【正文】 窗體底端3印度市井文學(xué)的宗教性比較強(qiáng)。 C、非此即彼 A、先后窗體底端2印度的市井文學(xué)與民間文學(xué)兩者是（）關(guān)系。 C、宗教主義 A、寫實(shí)主義1《一千零一夜》的文風(fēng)屬于（）。4中國(guó)古代的文字獄出現(xiàn)于明代時(shí)期。窗體底端3官商一體是西方社會(huì)的一個(gè)傳統(tǒng)。 C、明代 A、宋代窗體底端2中國(guó)古代的市民文化在（）達(dá)到繁榮。 C、軍農(nóng)文商 A、士農(nóng)工商1日本江戶時(shí)代的市民等級(jí)分為（）。窗體底端4市井是一個(gè)身份標(biāo)注。 C、占主導(dǎo)地位 A、發(fā)展窗體底端3中世紀(jì)后期和近代時(shí)期，西方的市民文學(xué)是（）的時(shí)期。 C、16世紀(jì) A、13世紀(jì)窗體底端2一般認(rèn)為西方現(xiàn)代史開始于（）。 C、因宗教遷徙的影響 A、通過政治斗爭(zhēng)1西方的城市是（）建立起來(lái)的。4剖腹自殺的方式在后來(lái)的發(fā)展中逐漸成為一個(gè)美學(xué)程式。窗體底端3伊斯蘭教的信徒是不能自殺的。 C、法師 A、市民窗體底端2一個(gè)民族的真正文化是由（）傳承下來(lái)的。 C、血液 A、心臟1日本人認(rèn)為（）是思維的中心。窗體底端4在西方，公眾知識(shí)分子對(duì)政府是持反對(duì)態(tài)度的。 C、唯獨(dú)我逆潮流而動(dòng) A、我行我素窗體底端3下列關(guān)于日本語(yǔ)中“反動(dòng)”的解釋，不正確的是（）。 C、辯證 A、相對(duì)窗體底端2日本武士的道德價(jià)值觀念“忠”是一種（）的忠。 C、宮內(nèi)廳 A、宮內(nèi)省1日本政府中掌管皇室事務(wù)的機(jī)構(gòu)現(xiàn)在稱為（）。4113世紀(jì)日本文學(xué)創(chuàng)作的主體由法師轉(zhuǎn)為貴族婦女。窗體底端3創(chuàng)作主體無(wú)論是法師還是貴族婦女，日本文學(xué)一以貫之的特點(diǎn)是超政治。 C、政治制度 A、社會(huì)結(jié)構(gòu)窗體底端2中國(guó)武士道沒有保留的原因是（）的轉(zhuǎn)變。 C、《平家物語(yǔ)》 A、《源氏物語(yǔ)》1日本戰(zhàn)記文學(xué)的代表作品是（）。4武士道的根本是為主君不怕死、不要命的覺悟。窗體底端3明治維新以來(lái)日本印刷在紙幣上的人像基本都是政治家。 C、風(fēng)雅 A、忠窗體底端2日本武士道的基本價(jià)值觀念核心詞是（）。 C、著名作家 A、統(tǒng)治者1日本最大面值的紙幣上印刷的人像身份是（）。4阿拉伯笑話的特點(diǎn)之一是不太講道德。窗體底端3《阿凡提》是維吾爾族的民間故事。 C、王朝物語(yǔ) A、武士物語(yǔ)窗體底端2日本把以描寫武士集團(tuán)之間征戰(zhàn)為題材的故事稱為（）。 C、日本 A、印度1《今昔物語(yǔ)集》是（）最早的民間故事集。3《安塔拉傳奇》折射出東亞人“言必行、行必果”的民族性格。窗體底端2《安塔拉傳奇》是阿拉伯本土的民間故事。 C、生活方式 A、宗教信仰1《安塔拉傳奇》反映了古代阿拉伯人的（）。窗體底端4印度民間故事發(fā)達(dá)的原因之一是佛教的影響。 C、伊斯蘭教 A、佛教窗體底端3《往事書》是（）系統(tǒng)的代表著作。 C、世俗系統(tǒng) A、印度教系統(tǒng)窗體底端2印度民間故事根據(jù)依附宗教的不同分類，其中不包括（）。 C、梁?jiǎn)⒊?A、胡適1《佛典與文學(xué)》是（）的作品。4印度民間故事在世界范圍內(nèi)流傳都比較廣泛。