【正文】 性教育，樹立科學(xué)的世界觀（3）從小事做起，在困難中磨練意志（4）根據(jù)意志品質(zhì)差異，采取不同的鍛煉措施二十二、馬斯洛的需要層次理論根據(jù)需要出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序，馬斯洛把需要?dú)w納為七個(gè)基本層次：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要（社交需要）、尊重需要、求知需要（認(rèn)知與理解需要）、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要位于需要層次底部的四種需要被稱為缺失需要，它們是個(gè)體生存所必需的。影響遺忘進(jìn)程的因素識記材料的性質(zhì)與數(shù)量；學(xué)習(xí)程度；識記材料的序列位置；識記者的態(tài)度遺忘的原因：消退說、干擾說、壓抑說、提取失敗說、同化說復(fù)習(xí)及時(shí)復(fù)習(xí)；合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間；試圖回憶與反復(fù)閱讀相結(jié)合；復(fù)習(xí)方式多樣化；排除前后材料的影響十四、想象的種類從有無目的性的角度分為有意想象和無意想象從內(nèi)容是否新穎的角度分為再造想象和創(chuàng)造想象從想象與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的角度分為幻想、理想和空想十五、思維的種類1根據(jù)思維過程中的憑借物不同分為動作思維、形象思維和抽象思維根據(jù)思維探索目標(biāo)的方向不同分為聚合思維和發(fā)散思維根據(jù)思維的結(jié)果是否經(jīng)過明確的思考步驟和對過程有無清晰的意識分為直覺思維和分析思維根據(jù)思維的創(chuàng)新程度分為常規(guī)性思維和創(chuàng)造性思維十六、思維的過程分析與綜合；比較與分類；抽象與概括；系統(tǒng)化與具體化十七、創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生具有社會價(jià)值的、新穎而獨(dú)特的思維成果的過程。）十三、遺忘及其規(guī)律遺忘是指識記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶或是錯(cuò)誤地再認(rèn)與回憶。2個(gè)組塊；信息保持的時(shí)間既短又易受干擾（2）編碼（聽覺編碼和視覺編碼）（3）影響因素（覺醒狀態(tài)、組塊、加工深度）長時(shí)記憶（1）特點(diǎn)（容量無限、信息保持時(shí)間長久）（2）編碼（意義編碼）（3）影響因素（編碼時(shí)的意識狀態(tài)；加工深度）十二、記憶過程識記（是一個(gè)人獲得知識和經(jīng)驗(yàn)的過程）影響識記的因素（識記的目的；學(xué)習(xí)態(tài)度；材料的性質(zhì)和數(shù)量；對識記材料的理解程度；識記方法）保持（是已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)在腦中保留與鞏固的過程）再認(rèn)或重現(xiàn)（根據(jù)需要把經(jīng)歷過的事物獨(dú)立地在頭腦中呈現(xiàn)的過程是重現(xiàn)，又叫回憶。）（1）特點(diǎn)具有鮮明的形象性；保持時(shí)間極短。觀察的品質(zhì)觀察的目的性、觀察的客觀性、觀察的精細(xì)性、觀察的敏銳性觀察力是指人迅速、敏銳地發(fā)現(xiàn)事物細(xì)節(jié)和特征等方面的知覺能力，觀察力是智力結(jié)構(gòu)的重要組成部分。（2）教師在教學(xué)中要考慮學(xué)生的需要、興趣、知識經(jīng)驗(yàn)和情緒狀態(tài)，使教學(xué)方法、教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生的需要和學(xué)生的實(shí)際，引起學(xué)生的無意注意。③有意后注意是注意的高級形式，具有高度的穩(wěn)定性。（2）特征①服從于當(dāng)前的活動目的與任務(wù)，但不需要意志努力。（2）產(chǎn)生條件對目的任務(wù)的理解；合理組織活動；對活動的間接興趣；排除內(nèi)外因素的干擾；過去知識的影響。三、注意的分類無意注意（1）無意注意是一種事先沒有預(yù)定目的，并且不需要意志努力的注意，又叫不隨意注意。是心理學(xué)上的第三勢力）二、心理的實(shí)質(zhì)心理是腦的機(jī)能。1967年，美國奈塞爾發(fā)表《認(rèn)知心理學(xué)》一書，標(biāo)志現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的誕生。創(chuàng)始人是韋特海默、苛勒和考夫卡）（5）精神分析學(xué)派（奧地利弗洛伊德創(chuàng)立。是心理學(xué)上的第一勢力。他的《生理心理學(xué)原理》被心理學(xué)界認(rèn)為是心理學(xué)的獨(dú)立宣言。發(fā)展歷史（1）在歐洲，亞里士多德的《論靈魂》是歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作。教師成長與發(fā)展的基本途徑一是通過師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊(duì)伍的補(bǔ)充；二是通過實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師的水平。③課堂中的集體輿論、學(xué)生之間的合作與競爭關(guān)系，都會影響課堂氣氛。群體凝聚力 群體規(guī)范 課堂氣氛 課堂里的人際交往與人際關(guān)系二十七、課堂氣氛影響課堂氣氛的因素：（1）教師的因素 教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師對學(xué)生的期望、教師的情緒狀態(tài)（2）學(xué)生的因素①學(xué)生對集體目標(biāo)認(rèn)同，個(gè)人的需求與課堂教學(xué)目標(biāo)一致，能使集體的士氣高漲，提高活動效率；當(dāng)學(xué)生個(gè)人目標(biāo)融于集體目標(biāo)之中，良好課堂氣氛的形成就有了必要前提。