【正文】 髓。那么，怎么才不大亂？四個字，允執(zhí)其中。反過來講，如果你自己不能勤勉地從事政治管理工作，如果不能做到允執(zhí)其中，結(jié)果是“四海困窮，天祿永終”?！睜査?，上天的規(guī)則在哪里？就是你的國家發(fā)展得興旺不興旺，它內(nèi)在的規(guī)則是什么？是爾躬，是你自己一定要勤奮，要自強(qiáng)不息。“咨!爾舜!天之歷數(shù)在爾躬,允執(zhí)其中。孔子在《論語》里還有管理的智慧。 小人就不一樣了，孔子說了，小人同而不和，小人只追求同，你和我一樣，我就和你結(jié)成聯(lián)盟，別人和我不一樣，我就打壓別人。 我和別人不一樣，我一定要海納百川，學(xué)習(xí)別人，在學(xué)習(xí)別人基礎(chǔ)上，還要生成一個比我原來見識更高的層次，這就是一種非常自覺的學(xué)習(xí)態(tài)度和精神，這才是和而不同。要尊重多元，每一個人，每一個民族都可以選擇自己的生活方式和發(fā)展道路。不同民族有不同的政治道路，有不同的民族文化習(xí)慣，為什么非得改造別人呢？阿拉伯人有阿拉伯人的世界，非洲的朋友有非洲的生活，中國有中國的道路，韓國有韓國的道路，這就是孟子講的“物之不齊，物之情也”。第一，多元世界一定要相互尊重。 可是，光尊重還不夠，第二層含義，學(xué)習(xí)。 面對這些沖突，孔子的態(tài)度是“君子和而不同”，當(dāng)我們遇到不同觀點(diǎn)的時候，和而不同，什么叫和而不同？兩層含義：第一層含義，面對不同的看法，第一個是互相尊重?？鬃舆€有一句話，叫“君子和而不同，小人同而不和”。 反過來講，認(rèn)為我比誰都強(qiáng)，那是因?yàn)槟銦o知和狂妄。所以《易經(jīng)》里有一卦叫謙卦，就是謙卑的“謙”。人類的文化智慧像太陽，你不過是一抹陽光，甚至連一抹都沒有，你有什么驕傲的？所以，“三人行，必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”這個話很了不起，我們要時時反思人性的弱點(diǎn)。所以，有些人讀了一點(diǎn)點(diǎn)書，就傲氣得不得了，說話就開始不注意了。中國兩千多年來，雖然偉大的思想家、哲學(xué)家非常多，但是像孔子這樣地位的人，大家都承認(rèn)的不多?？鬃舆€講過：“三人行，必有我?guī)煛?所以，有人說中國傳統(tǒng)文化兩千年，是不是過時了？沒有。公務(wù)員兢兢業(yè)業(yè)給老百姓做事；金融機(jī)構(gòu)好好扶持實(shí)體企業(yè)、對國計民生有幫助的企業(yè)；商人好好的把自己的產(chǎn)品質(zhì)量提高，對消費(fèi)者負(fù)責(zé)；老師傳道授業(yè)解惑；公安同志把社會治安管好。 你沒有累積，還沒有在這個地方扎根到枝繁葉茂的時候，你就開始換，換來換去，到三四十歲的時候，還在社會的底層，永遠(yuǎn)不能成為行業(yè)的精英和佼佼者。當(dāng)你能力、歷練、經(jīng)驗(yàn)、心智具備的時候，就會枝繁葉茂，開花結(jié)果，你的生活才能改觀。就像栽樹一樣，沉下心來，去吸收營養(yǎng)，去成長?？墒牵愕热迥曛?，樹根扎下去了，源源不斷的水份和養(yǎng)料來到這個樹上，就會枝繁葉茂，開花結(jié)果。 年輕人18歲讀大學(xué)，花了家里那么多錢，人生最燦爛的四年青春年華，你知道這個“本”嗎？如果四年碌碌無為，渾渾噩噩，大學(xué)、研究生或者博士結(jié)束的時候，自己根本就沒有東西，你這個“本”是怎么做的？如果你這個“本＂做不好，將來到社會打拼的時候，你必被社會淘汰。還有，孔子的學(xué)生有子說：“君子務(wù)本，本立而道生。 想一想，這些毛病我也有嗎？我是不是和這種人一樣，我也有那種弱點(diǎn)嗎？避免自己犯類似的錯誤。下面一句，“見不賢而內(nèi)省也”。 