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爾雅東方文學(xué)史答案(同名13482)-文庫吧資料

2025-07-03 14:12本頁面
  

【正文】 6世紀(jì)末窗體頂端 D、東正教我的答案:C得分: B、印度教窗體頂端()我的答案:√得分: D、希臘文明我的答案:C得分: B、埃及文明窗體頂端 D、胡坐我的答案:D得分: B、側(cè)坐窗體頂端 D、《沙恭達(dá)羅》我的答案:C得分: B、《枕草子》窗體頂端()我的答案:得分: D、1987年我的答案:C得分: B、1980年窗體頂端 D、辣味我的答案:C得分: B、甜味窗體頂端()我的答案:√得分: D、英國我的答案:C得分: B、日本窗體頂端 D、1915年我的答案:C得分: B、1912年窗體頂端 D、以上都是我的答案:D得分: B、主觀性窗體頂端()我的答案:得分:()我的答案:√得分: D、《源氏物語》我的答案:D得分: B、《十三夜》窗體頂端 D、宗教我的答案:C得分: B、軍隊(duì)窗體頂端()我的答案:√得分:()我的答案:√得分: D、沙發(fā)我的答案:B得分: B、地板窗體頂端()我的答案:√得分:()我的答案:√得分: D、清代我的答案:C得分: B、元代窗體頂端 D、以上都是我的答案:D得分: B、描述的真實(shí)窗體頂端()我的答案:√得分:()我的答案:√得分: D、阿拉伯我的答案:A得分: B、波斯窗體頂端 D、散文我的答案:D得分: B、戲劇窗體頂端()我的答案:得分:()我的答案:√得分: D、平衡我的答案:B得分: B、分化窗體頂端 D、狂言與能樂不同我的答案:A得分: B、狂言是一種純粹的話劇窗體頂端()我的答案:得分:()我的答案:√得分: D、貴族我的答案:A得分: B、市民窗體頂端 D、氏族我的答案:B得分: B、家傳窗體頂端()我的答案:得分:()我的答案:√得分: D、宮我的答案:B得分: B、座窗體頂端 D、歌舞我的答案:B得分: B、戲劇文學(xué)窗體頂端()我的答案:√得分:()我的答案:√得分: D、越南我的答案:D得分: B、柬埔寨窗體頂端 D、權(quán)貴階層我的答案:C得分: B、貴族階層窗體頂端()我的答案:√得分:()我的答案:得分: D、傳統(tǒng)我的答案:B得分: B、正統(tǒng)窗體頂端 D、高尚我的答案:A得分: B、金錢窗體頂端()我的答案:√得分:()我的答案:得分: D、無沖突我的答案:D得分: B、相對(duì)同一性窗體頂端 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A、羅摩1《摩訶婆羅多》中的經(jīng)典人物是()。4印度文學(xué)作品的情節(jié)具有一定的象征性。窗體底端3印度教比較辯證,所以近一半的印度人信仰該教。 C、自我 A、超我窗體底端2弗洛伊德關(guān)于人的心理結(jié)構(gòu)分類不包括()。 C、人格結(jié)構(gòu) A、戰(zhàn)場1“俱盧之野”在《薄伽梵歌》中被認(rèn)為是象征()。4《薄伽梵歌》是一部哲學(xué)著作。窗體底端3《羅摩衍那》的史詩結(jié)構(gòu)是橫斷面式的結(jié)構(gòu)。 C、歡 A、法窗體底端2印度人生的目的不包括()。 C、哲學(xué)化 A、真實(shí)性1印度的文學(xué)作品講究()。窗體底端4《摩奴法論》是印度教的官方法律。 C、精神 A、教科書窗體底端3史詩可以看作是一個(gè)民族的()。 C、2000年 A、1980年窗體底端2史詩《摩訶婆羅多》的漢譯本在()才開始出版。 C、季羨林 A、豐子愷1()的《羅摩衍那》漢譯本得了外國文學(xué)一等獎(jiǎng)。4理論是一種理解事物的模型。窗體底端3優(yōu)秀的古典的史詩作品是一個(gè)意義之源。 C、吉爾伽美 A、湯恩比窗體底端2“人們對(duì)蛇的恐懼是一種全人類的遺產(chǎn)”出自()。 C、人類 A、動(dòng)物1英國歷史學(xué)家湯恩比在講文明的構(gòu)造時(shí)用()的生命構(gòu)造和文明的生命構(gòu)造相提并論。4史詩的特點(diǎn)是在它表層情節(jié)之后必然隱含著某些象征意義的思想。窗體底端3文明融合是歷史的必然規(guī)律和選擇。 