提出三水平六階段的道德發(fā)展階段論。品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為關(guān)于品德發(fā)展的理論（1）皮亞杰的道德發(fā)展階段論皮亞杰研究道德的方法是對偶故事法。（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略?；咎卣鳎毫鲿承浴⒆兺ㄐ?、獨(dú)創(chuàng)性、創(chuàng)造性的培養(yǎng)：（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。問題解決指個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)的先前知識和對教材的信任狀況有所了解，以引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料獲得新意義，修正以往的概念。（3）注意理論聯(lián)系實(shí)踐，積極開展實(shí)踐活動課，在實(shí)踐活動中幫助學(xué)生合理運(yùn)用和領(lǐng)會知識。要求教師做到：（1）認(rèn)識自主學(xué)習(xí)的重要性，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)和幫助學(xué)生主動建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教師在尊重書本知識的同時(shí)，不能用知識的權(quán)威性來壓制學(xué)生的創(chuàng)造性，要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，敢于向知識質(zhì)疑、挑戰(zhàn)。教學(xué)觀：教學(xué)要激發(fā)出學(xué)生原有的相關(guān)知識經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)知識經(jīng)驗(yàn)的“生長”，促進(jìn)學(xué)生的知識建構(gòu)活動，以促成知識經(jīng)驗(yàn)的重新組織、轉(zhuǎn)換和改造。學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)具有主動建構(gòu)性、社會互動性、情境性。（2）知識并不能精確地概括世界的法則，而是需要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。分為陳述性組織者和比較性組織者。②對于具體經(jīng)驗(yàn)和程序性知識，其他教學(xué)模式可能更加有效。④有利于大規(guī)模地培養(yǎng)學(xué)生。②有助于培養(yǎng)學(xué)生從書本中獲取知識的習(xí)慣和能力。接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。③學(xué)習(xí)者具有有意義學(xué)習(xí)的心向。十、奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論有意義學(xué)習(xí)（1）有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)有意義學(xué)習(xí)是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。⑤組織學(xué)生審查有關(guān)資料，得出并應(yīng)用結(jié)論。③提供解決問題的各種假設(shè)。（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的步驟①提出和明確使學(xué)生感興趣的問題。③發(fā)現(xiàn)法耗時(shí)不經(jīng)濟(jì)，不宜在短時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳授一定數(shù)量的知識和技能。（2）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的缺點(diǎn)①適用范圍有限，主要適用于自然科學(xué)。 ③有利于學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)的方法和探究的方式。）（1） 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn) ①提高學(xué)生智慧潛能，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維。學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。學(xué)習(xí)的過程是漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的。 ②自我中心化 ③不可逆性 ④不能推斷事實(shí) ⑤泛靈論（3）具體運(yùn)算階段（711歲）①能運(yùn)用表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算 ②出現(xiàn)“守恒”概念③去自我中心化 ④思維可逆性（4） 形式運(yùn)算階段（1116歲）①思維以命題形式進(jìn)行 ②抽象邏輯思維③補(bǔ)償性的可逆思維 ④思維的靈活性五、埃里克森的人格發(fā)展階段理論第一階段：信任對懷疑（出生到1歲半）第二階段：自主對羞怯（1歲半到3歲）第三階段：主動感對內(nèi)疚感（3歲到7歲）第四階段：勤奮感對自卑感（7歲到12歲）第五階段：角色同一性對角色混亂（12歲到18歲）第六階段：友愛親密對孤獨(dú)（18歲到30歲）第七階段：繁殖對停滯（30歲到60歲）第八階段：完美無憾對悲觀絕望（60歲到死亡）六、加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果將學(xué)習(xí)分為五類：智慧技能 認(rèn)知策略 言語信息 動作技能 態(tài)度七、桑代克的嘗試錯(cuò)誤理論嘗試錯(cuò)誤說是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論。