論法學(xué)思維的三種模式資料讀書(shū)筆記-文庫(kù)吧資料
2025-07-04 20:38本頁(yè)面
【正文】 制摧毀具體的君主（領(lǐng)袖）秩序無(wú)法自我證成：受到具體秩序的操控與影響現(xiàn)實(shí)中破壞秩序的非價(jià)性忽視無(wú)秩序的存在蘊(yùn)含有錯(cuò)失根植于每個(gè)大型政治運(yùn)作之上的實(shí)然狀態(tài)的危險(xiǎn)（？）可能產(chǎn)生助長(zhǎng)主權(quán)性、封建階級(jí)性發(fā)展的多元主義“忽略了決斷論要素，又失去了具體秩序之連結(jié)的法實(shí)證論，最終勢(shì)必完全無(wú)法解決法學(xué)問(wèn)題。規(guī)范論者不關(guān)心失序的狀態(tài)如何解決“如每一個(gè)秩序般，法秩序根植于一個(gè)‘決定’之上”；“主權(quán)者的決定所形成的‘非常狀態(tài)’仍是一種秩序，即使并不是一種法秩序”；法秩序的終極根源在于一個(gè)主權(quán)者的決定；假定：作為法之源頭的主權(quán)者決定必始于一個(gè)具體的失序狀態(tài)，但后續(xù)的決定被預(yù)設(shè)了一個(gè)“秩序”的前提。決定規(guī)范（立法者意志法律意志法律支配）特征孤立、絕對(duì)化地看待規(guī)則或法規(guī)所代表的規(guī)范；非個(gè)人性；客觀性（呼應(yīng)了法治而非人治）個(gè)人性的決定及其形式的權(quán)威性：“立法的是權(quán)威，而不是真理”；決定證成了規(guī)范及秩序——終極的權(quán)威性或主權(quán)性決定才是所有“法”的源頭超個(gè)人性（包含了封建性、階層性或其他多元主義特征）實(shí)證性，即安定性、可預(yù)測(cè)性法秩序“秩序”基本上是指某一具體狀態(tài)合乎（該具體狀態(tài)以之為準(zhǔn)據(jù)的）一般性規(guī)范。 三種法學(xué)思維類型的提出1933年，法學(xué)思維方式進(jìn)化為三種：規(guī)范論、決斷論和制度論（來(lái)源于制度性保障學(xué)說(shuō)）規(guī)范論決斷論制度論法實(shí)證論全稱規(guī)則與法規(guī)模式?jīng)Q定模式具體的秩序與形塑模式?jīng)Q斷論思維和法規(guī)思維的的結(jié)合體發(fā)展史18世紀(jì)17世紀(jì)（霍布斯）中世紀(jì)形成（亞里士多德
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1