【正文】 所累、不為利所縛、不為權(quán)所勸、不為欲所惑。 要有一種“芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而變節(jié)”的境界，心如規(guī)矩、志如尺衡，平靜如水、正直如繩，饑不從猛虎食，渴不飲盜泉水，暮不從夜崔棲，心不動于利祿之誘，目不眩五色之感、絕非份之想，從思想上筑起一道堅不可摧的防線。 ”我們每一個領(lǐng)導(dǎo)要始終牢記自己是“黨的人”，是人民的公仆，潔身自好，清正廉潔。 二要嚴(yán)于律己，帶頭廉潔奉公。第三，要氣正。為黨和人民把好權(quán)、用好人、辦好事，對少數(shù)人既要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，又要去和黑煤老板勾結(jié)，和地方惡勢力和街道上的小混混稱兄道弟，猜拳酗酒的，對少數(shù)只會玩弄權(quán)術(shù)、心術(shù)不正的，對少數(shù)遇到領(lǐng)導(dǎo)干部的親戚或朋友違法違紀(jì)不予制止的，情節(jié)輕微的要批評教育，情節(jié)嚴(yán)重要追究瀆職失職責(zé)任。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。我們在對待本民族同胞兄弟的態(tài)度應(yīng)該是“熱愛而不狹愛，關(guān)心而不偏心，愛護(hù)而不袒護(hù)”。我們民族干部要自尊、自愛、自強(qiáng)，要靠個人的努力和人格魅力求上進(jìn)，不要在黨內(nèi)尋靠山、走門子、搞小集團(tuán)、拉幫派。要做到不戴有色眼鏡“看人”，主觀臆斷；不拿“顯微鏡”看人，吹毛求疵，小題大做。我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部，都要有為黨和人民的利益而不惜犧牲自己的一切的高尚情操。 首先，要德正。 一是要以德服人，帶頭錘煉黨性。 我們的誓言擲地有聲。我們不靠，我們不等，我們要向貧困宣戰(zhàn)，我們要向愚昧抗?fàn)帯Ｒ獦淞ⅰ拔夷苄小钡睦砟睿钌罡形虻剑?20多萬烏蒙各族群眾是我們的再生父母，困難與挫折是我們的良師益友，6295平方公里的土地是我們實踐人生的課堂。 同志們，白天對于喪失信心且又懶惰的人等于黑夜，黑夜對于充滿自信而又勤奮的人等于白天。不要自卑、自責(zé)、自賤。有一位德高望重的老同志對我說：“生是責(zé)任的開始，死是任務(wù)的解除，我只要有一口氣，無論在位與否，我都要緊跟組織，直到我的任務(wù)解除”。“信心比黃金還要貴”。 把信心留給自己?！吧鐣本褪莻€大家庭，廣義的社會它既包含個人，又包含單位或群體，也包含國家和民族，愛心不僅要體現(xiàn) “助人為樂”，“關(guān)心他人”，“扶貧濟(jì)困”，還要體現(xiàn) “團(tuán)結(jié)互助”，“同心同德”。 誠信的力量是非常巨大的，人只要有了誠，誠信為官官亨通，誠信從商商意濃、誠信交友友誼長，誠信持家家和睦?！薄罢\乃五行之本，百行之源也”，仁、義、禮、智、信，其根本是誠。 誠心是什么？誠心即誠信的思想，誠信是誠與信的統(tǒng)一。 同時又是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。《禮記》上曾子曰：“孝道有三，大孝尊親，其次不辱，其下能養(yǎng)。 孝敬父母，是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。 熱愛祖國就要熱愛烏蒙，熱愛自己的家鄉(xiāng)，有損于烏蒙的話不要說，有損于烏蒙的事不要做；熱愛祖國就要遵紀(jì)守法，維護(hù)團(tuán)結(jié)，尤其要抓好基本國策的落實；忠于祖國就要忠于職守，各機(jī)關(guān)單位和各級領(lǐng)導(dǎo)干部還要開展把放心獻(xiàn)給上級、把恒心獻(xiàn)給事業(yè)、把細(xì)心獻(xiàn)給工作、把熱心獻(xiàn)給群眾、把歡心獻(xiàn)給同事的“小五心”教育活動?！焙?***總書記把它濃縮為“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。 胡錦濤總書記指出：“道德力量是國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福”的重要因素，加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系，培育文明道德風(fēng)尚是社會主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。 （二）以“五心教育”提升全民素質(zhì)凡是實施生態(tài)家園的村莊，要一律采用小青瓦、坡屋面、穿斗式、轉(zhuǎn)角樓、雕花窗、白粉墻的黔西北民居風(fēng)格圖。做到“四有”，即有一棟安全舒適的住房，有一套實用耐磨的家具，有一門農(nóng)業(yè)致富技能，有一口沼氣池。實施“三改”即改廁、改圈、改灶。 因此，我們必須要不折不扣地貫徹落實好地委、行署關(guān)于加快全區(qū)“生態(tài)家園”建設(shè)的有關(guān)要求，實施村莊整治，改善村容村貌。每當(dāng)走進(jìn)一些農(nóng)戶的家中，我的心情就十分沉重。在烏蒙，多數(shù)村莊有村容，無村貌，住房立面五花八門，室外環(huán)境糞便隨處可見，柴禾燃煤亂堆亂放，污水橫流；室內(nèi)物放無序，雜亂雜章。 關(guān)于如何抓好“美在農(nóng)家”展新貌。 在生態(tài)家園建設(shè)中，要盡可能地修建一些文娛體育活動場所，讓農(nóng)民群眾在勞動之余，自娛自樂，縣城還要修建民族文化宮。四是缺少文娛體育活動場所，不能與城里的人享受一樣的現(xiàn)代文明、生活單調(diào)、枯燥，生孩子的前期準(zhǔn)備工作成了他們最快樂的生活，也是填補(bǔ)精神空虛的唯一方式。二是一部分村干部在安排農(nóng)村低保和救濟(jì)救災(zāi)物資時優(yōu)親厚友，以權(quán)謀私，引起群眾的不滿。 提高農(nóng)民群眾的幸福指數(shù)。樂人者樂其長、樂身者不久而亡”。樂是勁力，也是目標(biāo)。 關(guān)于如何抓好“樂在農(nóng)家”爽精神。 我們教育要補(bǔ)上民主、科學(xué)、基本國策這一課，千方百計強(qiáng)化提高農(nóng)民素質(zhì)，改變農(nóng)村文化的貧困。提高學(xué)校的音、體、美和圖書閱覽水平，做到既為國家輸送合格人才，又為外地培訓(xùn)合格勞工，同時要轉(zhuǎn)變只重視高中教育而不重視職業(yè)技術(shù)的舊觀念，更要為自己培養(yǎng)合格的勞動者。所以，我們要用三年的時間，%，初中毛入學(xué)率達(dá)68%，九年義務(wù)教育的鞏固率均達(dá)86%以上，小學(xué)師生比達(dá)1:24，初中師生比達(dá)1:23，義務(wù)教育完成率接近70%；小學(xué)生校園面積12平方米?！坝衅浣獭笔翘岣咿r(nóng)民自身素質(zhì)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村現(xiàn)代化的根本途徑。 農(nóng)民要致富，必須有科學(xué)的文化知識，享有現(xiàn)代農(nóng)民的權(quán)利，必須有現(xiàn)代文明知識和法律知識。 關(guān)于如何抓好“學(xué)在農(nóng)家”長智慧。四是著力抓好基礎(chǔ)扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧、生態(tài)扶貧、科技扶貧、社會扶貧等工作，實施整村推進(jìn)。同時，要發(fā)展勞務(wù)經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)增收，加快新型農(nóng)民培育和農(nóng)村富裕人員培訓(xùn)，促進(jìn)農(nóng)村富裕勞動轉(zhuǎn)移就業(yè)、不斷拓寬農(nóng)業(yè)外部增收空間，使之成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的增長點。按照高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、增效、生態(tài)、安全的要求，培育農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)，努力探索“公司+基地+農(nóng)戶”和“公司+協(xié)會+農(nóng)戶”等新型農(nóng)業(yè)發(fā)展模式；大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，逐步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。二是積極推進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品基地建設(shè)。 一是要抓好農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。因此，我們一定要下大力氣抓好“富、學(xué)、樂、美”四在農(nóng)家的創(chuàng)建，有效地破解“三農(nóng)”難題，建設(shè)生態(tài)家園。