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論電子游戲藝術(shù)的定義-文庫吧資料

2025-07-04 21:13本頁面
  

【正文】 可以獨(dú)闖龍?zhí)?做一個(gè)孤膽英雄。游戲藝術(shù)的制作者給游戲者營(yíng)造的只是一個(gè)虛擬社區(qū),一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的大致劇情,一個(gè)大環(huán)境、大背景(例如某個(gè)神秘的古國(guó)或某個(gè)宇宙中的星球等)。亦可以去扮演心狠手辣的惡魔,千方百計(jì)的去陷害他人。在即時(shí)戰(zhàn)略游戲中,你即可以做一個(gè)指揮千軍萬馬的將軍,也可以做一個(gè)親臨戰(zhàn)場(chǎng)奮力廝殺的小兵。電子游戲藝術(shù)中的交流除了還無法很好的超越時(shí)代外(能做到虛擬的超越),它可以超越階級(jí)、民族、地域、文化背景等諸多因素實(shí)現(xiàn)同步交流,至少形式上能夠?qū)崿F(xiàn)。在單機(jī)游戲上體現(xiàn)為人機(jī)交互,限于計(jì)算機(jī)所能達(dá)到的人工智能水平,目前這種交互雖然是同步的但其深度和廣度卻很有限。電子游戲程序在被“游戲”前是死的“符號(hào)”———二進(jìn)制代碼,沒有任何意義(也非數(shù)學(xué)上的0, 1),游戲程序只是游戲者之間交流的載體,沒有主動(dòng)與被動(dòng)的區(qū)分,交流是平等的、雙向的。交流成功的機(jī)緣以更多的誤讀、失敗為代價(jià),藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)困難重重。欣賞者即使有所創(chuàng)造也是在藝術(shù)家提供的基礎(chǔ)上的“再創(chuàng)造”,其主觀選擇性非常狹窄。任何藝術(shù)都是一種情感的交流與體驗(yàn),然而傳統(tǒng)藝術(shù)囿于藝術(shù)觀念及技術(shù)條件,其交流是單向的。三、電子游戲藝術(shù)的特征如果我們認(rèn)同前面的論述,將電子游戲藝術(shù)界定為與其它藝術(shù)并列的藝術(shù)形態(tài),③它應(yīng)該具有與其他藝術(shù)形態(tài)相區(qū)別的基本特征。但是,我們不能忽略電子游戲正日358  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)與網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)等籠統(tǒng)模糊的概念相比,電子游戲藝術(shù)更能準(zhǔn)確明晰地指稱這種新藝術(shù)形態(tài)的性質(zhì)、特征,彰顯出這種具有后現(xiàn)代特性的新藝術(shù)區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)“游戲”本性和價(jià)值功能。一般說來技術(shù)會(huì)帶來藝術(shù)的某些改變,如電影中由于使用了數(shù)碼技術(shù)而使人耳目一新,但是數(shù)碼技術(shù)并未從根本上改變電影藝術(shù)的本質(zhì),它只是改變了其藝術(shù)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的技術(shù)手段。其特質(zhì)是什么呢?一般理解的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的區(qū)別,那就是游戲性、交互性、開放性、虛擬現(xiàn)實(shí)等,而這正是電子游戲藝術(shù)的特征。筆者認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)概念強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)存貯場(chǎng)所、傳播媒介,它具有多義性。在發(fā)展的初期,還只是傳統(tǒng)藝術(shù)借助數(shù)碼技術(shù)的量變,等到未來質(zhì)變發(fā)生的時(shí)候,或許它們就是電子游戲了。②對(duì)此我們可以理解為:正如電影藝術(shù)是工業(yè)時(shí)代在光電技術(shù)的基礎(chǔ)上吸收了傳統(tǒng)文學(xué)、音樂、美術(shù)、戲劇等因素而形成的藝術(shù)形式,電子游戲藝術(shù)是信息時(shí)代在計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)上,綜合、吸收了傳統(tǒng)藝術(shù)的精華并加以發(fā)展而成的新藝術(shù)形式。它借助數(shù)碼影像,供人們?cè)谔摂M社區(qū)交流感情、體驗(yàn)生活,獲得人性的自由,具有強(qiáng)大的娛樂功能。從電子游戲的種類看,運(yùn)動(dòng)類、射擊類、賭博類、打斗類、賽車類、棋牌類游戲一般說來只有娛樂功能,而角色扮演類、策略類、養(yǎng)成類因?yàn)樽⒅亟换バ院颓楦畜w驗(yàn)而上升到了藝術(shù)的高度。從電子游戲發(fā)展的歷史看,視頻游戲、①掌機(jī)游戲、街機(jī)游戲由于缺乏敘事性、情感性、和充分的交互性,只是一種單純的娛樂形式。電子游戲與電子游戲藝術(shù)是兩個(gè)不同的概念,電子游戲藝術(shù)包括電子游戲,但并非所有的電子游戲都是藝術(shù)。如果說從電視晚會(huì)上花樣翻新的表演作秀,到好萊塢電影中英雄美人的愛情故事,再到電腦繪畫、電子音樂、三維動(dòng)畫,當(dāng)代藝術(shù)自覺地靠近了其游戲本質(zhì),那么電子游戲藝術(shù)更是明目張膽地將游戲上升到藝術(shù)的殿堂。在游戲中,人可以完全超越現(xiàn)實(shí)關(guān)系的種種約束,全心地投入到一個(gè)更加合乎理想規(guī)則的世界中。游戲作為一種虛擬的自由生存,其與儀式的不同之處在于:儀式中的象征行為一般具有明確的價(jià)值指向,從屬于生活中某些真實(shí)的事件(如婚禮之于婚姻),而游戲的意義卻往往只是為了體現(xiàn)其規(guī)則本身,它保持著與真實(shí)世界的價(jià)值距離(異質(zhì)性、異在性),而不是某個(gè)外部事件的必要部分。游戲精神是當(dāng)代藝術(shù)的根本屬性。游戲就是游戲自身,游戲是一種存在的給出與繼續(xù),它是一個(gè)自足體?!盵4](P. 130)在伽達(dá)默爾那里,游戲與藝術(shù)存在著不可分割的關(guān)系。伽達(dá)默爾的游戲?qū)W說以解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)的思想方式,在存在論視野下重新審視游戲現(xiàn)象。只有當(dāng)人游戲時(shí),他才完全是人。[2](P. 150)在席勒眼里,“游戲”不僅僅是一種單純的“娛樂性活動(dòng)”,它還有著更高
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