【正文】 資本主義國家顯然居主導地位,當今世界市場通行的“慣例”,以及各種國際經濟“游戲規(guī)則”也基本上是由它們確定的,反映了它們的利益和要求；三是在經濟全球化條件下,少數發(fā)達資本主義國家有可能從中獲得最大的好處,其他國家,特別是廣大發(fā)展中國家,經濟全球化是由資本主義所主導和推動的,資本主義也正在利用全球化的條件,進行新一輪對外擴張.\x0d3）應該承認,當今的全球化,是由西方發(fā)達國家占主導地位,當西方國家以其高度發(fā)達的生產力推進經濟全球化不斷發(fā)展時,資本主義自從誕生以來,就不斷向全世界擴張,它的最終目的是把全球資本主義化,到今天沒有放棄,相反,它們正在利用它們高水平的科學和生產力,利用經濟全球化的有利條件,以更大的努力促其實現,這集中表現在美國所推行的霸權主義和它所宣揚的“全球主義”上,對此,必須有清醒的認識.\x0d4）經濟全球化是當今世界社會經濟發(fā)展的一個客觀過程,雖不占主導地位,但也有一定的、越來越大的影響,我們不應當把當今的全球化,說成是資本主義的全球化或美國化,而是資本主義占主導地位的全球化.\x0d5）經濟全球化是一個充滿矛盾的過程,它在產生積極效應的同時,：其一,在經濟增長中忽視社會進步,各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、,經濟全球化使各國的產業(yè)結構調整變成一種全球行為,它既為一國經濟競爭力的提高提供了條件,會制約甚至破壞全球生產力的發(fā)展,對全球經濟的持續(xù)穩(wěn)定健康的發(fā)展帶來嚴重的影響.六、當代資本主義的新變化有哪些表現？如何認識其變化的原因?當代資本主義的新變化表現：第一、生產資料所有制的變化；第二、勞資關系和分配關系的變化；第三、社會階級、階層結構的變化； 第四、經濟調節(jié)機制和經濟危機形態(tài)的變化；第五、政治制度的變化。中國只有加速科技創(chuàng)新，大力發(fā)展高新技術產業(yè)，運用先進技術和高新技術改造、提高傳統(tǒng)產業(yè)技術含量，才能不斷促進生產力的發(fā)展，實現中國技術發(fā)展的跨越。（3）科技的不斷創(chuàng)新和進步，是經濟全球化的基礎和條件。作為發(fā)展中國家和世界貿易大國，中國理應積極參與國際多邊經濟組織的活動和國際多邊經濟規(guī)則的制定，加強多雙邊經貿合作，在經濟全球化的發(fā)展進程中發(fā)揮積極、穩(wěn)定和建設性的作用。中國作為發(fā)展中國家，只有積極審慎，趨利避害，以積極的態(tài)度迎接全球化，才能在這一歷史潮流中為自己找到適當的位置，增強自身的競爭力，贏得更多的發(fā)展機遇。經濟全球化是當今世界發(fā)展的客觀進程，是任何國家都無法回避的現實。經濟全球化的本質是資本的不斷增殖推動資本主義生產方式向全球進行新的、急劇的擴張，使全球范圍內的生產力社會化與生產資料的資本主義私人占有形式之間的矛盾擴展到全球范圍，達到了一個新的水平。經濟全球化是一場由發(fā)達國家主導的，以跨國公司為主要動力的全球產業(yè)結構大調整。微觀規(guī)制則主要是國家運用法律手段規(guī)范市場秩序，限制壟斷，保護競爭，維護這回公眾的合法權益。第四種是宏觀調節(jié)和微觀規(guī)制。第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)，包括：國有企業(yè)將一部分股份出售給私人國家和私人共同投資開辦合營企業(yè)，國有企業(yè)和私人企業(yè)合并，國有企業(yè)對私人企業(yè)進行參股和國有企業(yè)轉由私人企業(yè)租賃或承包經營。也就是說，壟斷使競爭在更大范圍和更深的深度上展開。二，技術革命使得一個壟斷企業(yè)難于在長時間內保持壟斷的地位。壟斷不能消除競爭。另一方面，自由競爭使得企業(yè)合并增多，使得資本越來越多的集中于有限的幾個企業(yè)。