、面對面的互動，（3）情感是班級中師生之間、生生之間的紐帶，（4）班級中的師生交往是全面的和多方面的，（5）班主任和教師的人格力量是班級活動得以有效開展。50.*3內(nèi)容：政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育、法制教育50.*4課程：品德與社會、思想品德、思想政治等（四）、途徑與方法 P10051.*1原則：（1）導(dǎo)向性原則（2）疏導(dǎo)原則（3）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則（4）教育一致性與連貫性原則（5）因材施教原則（6）正面說服教育原則（7）執(zhí)行統(tǒng)一原則（8）發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點原則（9）集體與個別教育相結(jié)合的原則51.*2途徑：政治課與其他學(xué)科教學(xué)，課外活動與校外活動，勞動，班主任工作，共青團、學(xué)生會組織的活動51.*3方法：說服法，示范法，鍛煉法，陶冶法，表揚獎勵與批評處分，指導(dǎo)自我教育法。P96（三）50德育的任務(wù)、目標(biāo)、內(nèi)容與課程 P98：逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，形成社會主義和共產(chǎn)主義道德觀；培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀；培養(yǎng)學(xué)生的道德評價和自我教育的能力，養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，形成正確的理想和信念。（3）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。*：道德認(rèn)知發(fā)展理論，價值澄清理論，體諒關(guān)心理論，社會學(xué)習(xí)理論 P93*：（1）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一的發(fā)展的規(guī)律。（2）德育過程與思想品德關(guān)系：從聯(lián)系上來看，德育只有遵循人的品德形成、發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進人的思想品德的形成發(fā)展，而人的思想品德的形成與發(fā)展也離不開德育因素的影響。 P92： P92（1）德育過程與教學(xué)過程的關(guān)系：教學(xué)過程包括德育過程，兩者是整體與部分的關(guān)系。：社會功能、個體功能、教育功能：（1）實現(xiàn)我國教育目的的基礎(chǔ)和保障，（2）青少年健康成長的條件和保證，（3）是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。44.*2常用的教學(xué)策略：講授策略、對話策略、指導(dǎo)策略。43.*5方法：啟發(fā)搜索式、條件約束式、邏輯推理式。43.*2基本程序：（1）分析教學(xué)任務(wù)，闡述教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)，（2）確定學(xué)生的起點狀態(tài)（原有知識水平，技能和學(xué)習(xí)動機，狀態(tài)等），（3）分析學(xué)生從起點狀態(tài)過度到終點狀態(tài)應(yīng)掌握的知識技能或應(yīng)形成的態(tài)度和行為習(xí)慣，（4）考慮用什么方式和方法給學(xué)生呈現(xiàn)教材，提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)，（5）考慮用什么方法引起學(xué)生的反應(yīng)并提供反饋，（6）考慮如何對教學(xué)的結(jié)果進行科學(xué)的測量和評價。*流派：行為主義教學(xué)理論(代表人物：華生和斯金納；觀點：)；認(rèn)知主義教學(xué)理論（代表人物：布魯納和奧蘇伯爾；觀點：—結(jié)構(gòu)—）；人本主義教學(xué)理論（代表人物：羅杰斯；觀點:、態(tài)度、建立真誠、接受和理解的師生關(guān)系）。 P62六、課堂教學(xué)（一）：教學(xué)是在國家教育目的規(guī)范下，由教師的教