窗體底端3德國(guó)是比較語(yǔ)言學(xué)的源地。 C、比較詩(shī)學(xué) A、比較故事學(xué)窗體底端2比較文學(xué)的源頭是（）的興起。 C、《源氏物語(yǔ)》 A、《浮生物語(yǔ)》1日本物語(yǔ)的鼻祖是（）。4中國(guó)并沒有歐洲意義上的封建社會(huì)。窗體底端3從思想的層面上看，民間文學(xué)應(yīng)得到較高的評(píng)價(jià)。 C、民間的生活經(jīng)驗(yàn) A、民間趣聞窗體底端2民間文學(xué)最吸引人的地方在于（）。 C、典型 A、樣板1民間文學(xué)的人物應(yīng)該稱為（）。3商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)后出現(xiàn)了市井文學(xué)，民間文學(xué)即消失。窗體底端2反義詞在日語(yǔ)中稱為“反對(duì)語(yǔ)”。 C、市井文學(xué)是口頭的 A、市井文學(xué)是免費(fèi)的1關(guān)于民間文學(xué)和市井文學(xué)，表述正確的是（）。4日本主流文學(xué)中男女感情是很重要的。窗體底端3《源氏物語(yǔ)》中寫的男女戀情有很多與《紅樓夢(mèng)》中的相似。 C、日耳曼 A、印度窗體底端2下列最尊重女性的國(guó)家是（）。 C、背德感情 A、背景1《源氏物語(yǔ)》與《紅樓夢(mèng)》相似之處不包括（）。420世紀(jì)二、三十年代是中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)的時(shí)期。窗體底端3本居宣長(zhǎng)認(rèn)為可以用儒學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)研究《源氏物語(yǔ)》。 C、親情 A、愛情窗體底端2本居宣長(zhǎng)的理論體系中認(rèn)為最可貴的“情”是（）。 C、表現(xiàn)物哀 A、勸人信教1本居宣長(zhǎng)認(rèn)為《源氏物語(yǔ)》的宗旨是（）。窗體底端4以馬克思主義觀念評(píng)判《源氏物語(yǔ)》，則可以將其看作是一部社會(huì)政治的書。 C、13世紀(jì)末 A、18世紀(jì)末窗體底端3日本評(píng)論《源氏物語(yǔ)》的源學(xué)產(chǎn)生于（）。 C、伊斯蘭教 A、基督教窗體底端2“信我唯一的主安拉”是（）教徒的教語(yǔ)。 C、當(dāng)時(shí)社會(huì)政治情況 A、日本社會(huì)的一幅宮廷畫卷1《源氏物語(yǔ)》的作者寫作本意是要描述（）。窗體底端4傅雷曾翻譯過英國(guó)作家巴爾扎克的作品。 C、中國(guó)文明 A、印度文明窗體底端3下列古文明中，從未中斷的是（）。 C、盤坐 A、正坐窗體底端2盤腿坐在日本稱為（）。 C、《源氏物語(yǔ)》 A、《古蘭經(jīng)》1世界上第一部完整統(tǒng)一的長(zhǎng)篇小說是（）。窗體底端3林少華的《源氏物語(yǔ)》漢譯版是目前翻譯比較好的版本。 C、1983年 A、1978年窗體底端2豐子愷的《源氏物語(yǔ)》漢譯本于（）出版問世。 C、澀味 A、苦味1周作人的散文創(chuàng)作語(yǔ)言平淡且有（）。4日本僧侶在日本文學(xué)中占有重要地位。窗體底端3井原西鶴是17世紀(jì)日本著名的小說家。 C、美國(guó) A、中國(guó)窗體底端2最早發(fā)明動(dòng)漫的國(guó)家是（）。 C、1913年 A、1911年1目前世界上唯一的一套完整漢譯佛經(jīng)出版時(shí)間是（）。4日本貴族間的交往多是出于某種目的，而且比較頻繁。窗體底端3明清的小說是一種商品化的東西。 