天災(zāi)、地患、人禍都可能影響和危害農(nóng)業(yè)。如果天不助農(nóng)、地不利農(nóng)、人不愛農(nóng)，農(nóng)業(yè)就無從發(fā)展。 用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看待農(nóng)業(yè)，既受市場的影響，還受農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)和資本投入的制約，打個比方，我們的農(nóng)業(yè)好比在“爬坡”，雖然努力往上走，但走起來有阻力、很吃力。象我們的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)馬鈴薯，由于缺乏龍頭帶動，比較效益就很低。這些年來，隨著交通的不斷改善，市場化、產(chǎn)業(yè)化延伸了產(chǎn)業(yè)鏈，農(nóng)業(yè)效益有所增強(qiáng)，國家不斷出臺新的惠農(nóng)政策，但范圍和數(shù)量卻很有限。 所謂自身的原因主要還是自然因素造成的。三是所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)年終幾乎沒有什么獎金，部分干部的精神面貌欠佳，加之部分村級組織軟弱。多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)至今還沒有一幢象樣的辦公樓，像小海、石門、岔河、兔街等多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)還在又小又破的危房里辦公。烏蒙的農(nóng)村問題，既有制度的原因，又有自身的原因，所謂有制度的原因，一是由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)許多部門實行垂直管理，鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府和部門嚴(yán)重缺編和無人干事，我把它形容為“有槍無子彈”，關(guān)鍵時候“裸上”，由此帶來的問題是人口計生工作被動。 問題之嚴(yán)重，解決之艱難，怎么強(qiáng)調(diào)也不過分。 就烏蒙而言，“三農(nóng)”問題雖然捆在一起，但我們又不能混為一談。（一）以“四在農(nóng)家”破解“三農(nóng)”難題農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，也就是我們常說的“三農(nóng)”問題。力爭把我烏蒙縣建設(shè)成中國高原濕地草海旅游觀光勝地，生態(tài)畜牧養(yǎng)殖基地縣，優(yōu)質(zhì)煙葉基地縣，無公害蔬菜基地縣，優(yōu)質(zhì)農(nóng)畜產(chǎn)品加工基地生產(chǎn)縣，中國馬鈴薯生產(chǎn)基地縣，烏江源治理經(jīng)濟(jì)林種植示范縣。 在完成好今年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展各項指標(biāo)任務(wù)的同時，縣委、政府遵循“遠(yuǎn)謀近施、遠(yuǎn)近結(jié)合、未雨繆謀、謀劃未來，實現(xiàn)烏蒙新跨越”的工作思維，提出了以“四在農(nóng)家”破難題，以“五心”教育提素質(zhì)，以“六風(fēng)”建設(shè)創(chuàng)環(huán)境，以“七個堅持”謀發(fā)展的“四五六七”工作思路。 2009年，%；，%，農(nóng)民人均純收入達(dá)到2553元，增加了282元；，%；城鎮(zhèn)居民可支配收入10735元，同比增加了837元。 烏蒙站長提醒您，以下是本文隱藏的內(nèi)容同志們，實施“烏蒙試點”建設(shè)工作，實現(xiàn)烏蒙經(jīng)濟(jì)社會的歷史性跨越，我們已經(jīng)站在了一個歷史的新起點。而且xx書記借在首都北京召開全國人民代表大會之機(jī)，把我叫到北京，向中央有關(guān)部委匯報“烏蒙試點”情況，進(jìn)一步加強(qiáng)了烏蒙與中央相關(guān)部委的工作聯(lián)系和感情溝通。 大力倡導(dǎo)“以發(fā)展論英雄，憑實績用干部”，旗幟鮮明地鼓勵開拓者，支持實干者。所以我們強(qiáng)調(diào)，誰干事支持誰，誰干事表揚誰，誰干事起用誰。事業(yè)發(fā)展，關(guān)鍵在人。過去，河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙有一副對聯(lián)：“得一官莫榮，失一官莫辱，莫道一官無用，地方全在一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。