（3）適應(yīng)分為兩種不同的類型：同化與順應(yīng)。三、心理發(fā)展的基本特征連續(xù)性與階段性 定向性與順序性 不平衡性 個(gè)體差異性四、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀發(fā)生認(rèn)識論（1）人的知識來源于動作，動作是感知的源泉和思維的基礎(chǔ)。二、教育心理學(xué)發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)2050年代末）我國出現(xiàn)的第一本教育心理學(xué)著作是1908年由房東岳譯、日本小原又一著的《教育實(shí)用心理學(xué)》。1868年，俄國烏申斯基出版了《人是教育的對象》，被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。這一著作標(biāo)志著西方教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。德國赫爾巴特是第一個(gè)明確提出將心理學(xué)作為教育理論的基礎(chǔ)并付諸實(shí)施的教育家。學(xué)生是發(fā)展的人（1）學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的（2）學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽?）學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人學(xué)生是獨(dú)特的人（1）學(xué)生是完整的人（2）每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性（3）學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人（1）每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體（3） 學(xué)生是責(zé)權(quán)主體七、 新課程倡導(dǎo)的教師角色從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師是教育教學(xué)的研究者從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師是課程的開發(fā)者和建設(shè)者從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，教師是社區(qū)型開放的教師八、 教師教學(xué)行為的變化在對待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)在對待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思在與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作九、新型師生關(guān)系觀 新型師生倫理關(guān)系的建立（1） 樹立教育民主思想（2） 提高法制意識。堅(jiān)持德育為先；堅(jiān)持能力為重；堅(jiān)持全面發(fā)展。 教師招聘考試教育基礎(chǔ)知識 （一）教師職業(yè)道德一、1997年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》依法執(zhí)教 愛崗敬業(yè) 熱愛學(xué)生 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作 尊重家長 廉潔從教 為人師表二、2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》愛國守法 愛崗敬業(yè) 關(guān)愛學(xué)生 教書育人為人師表 終身學(xué)習(xí) （二）新課程改革一、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的策略加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合積極參加實(shí)踐，堅(jiān)持知與行相結(jié)合勇于自我反思，堅(jiān)持自律與他律相結(jié)合二、我國基礎(chǔ)教育課程改革的整體趨勢全面發(fā)展與培養(yǎng)個(gè)性相結(jié)合的趨勢從“雙基”到“四基”的趨勢加強(qiáng)課程科學(xué)性與人文性融合的趨勢加強(qiáng)課程綜合化與實(shí)踐性的趨勢課程個(gè)性化和多樣化的趨勢課程與現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合發(fā)展的趨勢三、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量戰(zhàn)略目標(biāo)：到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列。戰(zhàn)略主題：堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求。四、新課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變 體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價(jià)與考試制度實(shí)行三級課程管理制度五、 新課程倡導(dǎo)的教學(xué)觀教學(xué)是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程教學(xué)是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程教學(xué)重過程甚于重結(jié)論教學(xué)更為關(guān)