所以，一定打開自己的胸懷，上天讓一個優(yōu)秀的人在身邊，不是讓你嫉妒的，是讓你學(xué)習(xí)的，是給了你一個進(jìn)步的老師，讓你把這個優(yōu)秀的人作為一面鏡子，來照出自己的弱點(diǎn)來，發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，向人家學(xué)習(xí)。一個優(yōu)秀的人比自己強(qiáng)，你嫉妒有什么用呢？你不應(yīng)該嫉妒一個優(yōu)秀的人，你嫉妒人家的優(yōu)秀，人家照樣在成長、發(fā)展。我們社會中有一種不好的心態(tài)，叫羨慕嫉妒恨?？鬃舆€說：“見賢思齊，見不賢而內(nèi)省也。 如果你自己的人格、見地、智慧、能力、修為還不足以擔(dān)當(dāng)這個位置，你有什么好抱怨的？你看，孔子的話對我們多大的教育意義？古代的劉邦、李世民，哪一個不是九死一生？當(dāng)自己的智慧、見地、能力、格局都?xì)v練成熟了，這時候有機(jī)會才能抓住。所以孔子講“不患無位，患所以立”?！安换紵o位”，現(xiàn)在很多年輕人進(jìn)取心特強(qiáng)，有一個位置都想爭一爭，有一個主管都想自己去做，孔子說，不患無位，一個人不要把眼睛盯在那個職位是不是我的上，“患所以立”，而要憂患你有沒有能力承擔(dān)這個職位?？鬃舆€說過一句話：“不患無位，患所以立。 我們在生活和工作中，一定要記得這個，遇到問題多反省自己?！本佑龅絾栴}的第一反應(yīng)是，我有問題，而小人遇到第一反應(yīng)是怪別人。那么，我們怎么做人呢？我跟大家分享孔子的幾句話。 5（3）關(guān)于做人的態(tài)度它可以作為個別學(xué)者研究的對象，但文化的生命力一定要滲透到百姓生活中去，融化為民眾生活的一部分。我再講一個孔子《論語》給我們的啟發(fā)。 “士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?？鬃拥膶W(xué)生曾子就受到孔子思想的影響，他說：“士不可以不弘毅。 可是小人不是，小人一旦窮困潦倒，什么都做，根本不會有什么對道義的追求。所以，抗日戰(zhàn)爭時期，當(dāng)大軍壓境的時候，很多志士仁人把家庭都拋下，為了國家去死，那就是君子固窮。 無論我活得多窮困，不要說物質(zhì)的窮困，甚至刀架在脖子上，我還要對道義有一份堅守，這叫固窮?？鬃拥幕卮鹛貏e重要，他說：“君子固窮，小人窮斯濫矣。大家想想，又沒飯吃，學(xué)生也生病了，孔子的學(xué)生子路，就不高興了，他脾氣比較急躁，怒沖沖地找到孔子說：“君子亦有窮乎？”君子難道也會那么落魄嗎？我們中國人說“積善之家，必有余慶”，一個有智慧的人，一個很善良的人，應(yīng)該過得好。關(guān)于孔子對于道義的堅守，在周游列國期間，還有一個故事。 我們中華民族幾千年，經(jīng)歷過那么多苦難，一直能夠走下來，就靠這個精氣神。我想跟大家說的是，這就是孔子說的殺身以成仁。他說，自古以來，國家衰敗到一定程度，一定要變法，可是如果要變法的話，就需要有人流血，如果需要有人替國家流血，就從我譚嗣同開始。 天地良心，我岳飛精忠報國，怎么可能謀反呢？“精忠報國”這四個字，在中國歷史上成了一個精神的符號，鼓舞了多少人？這就是殺身以成仁。為了這四個字，他自己回去，我沒有謀逆罪，我問心無愧?？墒谴蠹蚁脒^沒有，岳飛在回到臨安的時候，他的兒子已經(jīng)被秦檜安了一個謀逆罪，謀逆罪在古代是要抄家的，這時候岳飛還沒有到臨安，回到臨安一定會出事，那岳飛為什么還要回去？我個人看法，這恰恰是岳飛的偉大，明明知道回去是一個死，可是他還是回去了，這么一個年輕的將領(lǐng)去世了，可是他成為了千古稱頌的將領(lǐng)。原因何在？有很多原因，其中一個就是，每當(dāng)我們這個民族遇到考驗(yàn)的時候，你看都什么人起來了，我舉古代一兩個人。 