當然，從歷史發(fā)展的角度來看，由于資本主義意識形態(tài)同時也是人類文明發(fā)展的重要載體，因此我們也必須注意用辯證批判的態(tài)度對待它。在資本主義國家建立起來以前，那些反映文藝復興時期和資產階級革命時期的資產階級的思想理論和觀念，由于它們在反對封建主義和宗教神學，推動資產階級革命的發(fā)展，以及促進資本主義國家建立的過程中曾起過積極的作用，因而其主要社會作用是推動歷史前進的，是進步的。在資本主義條件下，這些思想文化成果有相當一部分是以意識形態(tài)的形式或包含在意識形態(tài)中被保存下來的。（2）辯證地分析資本主義的意識形態(tài)資本主義意識形態(tài)也是人類文化發(fā)展的特定形式和環(huán)節(jié)之一。經濟危機是資本主義基本矛盾運動的必然產物 經濟危機,又稱“經 濟恐慌”.通常指資本主義經濟發(fā)展過程中周期性爆發(fā)的社會經濟的大混 ,是相對 ,由于各種原因, 也曾出現過社會經濟的極大恐慌和混亂,但那是一種生產嚴重不足的危 機,早在簡單商品生產中就 ,危機的可能性才變 ,差不多每隔10年 左右,主要資本主義國家就發(fā)生一次經濟危機,故稱作周期性的經濟危 ,還發(fā)生過幾次世界性的經濟危機,其中,1929—1933年的經濟 危機, 本身, 占有之間的矛盾, 導致經濟危機的爆發(fā)：（一）資本主義基本矛盾表現為“個別工廠中的生產 的組織性和整個社會的生產的無政府狀態(tài)之間的對立.”（《馬克思恩格斯 選集》第3卷第313頁）在資本主義條件下,社會化的大生產使各企業(yè)、各 生產部門之間的相互聯(lián)系空前地加強了,整個社會生產結成一個統(tǒng)一的 ,由于生產資料資本主義占有形式的存在,生產過程由資本家私 人管理,這就把整個社會生產的聯(lián)系割裂開來,各個企業(yè)生產什么,生產 多少,、無政府狀態(tài). 系失調,特別是生產和需要的比例關系失調,這種比例失調以尖銳的形式 爆發(fā)出來,就表現為生產過剩的經濟危機.（二）資本主義基本矛盾還表現 為資本主義生產能力的巨大增長和千百萬勞動群眾有支付能力的需求相 ,不斷改進技術和擴大生產 規(guī)模,工人的購買力相對縮小. ：“一切真 正的危機的最根本的原因,總不外乎群眾的貧困和他們的有限的消費,資 本主義生產卻不顧這種情況而力圖發(fā)展生產力”（《馬克思恩格斯全集》第 25卷第548頁）.經濟危機造成社會生產力的巨大破壞,表明資本主義生 ,說明資本主義生產關系已愈來愈不適合生產力發(fā)展的要求.八、我們對待資本主義的政治制度和意識形態(tài)應該采取怎樣的態(tài)度？應該運用怎樣的方法去認識它們？（1）辯證地分析資本主義的政治制度由于資產階級在長期的政治統(tǒng)治過程中積累了不少經驗，其政治制度中會具有一些符合政治統(tǒng)治和社會管理一般規(guī)律的內容，對此我們可以加以借鑒。資本循環(huán)指產業(yè)資本從一定的職能形式出發(fā)，順次經過購買、生產、銷售三個階段，分別地采取貨幣資本、生產資本、商品資本三種職能形式，實現了價值的增值，并回到原來出發(fā)點的全過程。產業(yè)資本在不斷循環(huán)的過程中，它的每一種職能形式都要經過循環(huán)的三個階段，進行循環(huán)運動，才能實現價值的增值。為了不斷地獲得剩余價值，產業(yè)資本不能經過一次循環(huán)之后終止自己的運動，而必須把這種循環(huán)運動不停頓地進行下去。表象上說是資本帶來了剩余價值，實際上是勞動創(chuàng)造了包括剩余價值的價值。馬克思認為資本主義的實質依然是剝削制度，價值的唯一源泉是勞動，剩余價值就是資本家對勞動者的剝削，而資本家要想獲得剩余價值就必須先投入資本購買勞動力，從表面上看就像是資本帶來了剩余價值。馬克思認為： “一般剩余勞動，作為超過一定的需要量的勞動，必須始終存在。” 這種資本所共有的規(guī)定，即是每一種資本或任何一種資本都具有帶來剩余價值的功能。