（七）從論資排輩的保守思想中解放出來，謀求高位發(fā)展。出路出路，出去才有路；困難困難，困在家里就難。特別是實施“烏蒙試點”工作以來，層層成立領(lǐng)導(dǎo)小組?；旧鲜且X給錢，要物給物，要人給人。深圳建設(shè)之初，中央只給了3000萬啟動資金。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬列主義，沒有給中國多少盧布。深圳人是闖出來的，溫州人是拼出來的，義烏人是干出來的。我們必須在新一輪經(jīng)濟(jì)發(fā)展中變“等、靠、要”為“急、爭、搶”。在我們?yōu)趺桑暗?、靠、要”不僅在部分干部身上嚴(yán)重，而且在許多農(nóng)民群眾身上已成了習(xí)慣。 還有一些同志喜歡講大道理，閉口不談具體操作；喜歡反映問題和困難，閉口不談解決的辦法；喜歡說這也不行那也不行，閉口不談自己行不行；喜歡抱怨這沒干好那沒干好，閉口不談自己干的好不好。（五）從坐而論道的說教思想束縛中解放出來，謀求合力發(fā)展。導(dǎo)致多年陳尸不埋，聚眾鬧事、越級材夜思不絕，二女戶的絕育始終不能突破。尤其是在抗御百年不遇的旱災(zāi)面前，很多干部以“白加黑”的工作干勁幫助群眾找水源、提水、送水，而更多鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部吃住條件惡劣，大家這種不畏艱難、開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神，就是烏蒙應(yīng)對危機(jī)、加快發(fā)展的希望。（四）從唯條件論的畏難思想束縛中解放出來，謀求突破性發(fā)展。有的同志，領(lǐng)導(dǎo)沒說的不敢干，文件沒規(guī)定的不敢做，別人沒做過的不敢做，這些本本思想和慣性思維，貽誤烏蒙的許多發(fā)展契機(jī)，窒息烏蒙的發(fā)展活力，耽誤烏蒙的發(fā)展大業(yè)。三是存在“戀官”情結(jié)。爭權(quán)是為了爭名，爭名是為了爭利。主要表現(xiàn)在“五個習(xí)慣五個不習(xí)慣”：習(xí)慣于領(lǐng)導(dǎo)，不習(xí)慣于服務(wù)；習(xí)慣于自己長篇大論地講，不習(xí)慣于耐心聆聽群眾講；習(xí)慣于處罰，不習(xí)慣于調(diào)解；習(xí)慣于指手畫腳，不習(xí)慣于動手動腳；習(xí)慣于行政命令，不習(xí)慣于做思想工作。多年來，我們?yōu)趺傻膹V大干部群眾在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的浪潮中摸爬滾打，歷經(jīng)風(fēng)雨，積累了不少的經(jīng)驗，這是我們做好今后工作的寶貴財富。 我們要堅決摒棄依靠大量消耗資源、能源而換取經(jīng)濟(jì)高速增長的“老路”，堅決摒棄粗放發(fā)展、低質(zhì)增長的“舊路”，堅決摒棄先污染后治理、犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的“彎路”，走科學(xué)發(fā)展的“新路”。東風(fēng)、二塘、猴場等鄉(xiāng)鎮(zhèn)歷史上曾是森林茂密、鳥語花香、河水清澈見底，是我烏蒙縣著名的魚米之鄉(xiāng)。一些同志只算部門利益小賬，不算烏蒙發(fā)展大賬，爭權(quán)奪利，不是干工作，而是制造工作，引發(fā)矛盾，增加磨擦；一些同志只算經(jīng)濟(jì)效益賬，不算社會效益賬，在發(fā)展過程中忽視群眾利益，缺乏全局觀念、長遠(yuǎn)觀念，引發(fā)新的社會矛盾，增加社會的不穩(wěn)定因素；一些同志只講發(fā)展，不講保護(hù)，破壞生態(tài)和環(huán)境；一些地方亂采煤、亂煉礦，使礦山千瘡百孔，亂采石亂打沙使山體破壞相當(dāng)嚴(yán)重。當(dāng)前，有兩種傾向必須引起我們的注意：一種是“算小賬”的短視思想，另一種是急功近利的短期行為。 以大開放促進(jìn)大發(fā)展，以深度開放促進(jìn)整體發(fā)展。與人合作擔(dān)心“肥水流入外人田”，招商引資怕別人賺了錢，出臺優(yōu)惠政策怕自己吃了虧，等等。原因很多，最主要的還是缺乏一種應(yīng)有的開放文化、開放氣度和開放氛圍。（一）從狹隘的固步自封思想束縛中解放出來，謀求開放發(fā)展。 凡此種種，迫切需要經(jīng)受一場新的思想解放的洗禮，從觸動思想、觸及靈魂上作一番深刻思考，讓我們的干部從自我滿足、自我感覺良好的陶醉中警醒過來，從不思進(jìn)取的萎靡中振奮起來，從畏難發(fā)愁的悲觀中解脫出來，以改革的思路、開放的思維、創(chuàng)新的觀念，不