朋友們，我是很受感染的，非常愿意從這里面學(xué)習(xí)智慧?？鬃拥摹墩撜Z》給我們什么啟發(fā)？我們怎么堅守道義？堅守道義是需要付出代價的，孔子怎么說的？孔子說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 所以，人該怎么活？“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，“朝聞道，夕死可矣”，尤其是我們知識分子，更應(yīng)該有一個道在。 說得重一點(diǎn)，一個國家、一個民族如果蠅營狗茍，只講利益，只講金錢，這個國家怎么會有希望？所以，我們今天傳承、弘揚(yáng)中華文化，我們學(xué)什么？不是簡單學(xué)幾句話，而是要重塑我們這個民族的精神內(nèi)核，要賦予我們這個民族無論經(jīng)歷多少坎坷都能站起來的那份骨氣，那份對道義的堅守，面臨考驗(yàn)的時候，能做到殺身成仁、舍生取義。 所以，一個人的價值，不是簡單地用金錢和地位來衡量的。當(dāng)朝代輪換的時候，孔子得到中國人幾千年的贊揚(yáng)，全世界都把他稱為偉大的思想家之一。兩千多年以后，孔子的地位不是哪一個讀書人能夠比的。孔子周游列國14年，知其不可為而為之，從大司寇辭官下來，他就是一個老百姓，到各國去周游的時候，很多人都不接受他?，F(xiàn)在社會上就有這種現(xiàn)象，同學(xué)聚會或者大家在評價某一個人是否發(fā)展得好時，怎么評價？賺錢多，當(dāng)官大。一個偉大的民族，一定有一份對道義的堅守。個人如此，國家也應(yīng)該如此。 這是孔子跟我們說的，人該怎么活?？鬃舆^得那么苦，為什么還高興？其實(shí)就是因?yàn)樾闹杏幸粋€道義在。不義而富且貴，于我如浮云?？鬃舆€說，既然我們追求道，道義是人生最高的追求。 “依于仁”，就是做什么事都要符合仁，仁者愛人的仁。 什么道義？一個人對社會、對國家、對人生的意義，應(yīng)該怎么活，就是悟道，那份真理就是孔子心中的道。如果一個人老是抱怨吃得不好、穿得不好，未足與議也，沒有什么跟他好說的。 我的手機(jī)是國產(chǎn)品牌的，千八百塊錢，用得挺好?！岸鴲u惡衣惡食者，未足與議也”，就是嫌吃得不好，嫌穿得不好的人，孔子說未足與議也，沒有什么和他們好說的?？鬃舆€說過：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 4（2）關(guān)于對道義的堅守當(dāng)然，這個道義在不同的人心里面是不一樣的。”用在孔子這個話，主義就是道啊，為了它死都不怕。 那時候，多少的苦難加在我們這個民族頭上！人為刀俎，我為魚肉，抗日戰(zhàn)爭，中國人民付出了巨大的民族犧牲，傷亡三千五百多萬。這就是一個民族的骨氣。不要說什么當(dāng)官，賺多少錢，甚至可以把生死放下，那是什么？那是大道。當(dāng)然，這是一個形容的說法。 孔子說：“朝聞道，夕死可矣。 為什么我們那么多的困惑，那么多的糾結(jié)，當(dāng)我們面對考驗(yàn)的時候，痛苦源自哪里？源自對人生該怎么活沒搞清楚，一個人該怎么活這個問題解決了，我們面對考驗(yàn)和苦難的時候，才能從容，才能知道該怎么處理，所以孔子給了我們很多啟迪。那么人一輩子到底該怎么活？這個人生的第一個大問題如果不解決，那你就是渾渾噩噩，說得再重一點(diǎn)，就是行尸走肉。 第一個，關(guān)于人生的追求。 3 我們就開始解讀孔子的智慧。這個狀態(tài)是一個非常高明的狀態(tài)，所以大家以后要注意，孔子的話，仔細(xì)分析，是大有深義的，絕對不是我在高推圣境。這個一“心”就是覺悟和智者的心，在處理不同問題上，該怎么做就怎么做?！叭f物”，遇到同的人，不同的場合，不同的事情，怎么辦？