資本的特殊性正是體現在它是能夠帶來剩余價值的價值；資本的一般性是指資本它本身也是價值，具有一般價值的基本屬性。資本的一般性是價值增值、無限循環(huán)運動和周轉 ，資本的特殊性是資本家所特別占有的。它的意思是說，資本是投入生產經營領域或資本運作領域，能夠從勞動者身上榨取剩余價值的價值。所以，所謂應用知識價值取代勞動價值是十分錯誤的，也是荒謬的，是唯心主義的。知識發(fā)揮作用，始終通過勞動，沒有勞動，知識毫無用處，知識不通過勞動，也無法衡量其價值，價值就會變成一個主觀的東西，沒有客觀基礎，世界上一切財富都是勞動成果，勞動不但創(chuàng)造了人，而且創(chuàng)造了財富，只有勞動多少，才能衡量財富價值大小。這個觀點是錯誤的。商品價值量和市場的勞動生產率成反比,生產率高了,產品多了,這樣商品供大于求,導致商品價格降低。如果那些生產技術差、生產工具落后、工作懶惰、勞動熟練程度低的商品生產者所生產的商品，因為消耗的個別勞動時間長，所生產的每件商品的價值量就大，而且消耗的勞動時間越長，每件商品的價值量就越大；而那些生產技術好、生產工具先進、工作勤勉、勞動熟練程度高的商品生產者所生產的商品，因為消牦的個別勞動時間短，所生產的每件商品的價值反而小，那么，這種情況實際上是在鼓勵落后，顯然是極不合理的，商品的價值不可能這樣來決定。如果由各個商品生產者生產商品所實際耗費的個別勞動時間所決定，同種商品就不會有同一的價值量，不利于交換的進行。勞動的量是用勞動的持續(xù)時間來衡量的，因而商品價值的大小也就取決于生產商品的勞動時間的多少。即具體勞動能否還原為抽象勞動，在根本上取決于私人勞動和社會勞動能否實現統(tǒng)一。私人勞動首先表現為具體勞動，它只有通過商品交換才能實現使用價值，才能得到社會承認，這時才能轉化為社會勞動。于是產生了具有個人性質的個人勞動和具有社會性質的社會勞動。 生產商品的勞動二重性源于商品生產的社會條件。商品生產者的私人勞動生產的產品如果與社會的需求不相適應，這個私人勞動就不被承認為社會勞動，它作為具體勞動的有用性質也就不被社會所承認，因而不能還原為抽象勞動，這就形成了具體勞動和抽象勞動的矛盾，而勞動二重性又決定商品二因素，這意味著商品的價值不能實現，商品的使用價值和價值之間的矛盾由此產生。 勞動二重性與私人勞動和社會勞動的關系 在商品交換過程中，生產商品使用價值的具體勞動是不能直接進行量的比較的，只有將具體勞動還原為抽象勞動，也就是從具體勞動中抽象出無差別的人類勞動，才能進行量的比較。這種撇開了具體勞動特殊性質的一般人類勞動就是抽象勞動。但是，具體勞動的種類和操作方式，都隨著生產力和生產專業(yè)化、社會分工的發(fā)展而不斷擴展和變化。這種具有不同性質和不同具體形式的勞動就是具體勞動。如生產上衣需要裁縫的勞動，裁縫利用尺子、剪刀等縫紉工具，對布料進行加工生產出上衣。 所以，勞動二重性矛盾決定商品二因素矛盾 舉例說明：在商品生產中，人們?yōu)榱松a具有一定使用價值的商品，就要進行一定形式的勞動。 勞動二重性與商品二因素的關系 馬克思對此作過如下概括：“一切勞動，從一方面看，是人類勞動力在生理學意義上的耗費；作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品價值。而商品生產者的勞動直接表現出來的是它的私人性，并不是它的社會性，他的私人勞動能否為社會所承認，即能否轉化為社會勞動，他自己并不能決定，于是就形成了私人勞動和社會勞動的矛盾。 （二）私人勞動與社會勞動之間矛盾產生的原因 生產商品的私人勞動和社會勞動是統(tǒng)一的，同時也是對立的。 私人勞動是指勞動具有私人性質．社會勞動是指勞動具有社會性質． 由于社會分工，商品生產者之間的聯(lián)系非常緊密，每個商品生產者的勞動都成為社會總勞動一部分，這樣，他的勞動就取得了社會勞動的性質。再次，具體勞動所反映的是人與自然的關系，它是勞動的自然屬性；而抽象勞動所反映的是商品生產者的社會關系，它是勞動的社會屬性。