C、《岔路》 A、《枕草子》窗體底端2下列作品屬于紫式部的是（）。 C、宮廷貴族 A、市井1日本的物語(yǔ)文學(xué)都產(chǎn)生在（）。3中國(guó)小說在構(gòu)架敘事時(shí)會(huì)有一個(gè)系統(tǒng)的布局觀念。窗體底端2日本的物語(yǔ)歸根到底是為讀者寫作。 C、桌子 A、榻榻米1“床”在日語(yǔ)中的意思相當(dāng)于中文的（）。4日本的物語(yǔ)是一種敘事體、描述體，但不是抒情體。窗體底端3小說在古代是一個(gè)歧視性的名稱。 C、明代 A、宋代窗體底端2朝鮮人創(chuàng)立本土文字的時(shí)期對(duì)應(yīng)的中國(guó)是（）。 C、事實(shí)的真實(shí) A、講述的真實(shí)1日本物語(yǔ)所講的敘事真實(shí)性是指（）。4中國(guó)詩(shī)歌的用途比較廣泛，很多場(chǎng)合都會(huì)使用到。窗體底端3散文是不講究韻律的散體文章。 C、印度 A、中國(guó)窗體底端2下列國(guó)家中詩(shī)和散文有清楚界限的是（）。 C、小說 A、詩(shī)歌1《古蘭經(jīng)》是阿拉伯國(guó)家的（）作品。4狂言具有強(qiáng)烈的貴族化特征。窗體底端3最保守的民族都是篤信宗教的民族。 C、削弱 A、集中窗體底端2日本四名制的社會(huì)功能之一是將社會(huì)權(quán)力（）。 C、狂言的篇幅較長(zhǎng) A、狂言主要是一種諷刺劇1關(guān)于狂言，說法有誤的是（）。4日本能樂的整個(gè)舞臺(tái)氣氛是暖色調(diào)的。窗體底端3日本的古典戲劇理論大部分采用問答體。 C、宮廷 A、階級(jí)窗體底端2《熊野》是一個(gè)表現(xiàn)（）趣味明顯的戲劇。 C、幽玄感 A、色彩感1日本文學(xué)的最大特點(diǎn)是充滿（）。4日本的世家技藝者稱為職人，在日本文化中地位較低。窗體底端3日本古典戲劇能樂的“能”字來(lái)源于中國(guó)的《史記》。 C、隊(duì) A、團(tuán)窗體底端2中國(guó)的戲劇組織“戲班子”在日本對(duì)應(yīng)的稱為（）。 C、唱白 A、表演1古典戲劇能樂是以（）為主。4目前東南亞的宗教狀況是印度教、佛教二者密不可分。窗體底端3東方各國(guó)戲劇的文學(xué)性較之西方，其創(chuàng)造性不高。 C、朝鮮 A、越南窗體底端2處容劇是（）較早的成熟的戲劇形式。 C、市民階層 A、貧民階層1西方戲劇的觀眾主要以（）為主。4印度的戲劇中沒有悲劇。窗體底端3印度人沒有種姓觀念，只有階級(jí)觀念。 C、權(quán)利 A、貧窮窗體底端2印度的傳統(tǒng)文化是以（）為樂。 C、縱欲主義 A、形式主義1劇本《沙恭達(dá)羅》可以體現(xiàn)出印度戲劇強(qiáng)烈的（）。4印度宗教的目的是使人最終達(dá)到超越世俗的神圣境界。窗體底端3亞里士多德認(rèn)為“美就是無(wú)功利”。 C、矛盾突出 A、有差別的同一性窗體底端2印度戲劇最大的特點(diǎn)是（）。 C、悲憫 A、暴力1《沙恭達(dá)羅》的后半部分表現(xiàn)出的味是（）。窗體底端4所有的戲劇最初都是為了人和神溝通和交流用的。 C、宗教觀念 A、宗教信條窗體底端3說教性的特點(diǎn)是利用一切文學(xué)藝術(shù)樣式來(lái)表現(xiàn)自己的（）。 C、暴力味 A、滑稽味窗體底端2《沙恭達(dá)羅》的前半部分表現(xiàn)出的味是（）。 C、情和味 A、情和事1《舞論》一書的核心概念是（）。窗體底端4戲劇最早起源于民間的宗教儀式或民間娛樂。 C、芭蕾舞劇 A、話劇窗體底端3不屬于西方戲劇的基本樣式的是（）。 C、俄羅斯 A、意大利窗體底端2話劇和歌劇起源于（）。 