C、部落與氏族 A、游牧民族和農(nóng)業(yè)民族窗體底端2古代民族主要的形態(tài)間的關(guān)系是()。 C、日語 A、梵語1《吉爾伽美什》的漢譯本是譯者根據(jù)()本翻譯而成。4日本人是最早的太陽崇拜國家。窗體底端3公元4世紀(jì)時(shí)期中日的文化交流是通過朝鮮進(jìn)行的。 C、日本 A、埃及窗體底端2神話“天照大神、素盞鳴尊”來自于()。 C、天神 A、神話1史詩主要是塑造一個(gè)全民崇拜的()英雄。窗體底端4《舊約》里的神話是整個(gè)基督教和猶太教的基礎(chǔ)。 C、古希臘 A、古代埃及窗體底端3《圣經(jīng)》中的神話受到一些原生態(tài)文化的影響,其中不包括()。 C、佛教 A、印度教窗體底端2《古蘭經(jīng)》是()的經(jīng)典。 C、8世紀(jì) A、6世紀(jì)1日本最早的神話書是產(chǎn)生于()的《古事記》。窗體底端4《吠陀文集》是印度最早的文獻(xiàn),也是世界上最古老的文獻(xiàn)。 C、篇幅大,重復(fù)性高 A、篇幅大,重復(fù)性低窗體底端3印度文學(xué)的特點(diǎn)是()。 C、駢體 A、詩體窗體底端2印度文學(xué)多是用()寫成。 C、發(fā)音要求多 A、字母繁多1梵語難學(xué),其中一個(gè)原因是其具有()的特點(diǎn)。窗體底端4在印度,宗教是神話的源頭和基礎(chǔ)。 C、森林 A、黃土地窗體底端3印度的文明是()的文明。 C、18世紀(jì) A、16世紀(jì)窗體底端2世界上最古老的史詩發(fā)掘于()。 C、磚雕 A、文字記錄1印度在8世紀(jì)之前文化的傳承主要是依靠()。4字體跟書寫工具的關(guān)聯(lián)不大。窗體底端3古埃及遺留的神話很多是現(xiàn)在考古學(xué)者通過對(duì)原始圖畫文字的聯(lián)想連綴成情節(jié)的。 C、古埃及 A、古希臘窗體底端2人類最早的古代神話系統(tǒng)是()神話。 C、泥土 A、石頭1兩河流域的文明質(zhì)料是()。4編年史是最基本的歷史資料的初次整理的歷史。窗體底端3古代埃及保留了大量的原生態(tài)神話。 C、宋代 A、秦漢窗體底端2中國遠(yuǎn)古的神話多是()以后才被記載。 C、土壤 A、代表1馬克思說過“希臘神話是希臘文學(xué)藝術(shù)的()”。4術(shù)語的創(chuàng)制可以引起思維的革命。窗體底端3近代文化的核心是理性文學(xué)和理性文化。 C、民族主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義 A、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義窗體底端2西方文學(xué)思潮東方化的思潮是()。 C、英國 A、羅馬118世紀(jì)的啟蒙主義運(yùn)動(dòng)是以()為中心的。5后期的世俗化文學(xué)基本上是古代史詩文學(xué)的重復(fù)再現(xiàn)。窗體底端4文學(xué)世俗化時(shí)代一般認(rèn)為產(chǎn)生在中世紀(jì)后期。 C、向古代民族追求依據(jù) A、學(xué)習(xí)西方的產(chǎn)物窗體底端3東方文學(xué)的近代化是()。 C、民間文學(xué)、市井文學(xué) A、平民文學(xué)、貴族文學(xué)窗體底端2世俗文學(xué)的兩種形態(tài)是()。 C、宋明 A、隋唐1被看作為中國文學(xué)的市井化時(shí)代是()。窗體底端4一切文明源發(fā)地國家也是原生態(tài)神話的產(chǎn)地。 C、小說 A、神話窗體底端3()是由民族向民族過渡時(shí)期的產(chǎn)物。 C、南唐 A、明代窗體底端2真正有中國特征的貴族個(gè)人文學(xué)出現(xiàn)在()以后。 C、口頭傳承 A、文字記載1神話的本質(zhì)是()。4學(xué)術(shù)研究的勞動(dòng)含量是學(xué)術(shù)價(jià)值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。窗體底端3東方人類最早的文化和文學(xué)形態(tài)是信仰的,西方則不然。 C、研究能力 A、理論能力窗體
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