具體勞動和抽 象勞動是商品生產者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面 ? 具體勞動和抽象勞動是有差別有矛盾的 首先，具體勞動是從生產商品的勞動具有某種特定的有用性和具體形式來考察的；而抽象勞動是抽掉了勞動的有用性和具體形式，單純從勞動是人的腦力和體力支出來考察的。 勞動二重性的關系 ? 具體勞動和抽象勞動是統(tǒng)一的。 一切勞動都是人類勞動力的使用和耗費，如果我們撇開人類勞動力耗費的特定性質和各種勞動的具體形式，那么，人類的勞動活動剩下的就是，它們都是人類勞動力在純生理學意義上的耗費——人的大腦、肌肉、神經、手等的體力與腦力方面的生產性耗費。具體勞動有質的差別，不同質的具體勞動生產出不同質的產品，用來滿足人們的不同需要。 ? 由自己產品的使用價值或者由自己產品是使用價值來表示自己的有用性的勞動我們簡稱為有用勞動。簡單說，就是你不能想吃蘋果，又不付錢，你不能兩者都占有，你只能要么選擇蘋果，付錢；要么不付錢，不吃蘋果。 生產者如果自己實現了使用價值，如果他不拿去交換，就得不到其價值；如果要實現商品的價值，就只能放棄其使用價值。 商品的使用價值和價值是對立。 一個物品如果只有使用價值，沒有價值，它就不是商品。比如說以前的一分兩分的紙幣，它耗費了人類勞動，具有價值，但是由于過期了，不能流通了，而且，由于年代較近，又沒有收藏的意義，就屬于沒有使用價值的物品。 使用價值是價值的物質承擔者。 商品的使用價值和價值是統(tǒng)一的。 資本原始積累始的血腥史充分證實：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。最典型的是英國的“圈地運動”(2)資本的形成過程。（1）雇傭工人的形成過程。六、請結合馬克思主義的群眾史觀,談一談你對堅持群眾路線重要性的認識,唯物史觀還包括社會構成和社會發(fā)展規(guī)律等：“,是無產階級政黨的本質特征、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”,絲毫沒有自己的一己私利,是無產階級政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志唯物史觀包括群眾史觀. 人民群眾對歷史發(fā)展起推動作用人民群眾在歷史發(fā)展中的作用,闡明了無產階級的革命是千百萬人民群眾的事業(yè),歷史活動是群眾的事業(yè),把群眾團結在自己周圍,把人民群眾是歷史創(chuàng)造者這一歷史唯物主義原理和無產階級的革命實踐結合起來,總是不懈地為人民利益而奮斗:,從而指出.《共產黨宣言》這部馬克思主義的不朽著作就曾明確指出,群眾是歷史的主人,依靠群眾,就是為最廣大的人民服務,歸根結底,但不完全等于唯物史觀,唯物史觀和群眾史觀都堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,無產階級政黨必須相信群眾第四章 資本主義的本質及規(guī)律一、為什么說資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?資本關系是以勞動者和勞動條件的所有權之間的分離為前提，即少數人擁有大量的貨幣財富和生產資料，多數人成為一無所有的自由勞動者。（四）“國家興亡，匹夫有責”的理念，充分體現了個人奮斗作為人類意志合力組成部分在社會歷史發(fā)展中的作用。在這個角度上，一切重大的歷史事件，都是人們的意志在遵循客觀規(guī)律的前提下“合力”作用的結果。廣大人民群眾的利益和要求，代表了人類社會歷史發(fā)展的趨勢或方向。每一個人積極的或消極的歷史活動都會成為歷史事件具體內涵的組成部分，成為整個人類意志中的合力因素和影響歷史前進的力量。歷史中的每個人，都會或多或少的對歷史的發(fā)展產生影響作用。而人們對歷史的選擇性，最終取決于人民