C、不平衡性 A、歷史性1東方戲劇發(fā)展的特點(diǎn)是（）。3日本文學(xué)的作用是把日常生活中的一切加以文學(xué)化。窗體底端2俳句主要描寫生活中經(jīng)常發(fā)生的事。 C、思想的功利性 A、詩(shī)歌小1關(guān)于日本詩(shī)歌的民族特性，說法有誤的是（）。4在日本，文學(xué)必須是超現(xiàn)實(shí)的，需體現(xiàn)出其工具化的作用。窗體底端3日本文化的最大特點(diǎn)是日本人沒有哲學(xué)。 C、非說理性 A、思想性窗體底端2日本詩(shī)歌跟中國(guó)詩(shī)歌相比，其民族特性表現(xiàn)出來(lái)的是（）。 C、社會(huì)派推理小說 A、推理小說1日本大眾小說里讀者最多的是（）。4一首詩(shī)如果沒有意境美，即使很押韻也不見是首好作品。窗體底端3中國(guó)的小詩(shī)歸根到底是受到泰戈?duì)栐?shī)歌的影響。 C、以精為美，以小為強(qiáng) A、以小為美，以大為強(qiáng)窗體底端2日本人的民族性格是（）。 C、長(zhǎng)短參差不齊 A、由兩三句話組成1關(guān)于20世紀(jì)初中國(guó)詩(shī)壇上的小詩(shī)特征描述錯(cuò)誤的是（）。窗體底端4詩(shī)跟道是一種互相補(bǔ)充、互相闡發(fā)的關(guān)系。 C、相對(duì)的差異性 A、相對(duì)的同一性窗體底端3佛教認(rèn)為這個(gè)世界上不存在任何矛盾，所有事物都具有（）。 C、延伸 A、引申窗體底端2闡釋是對(duì)原來(lái)意義的（）。 C、中國(guó)詩(shī)嚴(yán)肅，日本俳句充滿童趣 A、中國(guó)詩(shī)充滿童趣，日本俳句比較嚴(yán)肅1中日兩國(guó)的詩(shī)歌特點(diǎn)區(qū)別之一是（）。417世紀(jì)的日本比較盛行矢數(shù)俳諧。窗體底端3帶有比賽性質(zhì)的歌合叫做歌會(huì)。 C、市民式的詼諧 A、貴族式的唯美窗體底端2連歌的風(fēng)格是（）。 C、什么時(shí)代的事情 A、哪個(gè)地方的事物1俳句的基本要點(diǎn)之一是要讓讀者能看出吟詠的是（）。窗體底端4《古今集》從形式上看完全是五七五七七的短歌。 C、風(fēng)花雪月 A、社會(huì)人生窗體底端3詩(shī)集《古今集》的題材較狹窄，主要是關(guān)于（）方面的。 C、面向?qū)m廷 A、屬于貴族窗體底端2中國(guó)古代的詩(shī)論是（）。 C、成熟 A、萌芽1《新古今集》的編纂標(biāo)志著日本貴族化風(fēng)格和歌的（）時(shí)期。4日本詩(shī)歌的韻主要靠格律和節(jié)奏。窗體底端3宗教經(jīng)典《古事記》是日本最早的詩(shī)。 C、公元10世紀(jì) A、公元8世紀(jì)窗體底端2漢詩(shī)在日本退至第二位最明顯的轉(zhuǎn)變時(shí)期是（）。 C、文 A、詩(shī)1日本本民族的詩(shī)歌稱為（）。4《魯拜集》是將創(chuàng)作跟翻譯完美結(jié)合的典范之作。窗體底端3中國(guó)文學(xué)的前提是個(gè)性化。 C、高爾基 A、席勒窗體底端2《一個(gè)西方人的東方詩(shī)集》是（）模仿波斯詩(shī)歌所作。 C、宗教性 A、思想性1與印度詩(shī)歌相比，波斯詩(shī)歌的特點(diǎn)是具有（）。4波斯的詩(shī)人只寫抒情詩(shī)，敘事詩(shī)基本沒有。窗體底端3波斯文學(xué)很大程度上是一種倫理文學(xué)。 C、印度教 A、基督教窗體底端2蘇菲派是（）中的一種神秘主義和禁欲主義的派別。 C、《波斯詩(shī)歌文庫(kù)》 A、《雷莉與馬杰農(nóng)》1被認(rèn)為是伊斯蘭文化的百科全書是（）。