根據(jù)這件事、這個問題的真實(shí)狀態(tài)，該怎么處理就怎么處理，這叫以一心應(yīng)萬物。所以，《論語》怎么讀？我送大家一句話：以一心應(yīng)萬物。 所以孔子有一句話，叫無可無不可。面對不同人、不同場合、不同的問題該怎么處理，沒有放之四海統(tǒng)一答案，這樣就造成了，我們就覺得孔子的話很散亂。人不一樣，他的狀態(tài)不一樣，看待問題的角度就不一樣。那么，我們今天來看，孔子的“一以貫之”是什么意思呢？我用中國文化的語境來給大家解釋。 ”注意這個話——吾道一以貫之，我自己教育學(xué)生、周游列國，做那么多事兒，你們看起來有不同，說不同的話，做不同的事兒，可是這些不同中，有一個東西叫一以貫之。我們怎么讀《論語》這本書呢？我給大家提一個方法。 大家讀古希臘的哲學(xué)，蘇格拉底有沒有系統(tǒng)的哲學(xué)著作？沒有，只是后代的人，尤其是他的學(xué)生柏拉圖，對他的思想做一點(diǎn)整理。德國哲學(xué)家黑格爾在《哲學(xué)史講演錄》里面有一個偏見，他說孔子《論語》，一句話一句話，不像西方有非常嚴(yán)密的邏輯，有幾萬字、幾十萬字嚴(yán)密的論證，用黑格爾的話說，就是一個倫理的勸說者，讓你做一個好人，他覺得孔子不是像西方一樣的深奧的哲學(xué)家。 我們應(yīng)該怎么讀《論語》？孔子去世以后，弟子們很懷念他，想起老師的教誨，把他的話整理下來，最后成書，就是《論語》?？鬃拥乃枷爰畜w現(xiàn)在《論語》中。 《論語》需要說明的是，我下面解讀孔子的思想是一個什么狀態(tài)呢？如果把孔子的思想比作太陽，我下面講的僅是太陽的一抹光輝，以我的能力、學(xué)識、見地，只能講孔子偉大智慧的其中一點(diǎn)點(diǎn)。 孔子在保留古代的文獻(xiàn)，傳承中國先秦經(jīng)典文化方面作出了巨大貢獻(xiàn)?？鬃拥耐砟辏瑥?8歲到73歲，就做了這些事?？鬃泳幾洞呵铩窞楹笕肆粝铝艘还P寶貴的歷史材料。所以太宗皇帝在魏征去世之后說，讀史可以知興替。所以孔子編寫《春秋》微言大義，孔子晚年甚至說：“知我者《春秋》，罪我者《春秋》。為什么經(jīng)要放在前面？一個經(jīng)里載的是什么？是道，經(jīng)里面有大智慧，當(dāng)我們讀經(jīng)的時候，我們有了大智慧，有了看待事物圓融中道的智慧和態(tài)度，再讀歷史，在品評歷史的時候，成敗、得失、原因、教訓(xùn)、前因、后果才不至于偏頗。中國古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類：經(jīng)、史、子、集。 包括孔子還整理修訂《春秋》，魯國史官把當(dāng)時各國報導(dǎo)的重大事件，按年、季、月、日記錄下來，一年分春、夏、秋、冬四季記錄，簡括起來就把這部編年史名為《春秋》。據(jù)說他是對《易經(jīng)》做了研究的，這在學(xué)術(shù)上并沒有定論。還有《易經(jīng)》，孔子說：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣。68歲的時候，孔子回到家鄉(xiāng)，因?yàn)槟挲g大了，他主要做的事，就是做文化的整理和傳承。 所以，我覺得，一個國家，一定有一些東西是需要堅守的。 一個人，可以把小我的利益和得失放下，為了心中那份道義，14年顛沛流離，這就很了不起。有的年輕人，一個班長選不上就難過好多天。大家想，孔子做到大司寇，后來代理國相，這么高的位置，生活過得很好，他為什么還要周游列國？這非常值得我們反思。 那怎么辦？大概55歲左右，孔子開始周游列國，前后有14年左右的時間，68歲回到魯國?，F(xiàn)實(shí)中也會有這樣的問題，有一個人特別正派的存在，其他不那么正派的人心里就會不舒服。春秋戰(zhàn)國時期就有這個問題，說鄰國發(fā)展起來，會不會打我，會不會侵略我？一憂慮就開始搞破